Is er een bibliothecaris-god?

Seshat, ook wel Sothis genoemd, was de Egyptische godin van bibliotheken, genaamd Meesteres van het Huis van Boeken . (Ze was ook de godin van rekenen, lezen, meten en schrijven.) Haar naam betekent ” schrijfster .”

Ze was verbonden met Thoth, die het schrijven heeft uitgevonden. Verschillende teksten beschreven haar als zijn vrouw, dochter of vrouwelijk aspect. Ze droeg een jurk van luipaardhuid en een hoofdtooi met een bloem of zevenpuntige ster. Ze lijkt “geen sekte of tempels te hebben gehad, maar ze komt voor in de kunst vanaf de vroege dynastieke periode.

Opmerkingen

• Dit is ongetwijfeld de beste. Men kan ‘ niet discussiëren met een god die de titel ” Meesteres van het Huis van Boeken heeft. ”

Chinese mythologie legt sterk de nadruk op vergoddelijking van geleerden, te beginnen met de Gele Keizer , wiens bescherming aan de mensheid voornamelijk bestond uit een leraar, uitvinder en geleerde.

Er zijn verschillende Chinese goden die beschermheren van geleerden:

• Wenchang Wang is een beschermheer van geleerden en studenten, vaak opgeroepen door degenen die op het punt staan de Imperial examens.

Je kunt interessante informatie vinden over Wenchang op deze link . (Geleerden en dichters oefenden vaak de kunst van rechtdoor t zwaard. De grote dichter, Li Po , zou een ervaren beoefenaar zijn.)

• Kui Xing is de god van keizerlijke examens en een medewerker van Wenchang.

• Lü Dongbin is een geleerde en dichter die een van de 8 onsterfelijken werd en mensen hielp wijsheid en verlichting te bereiken.

Lü wordt vaak afgebeeld met een zwaard dat boze geesten verdrijft, en als een van de 8 onsterfelijken heeft Lü superieure krijgskwaliteiten en is hij gedeeltelijk een beschermgod.

In de Griekse mythologie denk ik:

• Clio , Muse of History

Haar domein is wetenschap in tegenstelling tot creatieve kunst, en ze wordt vaak afgebeeld met boekrollen en boeken .

Het zal heel moeilijk zijn om een “bibliothecaris-god of -godin” te vinden in welke heidense cultuur dan ook. Er zijn veel goden van kennis, wijsheid, geleerdheid, opleiding enzovoort.

Het beste voorbeeld dat ik kan vinden, is de Armeense god Tir. In de Armeense heidense cultuur is hij de god van literatuur, wetenschap en kunst. Omdat hij de god van de literatuur is, is hij in zekere zin de god van de bibliotheken. Ik betwijfel of iemand echt een god van bibliotheken zal vinden en Tir is de beste die ik kan vinden om aan de rekening te voldoen, aangezien boeken (literatuur) worden opgeslagen in bibliotheken!

Tir is de god van literatuur, wetenschap en kunst, en vertolker van dromen in het Armeense heidendom. Tir was een boodschapper van Aramazd. Hij was een waarzegger en een gids van de ziel van de overledene. Een andere naam voor Tir was Grogh (wat schrijver of schrijver betekent), hoewel dit een fusie zou kunnen zijn van twee oorspronkelijk verschillende goden.

Zijn grootste tempel, bekend als de Erazamuyn (vertaald uit het Armeens plaats waar dromen worden uitgelegd), stond op wat tegenwoordig de verwoeste kathedraal van Zvartnots is; het oorspronkelijke ontwerp van de tempel is nog steeds duidelijk zichtbaar in de constructie, omdat hij heel anders is dan de typische Armeense kerk, die rond was, verhoogd werd door grote treden en omzoomd met zuilen. In Tirs tempel interpreteerden priesters de dromen van mensen en vertelden ze hun fortuin, en deed de tempel ook dienst als een bibliotheek en academie . Ruïnes van een andere tempel voor hem werden gevonden in de buurt van de oude stad Artashat in de Ararat-vallei. Hij behoort tot het pantheon van goden dat op Mt. Nemrut, een oude vindplaats die zich nu in Turkije bevindt.- Tir (WikiPagan )

Plato geeft de Egyptische god de schuld “ Theuth ” (Thoth) voor de uitvinding van het schrijven in Phaedrus 274c – 275b. Ja, eerder verwijt dan credits, want hoewel Plato zelf een schrijver was, werd schrijven lang en algemeen beschouwd als een gimmick en onserieus tijdens de klassieke periode in Griekenland.

In ieder geval, het ware en originele huis van de mythe bevindt zich in preliterate, oraal-traditionele stadia van cultuur. De komst van het schrijven is een voorwaarde voor de verschuiving van de mythos naar de logos -modus van het menselijk bewustzijn. Zelfs afgezien van deze basisspanning tussen de mythopoëtische geest en de schrijftechnologie, is een bibliotheek in de moderne zin, met boeken die op onderwerp in afzonderlijke secties zijn gesorteerd, een bijzonder uiterste van de logos -modus — want een van de meest opvallende kenmerken van mythische ideevorming en discours is de naadloze vermenging van verschillende onderwerpen.

Kortom, ik vrees het idee van de bibliotheek en de geest van mythe zijn fundamenteel tegengesteld aan elkaar.

Opmerkingen

• Dat ‘ een goed punt is; In deze context begreep hij dat schrijven de heilige kunst van logoi, of heilig woord, bederft. Als je naar het afval overal om je heen kijkt (advertenties, afleidingen, vuilnis waar de taal vol mee zit), is het moeilijk om het zelfs dan niet eens te zijn met de vooraf bepaalde consequenties. Garbage-semiotics betoveringen. Woord geuit onbekend had magische kracht, bij het zeggen of schrijven verliest het zijn kracht – dit is gerelateerd aan de overtuigingen van een Afrikaanse stam. Misschien beschuldigde hij niet de God Thoth, maar eerder het toekomstige misbruik van geschreven en gesproken woorden die mensen bedreven. In stilte beveelt men de waarheid.

Bibliotheken zijn toegangspunten tot de onderwereld, de plaats waar de tinten leven. Ga een willekeurige bibliotheek binnen en dwaal de stapels in, zie de blanco gezichten van degenen die daar lezen tussen de verwoestende boeken. Ze zijn als de gezichten van de schaduwen die Odysseus begroetten in boek 11 van de Odyssee, wezenloos starend zonder passie. Odysseus moest de schaapschapen bloed geven zodat ze konden spreken, en als we lezen bieden we de voorouders ons levensbloed aan zodat ze even weer tot leven komen. Ik denk dat de meest waarschijnlijke goden van de bibliotheek Hades en zijn koningin Persephone zijn.

Om Plato te citeren op het hoogtepunt van de Apology wanneer hij het over Hades heeft: “Wat zou een man niet geven als hij zou kunnen praten met Orpheus en Musaeus en Hesiodus en Homerus? Nee, als dit waar is, laat me dan keer op keer sterven.Wat een oneindige vreugde zou het zijn om met hen te praten en hen vragen te stellen! ”