Galaten 4:13: Wat was Paul ' s “ zwakte van het vlees ”?

Het lijkt waarschijnlijk dat toen Paulus verblind werd op de weg naar Damascus en vervolgens werd genezen door de handen van Ananias, de genezing gedeeltelijk was en zijn ogen hem voortdurende problemen bleven bezorgen. Hier wordt sterk op gezinspeeld in de onmiddellijke context van Gal 4:13; In vers 15 zegt Paulus dat als het mogelijk was geweest, de Galaten hun eigen ogen zouden hebben uitgerukt en ze aan hem zouden hebben gegeven. Maar waarom zouden ze zon neiging hebben gehad, tenzij hij moeite had met zijn ogen?

Een verdere hint is te vinden in Gal 6:11, waar (bij de meest waarschijnlijke interpretatie) Paulus de grote omvang van de letters waarmee hij het slotgedeelte van de brief schrijft.

Opmerkingen

• Zeer interessant. Maar dat zou een deel van het wonderbaarlijke uit zijn bekeringsverhaal zuigen.

Er zijn 3 accounts in het boek Handelingen dat een verslag geeft van Paulus genezing van blindheid na het zien van het glorieuze licht van Jezus Christus, hoofdstukken 9, 22, & 26. Geen van de verslagen vermeldt een gedeeltelijke genezing & lijken in strijd met de analogie die onze Heer bedoelde te zeggen in 26:18: “… ik stuur je om hun ogen te openen, zodat ze van duisternis in licht en van de macht van Satan tot God … ”. Bij het observeren in 2 Korintiërs 11:23 ev de gedeeltelijke lijst van genegenheden die de apostel leed, is het voor iedereen een vermoeden welk lijden hem met een blijvende kwelling heeft achtergelaten; het vermelden van ogen wordt echter indien mogelijk gegeven & Paul die met zijn eigen hand in grote letters schrijft, iets wat niet normaal is voor de tijd met een beperkt oppervlak om op te schrijven, zou erop kunnen wijzen dat zijn ogen hebben geleden onder de vele slagen of steniging, zodat hij zou leren dat God onze zwakheid zal gebruiken voor Zijn kracht, zodat Hij de heerlijkheid ontvangt. In Athene, vóór Paulus derde zendingsreis die hem door Galatië zou voeren, had Paulus geen probleem om alle valse afgoden of de inscriptie “Aan de onbekende God” te zien. Ik zou willen suggereren dat zijn ogen in orde waren nadat hij zijn gezichtsvermogen van de Almachtige ontving bij zijn bekering & misschien vanwege het lijden voor Christus, zou een slecht gezichtsvermogen een van de “kenmerken die ik in mijn lichaam draag” vermeld aan het einde van Galaten 6?

We weten niet wat Paulus “zwakheid van het vlees” of “doorn in het vlees” was en dus alle suggesties zijn onderbouwde gissingen. Ik begrijp de argumenten voor een slecht gezichtsvermogen, maar geen van de gevorderde redenen houdt veel vast, omdat ze allemaal kunnen worden uitgelegd als gewone literaire apparaten en overdrijving.

Hier is nog een suggestie (dat is alleen een weloverwogen gok) gebaseerd op de opmerkingen van Paulus in 2 Kor 1: 8-11. Paulus leed misschien aan sporadische aanvallen van depressie – zijn opmerkingen in 2 Kor 1: 8, waar hij “wanhopig was aan het leven zelf” suggereert extreme mentale pijn. Dit zou consistent zijn met zijn opmerking in 2 Kor 12: 7 waar hij zegt dat dit “een doorn in mijn vlees, een boodschapper van Satan, om mij te kwellen” was.

Dit kan een vraag zijn die we zal moeten wachten op het volgende leven om het Paul zelf te vragen.

Ga terug naar Handelingen 14: 19- 20. Nadat hij was gestenigd en bijna stierf in Lystra, gingen hij en Barnabas de volgende dag naar Derbe, dit was in de regio Galatië. Dat was de eerste keer (eerste reis) dat hij naar de regio Galatië ging die hij in Galaten 4:13 noemde. Als je tot het punt van de dood gestenigd bent, zul je een aantal zeer ernstige verwondingen oplopen en ik denk dat dit het probleem is waarnaar hij verwees in Galaten 4:13. Mijn Grieks is niet de beste, maar de concordantie die G769 gebruikt in de KJV (zwakte) verwijst meer naar zwakte, gebrek aan energie of zwakte dan een specifieke ziekte.Dit kan het gevolg zijn van schade aan zijn lichaam als gevolg van de steniging.

Opmerkingen

• Interessant idee – welk bewijs hebben we voor een dergelijke bewering?

Het is logischer dat het symptomatisch is, in plaats van een specifieke ziekte. Afgaande op de eerdere antwoorden met betrekking tot de Schrift, bleef Paulus slechte gezichtsvermogen voortduren; en hij was nog steeds in staat om zijn verspreiding van het evangelie voort te zetten. Daarom zou een acute, in plaats van chronische, ziekte waarschijnlijk de reden zijn om reizen uit te stellen. .

Reacties

• Welkom bij BHSX. Bedankt voor je bijdrage. Volg de rondleiding (link hieronder) om beter te begrijpen hoe deze site werkt. Dit antwoord kan aanzienlijk worden verbeterd door enkele Bijbelverwijzingen of andere verwijzingen te citeren.
• Ik heb +1 gestemd, om meer aan te moedigen en in de verwachting dat er een schriftgedeelte wordt toegevoegd.

De context is Paulus verdediging van zijn apostelschap. Als Paulus in staat is te roemen volgens de maatstaf van het vlees, dan heeft hij meer reden om te roemen dan wie dan ook en begint hij een lijst met redenen op te stellen om te bewijzen waarom dit waar is, 11: 16-28.

Beginnend in vers 22 zegt hij: “Zijn het Hebreeën? Ik ook? Zijn het Israëlieten? Ik ook. Zijn zij nakomelingen van Abraham? Ik ook.” Dit zijn allemaal genealogische factoren die hij gemeen heeft met alle andere joden. Vervolgens begint hij in vers 23 een lijst met vergelijkingen op te stellen waarin is bewezen dat hij boven alle andere uitblinkt. “Zijn zij dienstknechten van Christus? (Ik spreek alsof ik krankzinnig ben) IK MEER; in veel meer arbeid, in veel meer opsluitingen, talloze keren geslagen, vaak met levensgevaar.”

24. “Vijf keer kreeg ik negenendertig zweepslagen van de Joden.”
25. “Drie keer werd ik met roeden geslagen, één keer Ik was stoned, drie keer heb ik schipbreuk geleden, een nacht en een dag heb ik in de diepte doorgebracht. “
26. ” Ik ben regelmatig op reis geweest, in gevaren van rivieren, gevaren van rovers, gevaren van mijn landgenoten, gevaren van de heidenen, gevaren in de stad, gevaren in de wildernis, gevaren op zee, gevaren onder valse broeders;
27. “Ik werk en ontberingen, door vele slapeloze nachten, in honger en dorst, vaak zonder voedsel, in kou en blootstelling. “
28. ” Afgezien van dergelijke uiterlijke dingen is er de dagelijkse druk op mij van belang voor alle kerken. Van 11:29 tot 12: 8 benadrukt hij het feit dat dit allemaal dingen zijn die Paulus beschouwt als zwakheden van het vlees. Dit zijn dingen die moeilijk te verdragen zijn en dat hij het recht had om op te scheppen dat hij meer in het vlees heeft geleden dan alle andere. In 12: 6 zegt hij dat hij niet wil opscheppen over deze dingen, “… maar ik onthoud mij hiervan, zodat niemand mij meer zal toeschrijven dan hij in mij ziet of van mij hoort.”

In vers 7 geeft Paulus de belangrijkste reden voor zijn vermogen om op te scheppen, wat “de overtreffende grootheid van de openbaringen” was. Om te voorkomen dat hij opschept en zichzelf hierin verheffende, kreeg hij een “doorn in het vlees”. De “doorn” stelt iets voor dat buiten het vlees ligt, maar dat indringend is voor het vlees. Ondanks zijn verzoek aan God om het te verwijderen, zegt God “Mijn genade is voldoende voor u.” Het is niet door Paulus eigen kracht dat hij dit opgelegde lijden kan verdragen. op zijn vlees (om nog maar te zwijgen van de psychologische spanning die gepaard gaat met dit soort ervaringen), was het de genade van God die hem in staat stelde ze te verdragen en ondanks hen te blijven prediken. De verbindende verklaring die dit alles met elkaar verbindt om te verzamelen staat in vers 10 wanneer hij zegt: “DAAROM.” Wat hij ook zegt, is geworteld in alles wat hij tot nu toe heeft gezegd en hij verbindt het met de doorn die hem werd gegeven. “Daarom ben ik heel tevreden met zwakheden, beledigingen, benauwdheden, vervolgingen en moeilijkheden om Christus wil. Waarom? Omdat als ik zwak ben, DAN sterk ben. De doorn maakte hem zwak. De genade maakte hem sterk. NU is hij sterk. in staat om zich te verheugen in zijn lijden – in zijn doorn.

Dus, vanwege de “de alles overtreffende grootheid van de openbaringen”, Pau Ik mocht al deze ontberingen doorstaan – doorn in het vlees – om te voorkomen dat hij zichzelf verheft. Het is niet waarschijnlijk dat iemand zichzelf verheft wanneer hij de huid van zijn rug laat ontdoen met een gesel of honger moet lijden of ronddrijft in de zee of wanneer zijn botten worden gebroken omdat hij met roede is geslagen of in een kuil ligt. voor dood na te zijn gestenigd. God stond deze dingen toe zodat Paulus nederigheid zou leren ondanks de verheven status die God hem had verleend. Bedenk wat God Ananias vertelde in Handelingen 9:16 “Ik zal hem laten zien hoeveel hij moet lijden ter wille van Mijn naam”.”

Ik weet dat dit een zeer korte uitleg van deze tekst is en ik beweer zeker niet dat het onfeilbaar is. Het is mogelijk dat ik het heb gemist, maar het lijkt mij dat Paul is heel duidelijk geweest in het uitleggen van de aard van de doorn die hem was gegeven. Als iemand een betere exegese van deze tekst heeft dan deze, sta ik zeker open voor correctie.

Zijn probleem met zijn gezichtsvermogen is een favoriete speculatie, zelfs onder veel commentatoren. We weten uit Gal. 6:11 dat Paulus een soort tekortkoming aan zijn ogen schijnt te hebben gehad, maar de aard van wat de doorn was lijkt heel duidelijk gedefinieerd in de context van 2 Cor. Paulus gebruikt drie verschillende beschrijvende termen die allemaal naar hetzelfde verwijzen. Hij noemt het een “doorn in het vlees” , een “boodschapper van Satan” , en “mijn zwakheden” . Deze zwakheden zijn niet enkelvoudig van aard. Ze worden beschreven als beledigingen, leed, vervolgingen en moeilijkheden, die allemaal in het meervoud staan. Daar twijfel ik niet aan. zijn schijnbare tekort aan zijn ogen zou zeker binnen deze menagerie van zwakheden vallen. De “doorn in het vlees” is gewoon een beschrijvende term die hij gebruikte om een groot aantal dingen te beschrijven waartoe hij geroepen was voor de zaak van Christus. Hun doel was hem nederig te houden temidden van zijn verheven positie. Het is moeilijk om trots en zelfverheerlijkend te zijn als iemand de huid van je rug slaat met een gesel, je botten breekt met staven of je stenigt. Dit soort ervaringen zijn van nature vernederend.