Hoe lang waren de kinderen van Israël volgens de Bijbel tot slaaf gemaakt in Egypte?

Laat me om te beginnen zeggen dat ik Joods ben, niet christen. Dat gezegd hebbende, Gal 3: 16-17 is in overeenstemming met de mondelinge traditie (die volgens orthodoxe joden een gezaghebbende interpretatie van het Oude Testament biedt). Abraham krijgt te horen dat zijn kinderen 400 jaar zullen verblijven in “een land dat niet van hen is” (Genesis 15:13). Egypte is niet gespecificeerd en het is ook niet duidelijk dat het lijden en de slavernij de volledige 400 jaar zouden duren (in de voorzanger is er een punt, dat functioneert als een puntkomma) vóór de woorden “400 jaar”). De Joodse traditie begrijpt de 400 jaar die begonnen zijn met de geboorte van Isaac, die altijd een bijwoner was, van plaats naar plaats verhuisde en nooit het land bestuurde.

De reden waarom het onwaarschijnlijk is dat de slavernij eigenlijk 400 jaar was is omdat het zou betekenen dat Yocheved (Jochabad), de moeder van Mozes, buitengewoon lang leefde, ver voorbij de norm van haar tijdsperiode, zonder enige vermelding van een wonder. Mozes was 80 jaar oud ten tijde van de uittocht (Exodus 7: 7). Mozes moeder, Yocheved, was de dochter van Levi (Exodus 6: 16-20). Levi stierf op 137-jarige leeftijd (Exodus 6:16). Jozef was 39 toen zijn broers naar Egypte kwamen (30 + 7 + 2). Hoewel we niet precies weten hoeveel ouder Levi was dan Jozef, kunnen we conservatief schatten (dwz de laagst mogelijke) op 6 jaar. Levi was dus minstens 45 toen hij naar Egypte kwam. Zelfs als Yocheved in het allerlaatste jaar van Levis leven was geboren (92 jaar later), zou ze 228 (400 – 80 – 92) zijn geweest toen Mozes werd geboren!

Opmerkingen

• Zijn deze berekeningen alleen van toepassing als we aannemen dat de lijn van Levi naar Mozes compleet is?
• Ja. Heb je enige reden om aan te nemen dat dit niet t?
• Sommige redenen die ik ‘ heb gezien om te betwijfelen of de regel compleet is, zijn dat 1) in het algemeen veel Bijbelse regels onvolledig, 2) specifiek, de equivalente regel voor Joshua heeft 10 generaties, 3) Levi ‘ s aantal nakomelingen per zoon in Mozes ‘ dag zijn onrealistisch als het maar een paar generaties later is

Kort antwoord: De Israëlieten werden 400 jaar tot slaaf gemaakt in Egypte Er staat niets in de c hronologieën die iets anders aangeven.

---

Hier is de chronologie zoals voorzien in de Hebreeuwse Geschriften:

De eenvoudige berekeningen:

• Toen Abe 100 was, had hij Isaac
• Toen Isaac 60 was, had hij Jacob

• Toen Jacob (Israël) was 130 jaar, hij en zijn zonen gingen naar Egypte

  • OPMERKING: Jacob was niet tot slaaf gemaakt in Egypte! Hij genoot alle dagen van zijn leven in Egypte de gunst.

• Na enige tijd werden de Egyptenaren jaloers en bang en de Israëlieten tot slaaf gemaakt zoals geprofeteerd

• De Israëlieten werden 400 jaar lang tot slaaf gemaakt in Egypte

De achterwaartse berekeningen:

• De zonen van Israël waren 430 jaar in Egypte, wat betekent ze waren in Egypte 30 jaar voordat ze tot slaaf werden gemaakt (dat verduidelijkt het onbekende uit de vorige opmerking hierboven)

• Toen Jacob en zijn zonen Egypte binnenkwamen, waren ze in het tweede jaar van hongersnood

• De jaren van hongersnood werden onmiddellijk voorafgegaan door 7 jaren van overvloed

• Jozef stond voor Pharoah en vertolkte zijn droom over de dreigende overvloed / hongersnood toen hij 30 jaar oud was

• Dat maakt Jacob ongeveer 91 jaar oud toen hij Jozef had, en Jozef ongeveer 69 jaar oud toen de Israëlieten tot slaaf werden gemaakt. Hij leefde daarna nog 41 jaar en stierf toen hij ongeveer 110 jaar oud was.

Conclusie: Er is niets in de Bijbelse chronologie dat aangeeft dat ze 215 jaar in slavernij waren in Egypte.

Opmerkingen

• Bedankt voor jouw commentaar! Uw antwoord is eenvoudig, netjes en gemakkelijk te begrijpen. Maar er rijzen een paar vragen: 1) Waarom zegt Paulus in Gal 3: 16-17 dat er 430 jaren verstreken tussen de belofte van Abraham ‘ s en het geven van de wet op de Sinaï? 2) Waarom geeft Ex 1: 6-10 aan dat Israël tot slaaf begon te worden nadat Jozef dood was? 3) Waarom zegt Gen 15:16 dat Israël vier generaties na zijn vertrek naar het beloofde land zou terugkeren – terwijl u zegt dat Israël buiten het beloofde land 430 + 40 = 470 jaar (zeker meer dan vier generaties) lag? Ik kijk uit naar uw antwoord!
• @Niobius Goede vragen. (1) Ten eerste, ik ‘ m niet zeker of Paul ‘ de bedoeling was om de chronologie van de Israëlieten te verduidelijken ‘ tijd in Egypte zelfs om de extreem grote tijdelijke scheiding in gebeurtenissen te benadrukken. Ten tweede, zelfs als hij van plan was om een exacte chronologie vast te stellen, zou door mijn lezing de tijd beginnen met de bekrachtiging van het verbond, dus we zouden moeten bepalen wat dat verwijst naar. (2) Bij het bestuderen van de literaire structuur van Ex 1 blijkt dat vv.1-7 inleidend zijn en niet noodzakelijk chronologisch voorafgaand aan v.8, vergelijkbaar met Gen. 1-2, enz. (Vervolg …)
• @Niobius (… vervolg) (3) Het is mogelijk dat deze tijdspanne vier generaties was. Zie Exodus 6: 14-20. Levi – > Kohath – > Amram – > Moses. Het probleem doet zich alleen voor als we een generatie kunstmatig definiëren als ” x aantal jaren. ”
• Bedankt voor de antwoorden! Maar 1) Hoewel de auteur de bedoeling van Gal 3: 16-17 is zeker niet om een nauwkeurige chronologie te geven, kunnen we het getal 430 niet simpelweg afdoen als irrelevant voor de chronologie – het nummer moet ergens vandaan komen. Bovendien staat er, ” Nu aan Abraham en zijn zaad werden de beloften gedaan … de wet, die vierhonderddertig jaar later was “. Paulus lijkt te praten over wanneer de beloften gemaakt niet geratificeerd waren. (vervolg …)
• (… vervolg) 2) Er staat in Exodus dat er een nieuwe farao opstond die Jozef niet kende – het zou moeilijk zijn om een van de machtigste mannen in het land (als hij nog leefde). Er staat ook dat Israël talrijker en machtiger was dan de Egyptenaren – een geweldige prestatie als we het hebben over het 70 + 3 volk van Israël na slechts 30 jaar in Egypte. 3) Als Sara op 90-jarige leeftijd veel te oud zou zijn om kinderen te krijgen (onbegrijpelijk) en Abraham met zijn 100 te oud zou zijn (Rom 4:19), dan lijkt het vreemd dat gedurende 4 generaties de gemiddelde leeftijd van de bevalling ca. 100. Vreemd, maar toegegeven niet onmogelijk.

Gal 3: 16-17 zegt dat de wet kwam 430 jaar nadat Abraham de belofte van zegen ontving (in Gen 12). 25 jaar gingen voorbij voordat hij zijn zoon Isaac kreeg, die 60 jaar leefde tot hij zijn zoon Jacob kreeg, die 130 jaar oud was toen hij Egypte binnenkwam.Dat wil zeggen dat er 215 jaren verstreken tussen Abraham de belofte ontving en Israël Egypte binnenkwam. Israël ontving de wet in hetzelfde jaar dat ze Egypte verlieten. Israël was dus 430 – 215 = 215 jaar in Egypte .

Gen 15:13, 16 zegt dat Abrahams nakomelingen 400 jaar lang vreemdelingen zullen zijn die in een vreemd land worden gekweld. Deze periode moet zijn begonnen met Izak, die werd getroffen door zowel de Filistijnen als Abimelech. Dit past ook bij Handelingen 7: 6 en Ex 12: 40-41 Sommigen denken dat deze periode van verdrukking begon toen Ismaël Isaac bespotte.

Opmerkingen

• Mijn aarzeling bij uw benadering hier is dat het lijkt ) zoals de NT-auteurs eenvoudigweg verwezen naar informatie die al beschikbaar was in de OT-records, zonder nieuwe informatie over oude chronologieën toe te voegen. Met uw benadering, als we ‘ geen Galaten hadden, zouden we weet nooit hoe lang ze in Egypte waren, omdat Paul in wezen opereerde onder Sensus Plenior en informatie toevoegde die nooit eerder beschikbaar was uit de oude chronologieën. Ik denk dat er een eenvoudig r oplossing voor mensen met een hoge kijk op de Schrift. Ik kijk uit naar je feedback op mijn antwoord.
• @ Jas3.1, goed punt. Ik ‘ weet niet waar Paulus zijn informatie vandaan heeft, hetzij uit de rabbijnse traditie, zijn interpretatie van Ex 12: 40-42, of uit manuscripten, we hoeven niet ‘ t hebben toegang tot. Dit is weliswaar een zwakke schakel in mijn interpretatie. Het is echter niet zonder precedent dat een NT-auteur nieuwe informatie verstrekt over OT-verhalen die niet rechtstreeks in het Oude Testament zijn onthuld, bijv. 1Cor 10: 4, Heb 11:10, 19, Handelingen 7:23 – deze extra informatie kan voor hen beschikbaar zijn gekomen via tradities, via nauwkeurigere manuscripten van het OT dan die we hebben, of een andere bron.
• Hoe komt deze visie overeen met het nummer van David ‘ s in 1 Kronieken 16 dat God ” niemand onderdrukte ” terwijl ze ” gasten waren, ” ” enkele in aantal “? Gegeven dat het Hebreeuwse woord dat wordt gebruikt voor ” afflict ” in Genesis 15 hetzelfde is als in Exodus 1 om te beschrijven hoe de taakmeesters ” getroffen ” de Israëlieten nadat ze zich hadden vermenigvuldigd, maar een ander woord wordt gebruikt om Ismaël te beschrijven ‘ Als spot, vind ik het gemakkelijker om al deze passages duidelijk te nemen met Exodus 12:40, en niet-chronologie aan te nemen in Galaten, dan om letterlijke tijd aan te nemen van Galaten en alle andere weg te redeneren.
• @joshuahedlund: De tekst zegt eenvoudigweg dat God niemand toestond om ze verkeerd te doen , wat niet helemaal hetzelfde is als zeggen dat niemand ze verkeerd heeft gedaan. Inderdaad, het gaat meteen verder met te zeggen dat hij koningen ter wille van hen berispte , wat, voor zover ik weet, in de eerste plaats een verwijzing naar Farao is. Maar waarom de noodzaak van terechtwijzing in de eerste plaats? Het is duidelijk dat, omdat hij ze inderdaad verkeerd deed, God, die dat niet laat gebeuren, tussenbeide kwam.

Er zijn twee standpunten over de tijd die is verstreken tussen Jacobs intocht in Egypte en de uittocht:

• Kort verblijf : 215 jaar. Het impliceert dat het interval van 430 jaar van Ex 12:40 begon in Gen hoofdstuk 15, zoals door Paulus wordt vermeld in Gal 3:17.

• Lang verblijf : 430 jaar. Het impliceert dat het interval van 430 jaar van Ex 12:40 begon toen Jacob Egypte binnenkwam.

Korte verblijfspositie

Let op: 215 jaar is het absolute minimum duur van het verblijf van de Israëlieten Egypte in de korte verblijfspositie, niet de enige mogelijke duur. Dit kan gemakkelijk worden afgeleid uit de verklaring van Paulus in Gal 3:17 – die de mening weerspiegelt in de proto-rabbijnse kring van Gamaliël, onder wie Paulus de Torah had bestudeerd – dat de Wet 430 jaar na Gods belofte aan Abraham was gekomen. en aan zijn nageslacht. Nu, Abrahams daad van geloof genoemd in Gal 3: 6 en Gods belofte aan Abraham en zijn nageslacht genoemd in Gal 3:16 zijn respectievelijk in Gen 15: 6 en 15:18, binnen de gebeurtenis die bekend staat als “Verbond”. van de stukken “. Daarom moeten we een schatting maken van de tijd die is verstreken tussen het vertrek van Abraham uit Haran (Gen 12: 4-5) en de belofte in Gen 15:18. Als, en alleen als, beide gebeurtenissen binnen een paar maanden plaatsvonden, zodat Abraham nog steeds 75 jaarop het moment van de belofte, dan was de tijd die verstreek vanaf Abrahams geboorte tot de uittocht:

Abrahams geboorte – Exodus = 75 + 430 = 505 jaar

Aftrekken van dat de tijd verstreek vanaf de geboorte van Abraham tot de intocht van Jacob in Egypte:

Abraham"s age at Isaac"s birth (Gen 21:5)..: 100 Isaac"s age at Jacob"s birth (Gen 25:26)...: 060 Jacob"s age at entering Egypt (Gen 47:9)...: 130 ------------------------------------------------ Abraham"s birth to Jacob"s entry into Egypt: 290 years 

we verkrijgen de absolute minimale korte verblijfsduur: 505 – 290 = 215 jaar.

Het Genesis-verhaal van hfst. 12 tot 14 past duidelijk beter bij een verstreken tijd van verscheidene jaren tussen het vertrek van Abraham uit Haran en het Verbond der Stukken.

Nu rekening houdend met de profetie in Gen 15:13 dat Abrahams nageslacht (“zaad”) zou dienen en zou lijden gedurende 400 jaar, kunnen we interpreteren dat de dienstbaarheid en kwelling van Abrahams nageslacht op twee momenten begon:

• op het feest op de dag dat Isaac werd gespeend, toen Ismaël Isaac bespotte (Gen.21: 9), of

• in Akedah, toen Abraham het hout van het brandoffer op Isaac legde (Gen. 22: 6) en bond hem vervolgens vast en legde hem op het altaar, op het hout, en stak zijn hand uit en nam het mes om hem te doden (Gen 22: 9-10). Ik geef de voorkeur aan deze interpretatie, aangezien dit echte dienstbaarheid en beproeving.

Dus, een conventie aannemen om een specifiek moment aan te duiden als X.nn, waar:

• X (of XX) is de beginletter (of eerste 2 letters) van de naam van een bijbelse figuur of gebeurtenis, en

• nn is de leeftijd van X op dat moment als X een cijfer is, of het aantal jaren dat is verstreken vanaf X als X een gebeurtenis is,

we hebben (met A: Abraham, I: Isaac, J: Jacob, en P: Promise), de volgende chronologie:

A.75. Abraham verlaat Haran (Gen 12: 4-5)

• a (Tijd verstreken tussen het vertrek van Abraham uit Haran in Gen 12: 4-5 en de belofte)

P.0 = A. (75 + a). Verbond van de stukken (Gen hoofdstuk 15): Abraham gelooft de HEER en ontvangt de 400-jarige profetie en de belofte.

• (25 – a)

P. (25 – a) = A.100 = I.0. Isaac is geboren (Gen 21: 2-5).

• b (Isaacs leeftijd bij het begin van de dienstbaarheid en kwelling van Abrahams nageslacht zoals voorspeld in Gen 15:13)

P. (25 + b – a) = A. (100 + b) = Ib Ishmael bespot Izaak (Gen 21: 9) of Abraham offert Izaak als offer (Gen ch. 22).

• (60 – b)

P. (85 – a) = I.60 = J.0. Jacob wordt geboren (Gen 25:26).

• 130 j

P. (215 – a) = J.130. De zonen van Israël trekken Egypte binnen (Gen 47: 9).

• (215 + a) (Duur van het verblijf van de Israëlieten in Egypte)

P. (430) . Exodus

Aangezien het verbond van de stukken moet zijn geweest voordat Sarai Hagar aan Abram als vrouw gaf, wat gebeurde “nadat Abram tien jaar in het land Kanaän had gewoond” (Gen 16: 3):

0 < = a < = 10

De 400-jarige interval van dienstbaarheid en kwelling van Abrahams nageslacht, zoals voorspeld in Gen 15:13, impliceert:

400 = 430 – ( 25 + b – a) 0 = 30 – 25 – b + ab = 5 + a

Zo hebben we:

0 < = a < = 10 (Tijd vanaf het vertrek van Abraham uit Haran tot de belofte)

5 < = b < = 15 (Isaacs leeftijd bij het begin van zijn aandoening)

waar de waarden van beide variabele tijdsintervallen in tandem van links naar rechts bewegen binnen hun respectieve 10-jarige reeksen. Dienovereenkomstig kan het soujourneren van de Israëlieten in Egypte 215 tot 225 jaar hebben geduurd.

Als de gebeurtenis het begin van de dienstbaarheid en verdrukking van Abrahams nageslacht, zoals geprofeteerd in Gen 15:13, was Akeda, vanuit een praktisch oogpunt, zodat Izak het hout van het brandoffer bovenop zichzelf kon dragen, zijn realistische minimumleeftijd in Akeda is b = 8, zodat a = 3, en de Israëlieten brachten 218 jaar in Egypte door. In dat geval:

Abrahams geboorte – Exodus = 75 + a + 430 = 508 jaar

De korte verblijfspositie, zowel in de gebruikelijke minimumversie als in de aangepaste versie die wordt gepresenteerd hierboven, past een letterlijke lezing van Mozes genealogie van Levi (Ex 6: 16-20), waarbij wordt opgemerkt dat Levis zoon Kohath al geboren was toen Jacob Egypte binnenkwam (Gen 46:11). binnenkomst in Egypte als KE, de leeftijd van Kohath bij de geboorte van Amram als KBA en de leeftijd van Amram bij Mozes, geboorte als ABM, en wetende dat Mozes 80 jaar was ten tijde van Exodus (Ex 7: 7), hebben we:

Binnenkomst in Egypte – Exodus = KBA + ABM – KE + 80

waar Kohaths en Amrams leeftijden moeten korter zijn dan hun respectievelijke levens, en KE moet groter zijn dan nul.

KBA + ABM – KE < 133 + 137 = 270

Zo kunnen korte verblijftijden op een aantal manieren worden bereikt, zoals bijvoorbeeld:

Voor (KE = 2, KBA = 50, ABM = 90), verblijftijd = 218 jaar

Dit is volledig compatibel met Num 3: 27-28 waarin staat dat het aantal mannelijke nakomelingen van Kohath 8600 was, zoals bijv.op deze manier:

Years - Age --- Age ----- Age -- Age -- Kohath"s from -- of ---- of ------ of --- of --- patrilineal entry - Kohath Jochebed Amram Moses male descendants 0 --- 2 --- .. ---- .. --- .. --- . 30 --- 32 --- 12 ---- .. --- .. --- 3 60 --- 62 --- 42 ---- 12 --- .. --- 3 x 5 + 1 = 16 90 --- 92 --- 72 ---- 42 --- .. --- 16 x 5 = 80 120 --- 122 --- 102 ---- 72 --- .. --- 80 x 5 = 400 150 --- xxx --- 132 ---- 102 --- 12 --- 400 x 3 = 1200 180 --- xxx --- xxx ---- 132 --- 42 --- 1200 x 3 = 3600 210 --- xxx --- xxx ---- xxx --- 72 --- 3600 x 2 = 7200 

Lange verblijfspositie

De chronologie van het lange verblijf is schematisch, bedoeld om 1200 jaar vanaf Abrahams geboorte tot het begin van de bouw van Salomos tempel toe te wijzen.

Abraham"s birth - entry into Egypt: 290 Jacob"s entry into Egypt - Exodus.: 430 --------------------------------------- Abraham"s birth - Exodus..........: 720 = 60 x 12 Exodus - construction First Temple: 480 = 60 x 8 --------------------------------------- Abraham"s birth - First Temple...: 1200 = 60 x 20 

Reacties

• Uitstekende analyse – hartelijk dank voor dit goede werk.

Joodse geleerden realiseerden zich lang geleden dat er een probleem is met het aantal jaren dat de Israëlieten in Egypte hebben doorgebracht. Om deze reden besloten ze dat de 430 jaar niet alleen de periode in slavernij was, zoals gerapporteerd in Exodus, maar dat het begon op het moment dat Abraham de belofte ontving, een herziening die mooi aansluit bij 215 jaar. Deze nieuwe traditie was bekend bij Paulus, die in Galaten 3: 16-17 schrijft.

Samuel Davidson, DD, in Een inleiding tot het Oude Testament, kritisch, historisch en theologisch, met een bespreking van de belangrijkste vragen Behoort tot de verschillende boeken (gepubliceerd in 1862), pagina 223, betwist deze opportuniteit en zegt: “Waarom het vorige verblijf in Kanaän moet worden ingevoegd, verschijnt niet; en het zou zeker ongepast zijn.” Hij citeert Kalischs commentaar op Exodus op de absurditeit van zon kort verblijf, 215 jaar in Egypte:

maatregelen van de Egyptische koning om de toename en vernietiging van de energieën van de Israëlieten tegen te gaan, moeten minstens 100 jaar vóór de uittocht begonnen zijn, want Mozes was toen tachtig jaar oud, en al geruime tijd voor zijn geboorte de wrede politiek van de koning Nu, is het op enigerlei wijze waarschijnlijk dat een gezin van negenenzestig personen in niet meer dan ongeveer 100 jaar zal uitgroeien tot een natie die zo formidabel is dat de machtige koning van een grote monarchie beven bij het idee van hun mogelijke weerstand?

Vanuit historisch perspectief zijn deze tegenstrijdigheden en harmonisaties niet zo belangrijk. Er is geen buitenbijbels bewijs dat het Israëlitische volk was ooit in Egypte, en de gerespecteerde Israëlische archeoloog, Israel Finkelstein, zegt dat meer dan 90 procent van de geleerden niet gelooft dat de uittocht uit Egypte ooit heeft plaatsgevonden, zoals beschreven in de Bijbel. Lawrence E. Stager, auteur van Forging an Identity: The Emergence of Ancient Israel ( The Oxford History of the Biblical World ) zegt dat het bewijs uit taal, kostuum, kapsel en materiaal overblijfselen suggereert dat de vroege Israëlieten waren een landelijke subset van de Kanaänitische cultuur en waren ook grotendeels niet te onderscheiden van de Transjordaanse landelijke culturen. Ze trokken niet uit Egypte en er was geen gezamenlijke verovering van de Kanaänieten. Zo hebben de Israëlieten, als een nationale groep, nooit enige tijd als slaaf in Egypte doorgebracht, hoewel een klein aantal individuen dat misschien wel heeft gedaan.

Opmerkingen

• ” geen bewijs “? Wat is het verslag / getuigenis van de Schrift?
• Ben je het werk van James Hoffmeier tegengekomen? Zie in het bijzonder: Israel in Egypt: The Evidence for the Authenticity of the Exodus Tradition (OUP, 1996); en Ancient Israel in Sinai: The Evidence for the Authenticity of the Wilderness Tradition (OUP, 2005). De vraag gaat in ieder geval over de bijbelse chronologie, niet over de juistheid van de exodus-tradities. James Barr geeft een goede oriëntatie ; er ‘ s nog veel meer in deze niet-uitgebreide lijst .
• @Sarah vraagt, ” ” geen bewijs “? Wat is het verslag / getuigenis van de Schrift? ” let er alstublieft op dat ik zei: ” Geen extra-Bijbels bewijs. ” Ik heb niet betwist dat er bijbels bewijs is (zelfs als het tegenstrijdig is, zoals hierboven vermeld) en ik zie niemand die betwist dat er geen buitenbijbels bewijs is. Op dat punt leg ik mijn argumenten uit.
• Ik zie dat je je bericht hebt bewerkt op basis van mijn opmerking, zodat er nu ” staat, geen buitenbijbels bewijs. ” Je moet de opmerking van David ‘ van 6 maart hebben gemist; misschien wilt u uw zaak onrustig maken.

Lees tot het einde, u zult uw antwoord hebben. Moge de Allerhoogste u zegenen

De gal zei niet dat de Israëlieten 400 jaar in gevangenschap zouden zijn. Vanaf het begin tot de uittocht kon je geen 400 jaar krijgen. Genesis 15:13 Weet zeker dat uw zaad een vreemdeling zou zijn in een land dat niet van hen is en dat het dan zal dienen en de 400 jaar zal kwellen.Zijn zaad was Izak en het legde aan Jacob uit dat dit niet over ballingschap in Egypte sprak. God stuurde de Israëlieten naar Egypte om de stof te halen die nodig was om hen voor te bereiden op het beloofde land. Genesis 15:16 maar in de 4e generatie, zij zullen hierheen komen, want de ongerechtigheden van de Ammorieten zijn nog niet vol .—- U kunt geen 400 jaar krijgen vanaf de 4e generatie van Abraham Exodus 12:41 Alle kinderen van Israël verlieten Egypte aan het einde van 430 jaar De wet kwam 430 jaar na de belofte die God Abraham aan de Exodus gaf Galaten 3: 15-17 Broeders, ik spreek op de manier van mensen: hoewel het maar een mensenverbond is, maar als het wordt bevestigd, nee. de mens ontkent of voegt daaraan toe.

16 Nu aan Abraham en zijn zaad werden de beloften gedaan. Hij zegt niet: En aan zaden, zoals van velen; maar als één, en aan uw nageslacht, dat Christus is.

17 En dit zeg ik, dat het verbond, dat voordien door God in Christus werd bevestigd, de wet, die vierhonderddertig jaar duurde daarna, kan niet ontkennen, dat het de belofte van geen effect zou maken

In het originele tekstboek van de Septuaginta van Exodus 12:40 En het verblijf van de kinderen van Israël, terwijl ze als vreemdeling in het land Egypte en het land van Chanaan was vierhonderddertig jaar. ZIE, de 430 jaar waren gedurende een periode dat ze in het land woonden. In de nieuwe vertaling hebben ze “en in het land Kanaän” weggelaten.

Het boek Josephus Boek 2 Hoofdstuk 15 para 2 2. Ze verlieten Egypte in de maand Xanthicus, op de vijftiende dag van de maanmaand; vierhonderddertig jaar nadat onze voorvader Abraham in Kanaän kwam, maar tweehonderdvijftien jaar nadat Jakob naar Egypte was vertrokken. (28) Het was het tachtigste jaar van de leeftijd van Mozes, en dat van Aäron nog drie. Ze droegen ook de beenderen van Jozef met zich mee, zoals hij zijn zonen had opgedragen.

Opmerkingen

• Welkom bij de Stack Exchange van Bijbelse Hermeneutiek! Bezoek zeker de tour voor meer informatie over deze site. Vanwege de aard van deze site, kunnen verwijzingen vereist zijn om uw conclusies te ondersteunen .