Op welke leeftijd was Johannes de doper toen Hij werd onthoofd

Volgens Lucas 1:26 werd Johannes zes maanden vóór Jezus verwekt, dus Jezus en Johannes waren ongeveer even oud. En volgens Lukas 3:23 was Jezus ongeveer 30 jaar oud na zijn doop. Aangezien Johannes vermoedelijk na de doop van Jezus werd opgesloten, zou dat hem ongeveer 30 jaar of ouder maken toen hij gevangen werd gezet en vermoord. En aangezien hij vóór Jezus stierf, zou hij jonger zijn geweest dan Jezus “leeftijd bij overlijden. Moderne schattingen van Jezus “leeftijd bij overlijden zijn 34-42 (zie Chronologie van Jezus ); ervan uitgaande dat Lukas idee van zijn leeftijd daar niet ver van verwijderd was , Lukes versie zou John ouder hebben dan ongeveer 30 en jonger dan 42 toen hij stierf.

TL; DR = Ongeveer 31 jaar 6 tot 8 maanden oud.

In Lucas 1 leren we dat Maria Jezus ” moeder bezocht Elizabeth Johns moeder (en Marys neef) toen Elizabeth tussen de 5 en 6 maanden zwanger was. Mary was toen ook zwanger en de ongeboren baby John " sprong " in de baarmoeder toen Maria arriveerde. Maria bleef 3 maanden en vertrok net voordat Johannes werd geboren. Hierdoor scheiden Johannes en Jezus qua leeftijd bijna 6 maanden met John ouder.

Lucas 3 vertelt ons dat Jezus " ongeveer dertig jaar oud was " toen hij door Johannes werd gedoopt. (Kanttekening: Johannes was een priester, de zoon van een priester, en priesters kwamen in dienst op 25-jarige leeftijd [Numeri 8:24, Ezra 3: 8] maar de eerste 5 jaren van dienst zijn onder leiding, als een leertijd [Numeri 4: 3] Johannes werd dus een volledig praktiserend priester op 30-jarige leeftijd. Dit is waarschijnlijk de reden waarom Jezus pas op dat moment door hem werd gedoopt.)

Volgens het evangelie van Johannes was de bruiloft in Kana op " de derde dag " (de eerste dag is wanneer de Farizeeën Johannes uitdagen bij de rivier en de tweede dag is wanneer Jezus daadwerkelijk werd gedoopt) Mattheüs, Marcus en Lukas vertellen allemaal dat Jezus verzocht werd in de woestijn na 40 dagen vasten, maar Johannes niet. Dit impliceert dat de tijd in de woestijn volgde op de bruiloft in Kana. Het volgende grote feest dat genoemd werd dat een reis naar Jeruzalem vereist was, is Pascha, in het evangelie van Johannes. Op die reis naar Jeruzalem is wanneer Nicodemus Jezus bezoekt.

Dit alles plaatst Jezus doopsel, en daarom zijn geschatte dertigste verjaardag, minimaal zoiets als twee maanden voor Pesach. Dit betekent dat Johannes dat jaar 30 jaar was, 8 tot 9 maanden oud, mogelijk een beetje ouder, tijdens het Pascha.

Deze zeer gedetailleerde chronologie beweert dat de Boodschapper Zakarya in de tempel bezocht tijdens Soekot, zijn conceptie begin oktober en zijn verjaardag ergens in juli plaatste. Zonder te beoordelen of de exacte datum correct is berekend in deze chronologie, is de " hele menigte " die buiten de tempel bijeenkomt (Lucas 1:10) wijst er wel op dat Johannes werd verwekt nadat Zakarya naar huis terugkeerde na een dienst in de tempel op een van de grote feesten (Pascha , Pinksteren, Soekot).

Als Johannes werd verwekt na Soekot en halverwege de zomer werd geboren, zou dat erop wijzen dat hij begon met dopen in de rivier de Jordaan vrijwel onmiddellijk nadat hij 30 jaar oud werd en een volwaardige priester werd. En dat Yeshua heel snel kwam om gedoopt te worden nadat hij zelf 30 was geworden. Laten we deze aannemelijke veronderstelling maken om de tijd van het jaar van Jezus “doopsel te schatten. Het lijkt na Hannoeka en vóór Purim te zijn geweest.

Jezus werd gekruisigd op het derde Pascha nadat Jezus door Johannes was gedoopt. Het Evangelie van Johannes documenteert drie verschillende Pascha-feesten tussen de doop en de kruisiging en stelt duidelijk in hoofdstuk 3 dat Johannes de Doper nog niet was gearresteerd nadat Jezus terugkeerde naar Galilea van Pascha, het eerste Pascha na gedoopt te zijn in de Jordaan.(Johannes 3: 23-24)

In het volgende verhaal in Johannes reist Jezus hierna:

• Naar het platteland van Judea om te dopen
• Terug naar Galilea via Samaria
• In Galilea, in Kana en Kapernaüm (Lucas en Mattheüs zeggen dat hij veel dorpen heeft bezocht)
• (Mattheüs 13 vermeldt specifiek dat hij gedurende deze tijd terugkeerde naar zijn geboortestad Nazareth, maar daar geen wonderen verrichten in tegenstelling tot andere plaatsen)
• Terug naar Jeruzalem voor " een van de feesten " ( waarschijnlijk Poerim omdat het evangelie van Johannes de neiging heeft om alle grote feesten in zijn verhaal te noemen)
• Terug naar het Meer van Galilea en het voeden van vijfduizend – Johannes zegt Pascha " was in de buurt van " op dat moment – we kunnen veronderstellen dat er misschien twee weken verwijderd zijn gezien de reistijd die nodig is om Jeruzalem te bereiken vanuit Bethsaïda.

De het laatste dat we van Johns discipelen horen, wordt verteld in Lucas 7: 18-23 toen ze sen t door John, die tegen die tijd was gearresteerd, om te vragen: " Zoeken we naar een andere? " (Kanttekening, dit is niet om als twijfel te worden geïnterpreteerd. In plaats daarvan vroeg John of er een of twee Messiassen zouden zijn. Deze vraag gaat zelfs door tot in de moderne tijd in het reguliere judaïsme.)

Tussen deze gebeurtenis en het voeden van vijfduizend mensen vestigt Lukas geen aandacht op feestdagen, maar hij beschrijft wel hoe Jezus naar de ene stad en het dorp na de andere " (Lucas 8: 1) in Galilea, inclusief het nemen van een boot over het Meer van Galilea (Lucas 8:26) en weer terug (Lucas 8:40). Dit was allemaal voordat hij de Twaalf uitzond. En de Twaalf gingen " van dorp naar dorp " (Lucas 9: 6).

Al deze reizen en activiteit, door Jezus met zijn discipelen, en vervolgens met de Twaalf die in zes paren door Galilea reisden, moet een aantal maanden hebben geduurd.

Mattheüs 11: 1-2 bevestigt dat nadat Jezus de Twaalf had uitgezonden , Stuurt John zijn discipelen uit de gevangenis om hun vragen te stellen. Dit verkort de tijdlijn enigszins omdat Jezus de Twaalf pas uitzond nadat hij naar Galilea was teruggekeerd en toen hij openlijk vele wonderen begon te verrichten. Dit zou zijn vóór Purim dat jaar. Dit houdt ook in dat Johannes werd gearresteerd op ongeveer dezelfde tijd dat Jezus terugkeerde naar Galilea.

Mattheüs 14: 12-15 impliceert dat Johannes werd onthoofd kort voordat hij vijfduizend mensen voedde. " De discipelen van John kwamen zijn lichaam halen en begroeven het. Toen gingen ze het Jezus vertellen. " Jezus trekt zich terug om alleen te zijn in reactie op het nieuws, maar de menigten volgen, en het voeden van vijfduizend is een direct resultaat.

Nu terug naar Luke. Lukas 9 beschrijft het voeden van vijfduizend in Betsaïda, maar vermeldt niet dat de executie van Johannes Jezus bereikte. Lukas zegt dat dit was net nadat Jezus de Twaalf had uitgezonden en zij waren teruggekeerd . Deze fase van de bediening veroorzaakte veel discussie in Galilea, wat Herodes ertoe bracht te vragen: " Ik heb John onthoofd, dus over wie hoor ik steeds weer? " (Lucas 9: 9)

Dit alles bij elkaar stelt ons in staat om tot een vrij beperkte schatting te komen van wanneer Johannes werd geëxecuteerd. Combineer met de evangelieverhalen het rapport van Josephus dat Johannes gevangen zat, en daarom vermoedelijk geëxecuteerd, te Machaerus, dat aan de oostkust van de Dode Zee ligt.

• Jezus had ten minste genoeg tijd om Jeruzalem te bereiken voor het Pascha, een reis van enkele dagen, na het voeden van vijfduizend . Maar Pascha " was toen in de buurt van ". Poerim zou al voorbij zijn.
• Het voeden van vijfduizend wordt ingegeven door de komst van het nieuws over de executie van Johannes bij Machaerus. De discipelen van Johannes begroeven eerst het lichaam. Dit houdt niet alleen in dat enkele van de discipelen van Johannes hem in Machaerus bezochten, zodat ze bezit konden nemen van het lichaam en het snel konden begraven, maar ook dat die discipelen vervolgens van Machaerus naar Betsaïda reisden om het nieuws te brengen (vermoedelijk met om een beetje naar Jezus te zoeken). Nogmaals, een reis van enkele dagen, maar vermoedelijk zonder onnodige vertragingen na de executie zelf.
• Het bevel om John uit te voeren had kunnen worden doorgegeven relatief snel , maar het hoofd werd teruggebracht en in het bezit van Salome gebracht (misschien door een koerier te paard) op tijd voor Herodes om perplex te horen dat er wonderen werden verricht in zijn koninkrijk. opnieuw enkele dagen na de terechtstelling.

Alles bij elkaar genomen, zouden we voorlopig kunnen raden dat Johannes ongeveer drie weken voor het Pascha werd onthoofd, het tweede Pascha nadat hij Jezus in de Jordaan had gedoopt.Deze gok lijkt in overeenstemming te zijn met de evangelieverhalen en Josephus, en overwegingen van reistijd voor de gebeurtenissen die hebben plaatsgevonden zoals gerapporteerd.

Dit zou John ongeveer 31 jaar oud maken, 6 tot 8 maanden oud op het moment van zijn dood (afhankelijk van of er dat jaar een Be “Adar-maand was).