Elk goed en perfect geschenk komt van boven en komt neer van de Vader van de hemelse lichten, die verandert niet zoals verschuivende schaduwen. ( James 1:17, NIV )

Volgens de Schrift & academici, wat wordt beschouwd als een “goed en perfect geschenk”? Wordt het beschouwd als een materiële gave zoals een hond, carrière, echtgenoot – of wordt het beschouwd als een geestelijke gave?

Antwoord

James Hardy Ropes zegt , van Jm 1:17 (pagina 158):

πᾶσα, “elke”. Verschillende commentatoren kennen hier de betekenis alleen ” toe, ” ” niets anders dan ” (zie opmerking over πᾶσαν χαρὰν, v 2 ). Maar dit is niet nodig voor de betekenis hier, en wordt bijna, maar niet helemaal, onmogelijk weergegeven door de volgorde van de woorden πᾶσα δόσις ἀγαθὴ. πᾶς met de betekenis van ” alleen ” (Ger. lauter ) moet naast het bijvoeglijk naamwoord staan het hoort er logischerwijs bij, en staat er meestal direct voor.

δόσις, ” gift “, ofwel de handeling van geven of het gegeven. Hier maakt het parallellisme met δώρημα de laatste zin waarschijnlijk. Zie Ecclus. 11 17 26 14 32 11 . Het woord komt veel voor in Ecclesiasticus.

ἀγαθή. Op dit woord ligt een sterke nadruk, in tegenstelling tot de slechte πειρασμός die ἡ ἰδία ἐπιθυμία en niet God aan de mens brengt. Het weglaten van de schrijver om de impliciete aanvullende verklaring af te leggen, dat slechte gaven niet van God komen, draagt bij aan het retorische effect.

δώρημα, ” aanwezig, “, ” donatie, ” ” benefaction “; zie Rom. 5 16 . Een voornamelijk poëtisch woord. Niet helemaal gelukkig gemaakt door R.V. ” boon. ”

τέλειον, cf. 1 4, 25 3 2 . ” Perfect ” sluit in dit geval (opmerking parallel aan ἀγαθή) elk element van kwaad in het geschenk uit. Zie 3 2 τέλειος ἀνήρ (…)

Dus volgens hem gebruikte woorden (δόσις en δώρημα), en voornamelijk het feit dat deze uitdrukking in tegenstelling staat tot πειρασμός ” temptation ” die afkomstig is van ἡ ἰδία ἐπιθυμία ” zijn [man “s] eigen concupiscentie ” van 1: 13-15, betekent dat de heilige auteur het heeft over geestelijke gaven meer dan fysieke. Deze analyse is vrij typerend voor katholieke en de meeste protestantse theologen.

Opmerkingen

  • Zeer beknopt en begrijpelijk. Bedankt voor je input 🙂

Answer

Het perfecte cadeau is Jezus Christus.

James vertelt ons dat God een vrijgevige God is, een God die vele gaven aan de mensheid heeft gegeven, maar het grootste geschenk is alles het ” perfecte gave ”, zo zijn eniggeborene n Jezus Christus. God heeft door Jezus een offer gebracht, mits de losprijs die nodig is om de mensheid te bevrijden van de slavernij van zonde en dood, zodat degenen die geloof oefenen in Jezus Christus, eeuwig leven kunnen hebben. John schreef:

NRSV John 3:16

“Want God had de wereld zo lief dat hij zijn enige Zoon gaf, zodat iedereen die in hem gelooft, zal misschien niet omkomen, maar het eeuwige leven hebben. “

James 1:17 (NRSV)

17 Elke genereuze daad van geven, met elk volmaakt geschenk, komt van boven, komt neer van de Vader der lichten, bij wie er geen variatie of schaduw is als gevolg van verandering.

Paul verwees ook naar Gods vrijgevigheid, die woorden niet volledig kunnen beschrijven.

2 Korintiërs 9:15

“God zij dank voor zijn onbeschrijfelijk gratis geschenk. “

NRSV Romeinen 5: 15-17

15 Maar het gratis geschenk is niet zoals de overtreding. Want als de velen stierven door de overtreding van de ene man, veel meer zeker de genade van God hebben en de vrije gave in de genade van de ene man, Jezus Christus, was er in overvloed voor velen.

16 En het gratis geschenk is niet als het effect van de zonde van de ene man.Want het oordeel na één overtreding bracht veroordeling met zich mee, maar de gratis gift na vele overtredingen brengt rechtvaardiging.

17 Als, vanwege de overtreding van de ene man, de dood heerschappij uitoefende door die ene, zullen degenen die dit ontvangen veel zekerder zijn. de overvloed van genade en de vrije gave van gerechtigheid oefenen heerschappij uit in het leven door de ene man, Jezus Christus.

Opmerkingen

  • Ik denk dat je antwoord afhangt van het geven en het geschenk dat enkelvoud is, terwijl James spreekt over ” elke daad van geven ” en ” elk goed cadeau “. Ik denk dat het oké is om dit op de bijzondere gave toe te passen, maar het niet op die manier uit te leggen. God geeft andere gaven. -1
  • Ruminator: het is waar, zoals u zei, God heeft de mensheid veel geschenken gegeven, maar het allerbeste is ” Jezus “, Jezus zei: (Johannes 3:16)” Want zo lief heeft God de wereld gehad, dat Hij zijn [een] eniggeboren Zoon heeft gegeven, opdat iedereen die in Hem gelooft niet verloren gaat, maar eeuwig leven heeft. div id = “7c5bd2472c”>

  • De betreffende context heeft πᾶσα (” elke ” ) goed en perfect cadeau, wat betekent dat het een groep dingen is, niet slechts één geschenk. IE: Overweeg Pinksteren. Overweeg: [Luk 11:13 KJV] (13) Als u dan, omdat u slecht bent, weet hoe u goede gaven aan uw kinderen moet geven: hoeveel te meer zal uw hemelse Vader de Heilige Geest geven aan hen die hem erom vragen? / i> Ook ” gaf ” in Johannes 3:16 niet zoals in ” een geschenk ” maar in plaats daarvan ” gaf ” zoals in ” afgeleverd om te worden geslacht “. En ” wereld ” … niet wat mensen denken! En …, in Romeinen 5, is het geschenk ” gerechtigheid ” (IE: de vergeving van zonden).
  • Met het oog op wat het tot stand brengt, lijdt het geen twijfel dat Gods geschenk van de losprijs, die eeuwig leven mogelijk maakt, het grootste geschenk van allemaal is.
  • Oké, bedankt. Ik denk dat de vraag zo was geformuleerd. Ik nam de -1 weg. Vrede.
  • Antwoord

    De πάσα δόσις αγαθή en παν δώρημα τέλειον staan hier in een hendyadioin couplet, dat wil zeggen om te zeggen, twee uitdrukkingen staan in wezen voor één begrip. Dat wat van “boven” ἄνωθεν is, is hemels en onvergankelijk in tegenstelling tot het aardse en vergankelijke, net als in de tegenstelling van de “hemelse wijsheid” die “zuiver en vredelievend is” (Jakobus 3:17) tegen de “aardse wijsheid die zelfzuchtige ambities koestert en ongeestelijk is (ibid. 3: 14-15). Nu, de geestelijke gave is meer precies de gave van de Heilige Geest die een gelovige ontvangt en in zijn hart zou moeten cultiveren om de Zijne, de Geest, vruchten te brengen, die zijn: liefde, vreugde, vrede, verdraagzaamheid, vriendelijkheid, goedheid, trouw. zachtheid en zelfbeheersing (Gal. 5: 22-23), en aangezien die vruchten de vrucht zijn van Gods Geest die in ons woont als in levende tempels (1 Kor. 6:19), maakt het dragen ervan ons goddelijk. , en we worden kanalen van Gods Geest in ons leven en in de menselijke geschiedenis, maar ook na de dood behouden we die gaven en vermenigvuldigen ze zelfs zodat we het leven in de Geest in overmaat hebben (Johannes 10:10), dat wil zeggen zeg, in oneindige groei van macht tot macht (Psalm 84: 7).

    Een meer nuchtere, maar nog steeds mogelijk geldige interpretatie zou zijn als volmaakt geschenk in een meer relativistische termen; dat wil zeggen, volgens verschillen tussen mensen en hun spirituele / intellectuele / morele paraatheid schenkt God aan iedereen “perfect”, dat wil zeggen, optimaal aan deze condities ition. Voor een verduidelijkend voorbeeld, in dit begrip, zou een perfect geschenk voor een man die getalenteerd is in atletiek en plezier vindt in het winnen van toernooien, zijn om hem een goede coach, uitrusting enz. Te geven, maar voor een man die zich verveelt van zon lager soort vreugde, zoals het winnen van toernooien, en streeft naar iets hogers, zou het perfecte geschenk een goede cursus filosofie zijn, waarin hij veel interessante boeken kan lezen en ze met collega-geleerden kan bespreken, deelnemen aan conferenties enz. Beide zijn dus goede gaven van God, maar worden verstrekt in overeenstemming met wat voor beiden vreugdevol en vrij aanvaardbaar is. Daardoor kwellen indiscrete ouders hun kinderen vaak door meer van hen te vragen dan ze kunnen of die talent hebben om te vervullen, terwijl Gods geschenk voor hen leuker zou zijn geweest en creativiteit zou opwekken, want Zijn juk is zoet en zijn last – licht (Mattheüs 11: 28-30).

    Antwoord

    Disclaimer: ik heb geen formele opleiding in de bijbelse talen.

    V. Wat bedoelt Jakobus 1:17 met “perfect cadeau”?

    Het Griekse woord dat met “cadeau” is vertaald, kan naar beide verwijzen:

    • de handeling van het geven: “doneren”
    • dat wat wordt gegeven : “donatie”

    Het lijkt normaal gesproken te worden opgevat als een verwijzing naar alleen het laatste, het geschenk zelf door de meesten, maar ik geloof dat de daadwerkelijke verwijzingen zowel de handeling van het geven zelf zijn als het gegeven dat wordt gegeven . Daarom, om de vraag te beantwoorden, nee, het verwijst niet naar “spul”, noch verwijst het naar “geestelijke gaven”. Ik denk dat de Bereaanse Letterlijke Bijbel het goed heeft gedaan:

    Bereaanse letterlijke Bijbel Elke goede daad van geven en elke perfect geschenk is van boven, neerkomend van de Vader der lichten, met wie er geen variatie of schaduw van verschuiving is.

    Alleen God is vrij van enige verborgen agenda; God en degenen die uit God geboren zijn, omdat ware vrijgevigheid = liefde en liefde van God komt, kunnen alleen degenen die uit God geboren zijn echt liefhebben:

    [1Jo 4: 7-8 NLT] (7) Beste vrienden, laten we elkaar blijven liefhebben, want liefde komt van God. Iedereen die liefheeft, is een kind van God en kent God. (8) Maar iedereen die niet liefheeft, kent God niet, want God is liefde.

    John zegt dat liefde (d.w.z. welwillendheid, ongemengde goedheid) is aangeboren:

    [1Jo 3: 9 NLT] (9) Zij die in Gods familie zijn geboren, maken er geen gewoonte van om te zondigen, omdat Gods leven in hen is. Zodat ze “niet kunnen blijven zondigen, omdat ze kinderen van God zijn.

    James zegt dat het Gods bedoeling en prestatie was dat de gelovige leeft uit het leven van God, zoals Jezus deed:

    [Jas 1:18, 21-22 NLT] (18) Hij koos ervoor om ons te baren door ons zijn ware woord te geven. En wij, uit de hele schepping, werden zijn gewaardeerde bezit. … (21) Dus ontdoe je van al het vuil en het kwaad in je leven, en accepteer nederig het woord dat God in je hart heeft geplant , want het heeft de kracht om je zielen te redden. (22) Maar luister niet alleen naar Gods woord. Je moet doen wat er staat. Anders hou je jezelf alleen maar voor de gek.

    Het woord vertaald met “planted” (ἔμφυτος) verwijst naar dat wat “aangeboren” of “aangeboren” is .

    Alleen degenen die uit God geboren zijn, zijn in staat om vrijgevigheid lief te hebben.

    In feite, als je de smaak van de fruit kun je de kwaliteit van de boom induceren. [Ik voeg wat tekst tussen haakjes in om de verschillende Griekse woorden weer te geven]:

    [Mat 7: 17-18 KJV] (17) Toch is elk goed [IE: “waardevol”] boom brengt goede [IE: “smakelijke”] vruchten voort; maar een corrupte [IE: “waardeloos”] boom brengt slechte [IE: “smerige”] vruchten voort. (18) Een goede boom kan geen slechte vruchten voortbrengen, noch kan een slechte boom goede vruchten voortbrengen. [Luk 6:43 KJV] (43) Want een goede boom brengt geen slechte vruchten voort; ook brengt een verdorven boom geen goede vruchten voort. [Mat 12:33 KJV] (33) Ofwel maakt de boom goed, en zijn vrucht goed; of anders de boom corrupt maken, en zijn vrucht corrupt: want de boom staat bekend aan zijn vrucht.

    Dus het innerlijke leven van de gelovige wordt getoond in de waarde van hun daden.

    NLT Mattheüs 5:43 “Je hebt de wet gehoord die zegt: Heb je naaste lief en haat je vijand 44Maar ik zeg: heb je vijanden lief! S Bid voor degenen die je vervolgen! 45Op die manier zul je handelen als echte kinderen van je Vader in de hemel. Want hij geeft zijn zonlicht aan zowel het kwade als het goede, en hij zendt 46Als u alleen liefhebt van degenen die van u houden, welke beloning is daar dan voor? Zelfs corrupte belastinginners doen zoveel. 47 Als u alleen maar vriendelijk bent voor uw vrienden, hoe verschilt u dan van iemand anders ? Zelfs heidenen doen dat. 48 Maar je moet perfect zijn, net zoals je Vader in de hemel perfect is.

    Het idee van waardeloze planten wordt vaak herhaald :

    [Mat 15:13 KJV] (13) Maar hij antwoordde en zei: Elke plant die mijn hemelse Vader niet heeft geplant, zal worden geworteld omhoog.

    En de waardevolle, vruchtbare bomen van de HEER worden beloond:

    [Jes 61: 3 KJV] (3) Om hen die treuren in Sion aan te stellen, om hun schoonheid te geven voor as, de olie van vreugde om te rouwen, het kleed van lof voor de geest van zwaarte; dat zij bomen der gerechtigheid zouden worden genoemd, het planten van de HEERE, opdat Hij zou worden verheerlijkt.

    Gerelateerd:

    [Gal 5:22 KJV] (22) Maar de vrucht van de Geest is liefde, vreugde, vrede , lankmoedigheid, vriendelijkheid, goedheid, geloof,

    [Eph 5: 9 KJV] (9) (Want de vrucht van de Geest is in alle goedheid en gerechtigheid en waarheid;)

    Antwoord

    Het goede en volmaakte verblijft in de Gever. Hij heeft plannen waarvan we niet weten. Hij gebruikt de beste tijden en de slechtste tijden, want alleen HIJ is goed. Als we onze achtervolging beëindigen, begint HIJ. Er wordt hier iets beloofd van De Vader, voor ons welzijn! Het kan zijn dat we moeten afwachten wat Hij met ons van plan is. Zowel het goede als het perfecte cadeau komt van de Gever. Onze beproevingen zorgen ervoor dat wij, met zekerheid naar Hem kijken, dat Hij voor ons pleit!

    Opmerkingen

    • Welkom bij BiblicalHermaneutics.SE. In tegenstelling tot andere sites (bijv.Quora), zijn StackExchange-antwoorden bedoeld om feitelijk en gezaghebbend te zijn, iets wat men zou kunnen hopen te vinden in een seculiere encyclopedie. Uw antwoord bevat voornamelijk vermoedens en meningen, geen onderzochte feiten of referenties, en daarom is ‘ hier niet van toepassing. Het beantwoordt ook niet direct de oorspronkelijke vraag. Neem de tijd om de rondleiding te volgen en lees over hoe deze site verschilt van andere .

    Geef een reactie

    Het e-mailadres wordt niet gepubliceerd. Vereiste velden zijn gemarkeerd met *