Genesis 2: 11-14:
De naam van de eerste is Pishon ; het is het land dat langs het hele land Havila loopt, waar goud is. De naam van de tweede rivier is Gihon ; het is degene die door het hele land Cush gaat. De naam van de derde rivier is Hiddekel ; het is degene die naar het oosten van Assyrië gaat. De vierde rivier is de Eufraat .
In Genesis worden vier rivieren genoemd. Ik ben er maar één bekend mee; de Eufraat.
-
Waar bevinden zich de andere rivieren van Eden?
Ik ben vooral geïnteresseerd in Gihon en Pishon, aangezien ze worden genoemd in verband met Havilah en Cush .
-
Waarom is de Eufraat de enige rivier die zijn oude naam behoudt?
Opmerkingen
- Als Cushite ben ik in het bijzonder geïnteresseerd in de Gihon, omdat deze rond het ” hele land van Cush (Zwart Afrika) gaat ”
- Zie Pishon en Gihon .
- Ik denk niet ‘ niet dat we de vraag kunnen oplossen. Misschien vind je de volgende documentaire vermakelijk: youtube.com/watch?v=jjuYYFn1cXk
Antwoord
Er zijn veel locaties voorgesteld , maar dit is echt een dwaze boodschap. Genesis 2:10 zegt duidelijk dat een rivier zich splitst in vier . Maar dat kunnen we nu niet zien, omdat de geografie heel anders is. Of je nu denkt dat het historisch is of niet, het verhaal van Noachs zondvloed in Genesis gaat over een die de aarde vernietigt:
Ik sluit mijn verbond met jou dat nooit meer elk schepsel zal worden weggevaagd door overstromingen; er zal nooit meer door een overstroming de aarde vernietigen . (Genesis 9:11, CSB)
Dus wat vinden we van de beschrijvingen van deze rivieren in Genesis 2: 11-14?
Er zijn een paar opties.
-
De Hiddekel / Tigris en de Eufraat zijn eigenlijk dezelfde rivieren als in Genesis 2, maar de overstroming heeft de omringende geografie zo grondig veranderd dat de andere rivieren kunnen niet gemakkelijk worden geïdentificeerd, en het heeft ook hun gemeenschappelijke bron verwijderd.
-
De geografie die we nu zien heeft geen enkele relatie met de wereld van vóór de zondvloed, en de huidige Tigris, Eufraat, Cush en Assyrië werden genoemd ter nagedachtenis aan de plaatsen die vóór de overstromingen waren, net als New York, Nieuw-Zeeland en Nieuw-Zuid-Wales.
-
Een goedbedoelde schrijver werd ten onrechte toegevoegd in de zinnen over Cush en Assyrië volgens hoe de namen van de Gihon en Trigris werden gebruikt in de tijd van de schrijver. Deze theorie zegt dat in de originele tekst alleen de vier rivieren worden genoemd en beschreven, maar net als 1 en 2 is dezelfde vraag of ze zijn eigenlijk dezelfde rivieren of gewoon geleende namen.
Antwoord
Met letterlijke hermeneutiek is het inderdaad een dwaze boodschap, zoals vermeld door curiousdannii. Er is geen reden om te verwachten dat de geografie van na de overstroming er zoiets uitziet als de geografie van vóór de overstroming.
Als je je in plaats daarvan wendt tot de hermeneutiek van sensus plenior (SP), dan spreken alle geschriften over Christus, en als we mis hem, we missen de bedoeling van de auteur; God.
In SP heeft het cijfer 4 betrekking op het woord van God zoals geopenbaard door de vier ambten of stemmen van profeet, priester, koning en rechter. Omdat het altijd een relatie moet hebben volgens de hermeneutiek, tekenen we het in om het mysterie op te lossen.
We zullen genoeg aanwijzingen verzamelen om te zien of de regel tekenen van voltooiing vertoont.
Pison komt van de wortel פושׁ “spread scatter”, dit wordt geassocieerd met oordeel. Havila betekent cirkel, zoals in de cirkel die wordt geoogst in een veld dat Israël vertegenwoordigt, en de hoeken de heidenen. Bdellium is בדלח bᵉdolachscheiding die op meer oordeel lijkt. Onyx שׁהם shoham verwijst naar gelijk gemaakt שׁה door de voltooide werken van de zoon ם. Dit kan van toepassing zijn op het werk van de priester, of op het eindresultaat van de rechter. Steen אבן eben vader אב -zoon בן en het is de steen (vader-zoon) die wordt gescheiden bij het oordeel van het kruis.
We zouden dat de eerste als de rechter kunnen markeren.
גיחון Uitbarstende Giychown is de plaats waar Salomo tot koning werd gekroond. Laten we het als koning tekenen.
חדקל Chiddeqel rapid De profetie wordt vaak verteld als de messias die snel naar zijn volk komt. Laten we dit als de profeet opschrijven.
Hierdoor blijft de laatste פרת Pᵉrath vruchtbaar als de priester. Aangezien Christus troosteloos stierf, maar vruchtbaar was in de opstanding, en hij pas priester werd in de opstanding, schrijven we dit in als priester.
In SP is water het woord van God.
Dus het voorlopige beeld is dat God zich vanaf het begin heeft geopenbaard door zijn woord, gesproken in vier stemmen, die nuttig zijn voor doctrine (profeet), correctie (priester), terechtwijzing (rechter) en training in gerechtigheid (koning).
Voor degenen die niet op SP zijn geabonneerd, maakt het niet uit, het plaatje is hetzelfde als elders. Voor degenen die dat wel doen, draagt het bij aan de vele themas en patronen die gevonden worden in het mysterie dat vanaf het begin verborgen was en nu geopenbaard wordt in Christus Jezus.
Houd er rekening mee dat dit geen allegorie is voor iedereen. De betekenis wordt uit de woorden geplaagd en verknoopt met dezelfde symbolen die elders worden gebruikt.