Wat is de definitie van gokken in de islam

Over het algemeen geldt dat gokken ( quimar of mayser ) wordt gedefinieerd als:

Een duidelijke prijs in ruil voor mogelijke winst

غرم محقق في مقابل غُنم محتمل

Waaronder (zoals u al zei) allerlei ongepaste handelingen zijn die resulteren in winst of verlies door toeval.

Opmerkingen

• in een loterij, waarvan wordt gezegd dat het haram is, lijkt het meer op ” Mogelijke kosten in ruil voor mogelijke winst ” u kunt winnen of verliezen. Verliezen is niet definitief.
• De betekenis van een ” definitieve kosten ” zijn de initiële kosten die een persoon moet betalen om de weddenschap te starten. Bijvoorbeeld de kosten van de loterijkaart, paardenweddenschapsticket of kaartspelmunten. Dit is anders wat betreft de gevolgen van het verliezen of winnen van de weddenschap.
• Maar dat ‘ is hoe zaken zijn, er zijn kosten, investeringen en wat het bedrijf zou kunnen maken geld of verlies. Dus een duidelijke prijs in ruil voor mogelijke winst of zelfs verlies ……. Om het duidelijk te maken, niemand in mijn familie of ik gok op afstand. Dankzij Allah. Maar ik wil nog steeds begrijpen waarom het haram is …
• @MuhammadUmer, waarom is het haram? zie mijn antwoord.
• In het bedrijfsleven is het verlies (mogelijk), niet (definitief). Als u bijvoorbeeld goederen koopt, kan de waarde ervan verliezen en u niet . Er is geen intrinsiek verlies. Bij gokken is er sprake van (definitief) verlies. Je koopt een kaartje, geen weg terug. Nadat de weddenschap of gok voorbij is, is dit ticket niet meer waard dan een nutteloos stuk papier, je kunt er geen geld meer mee verdienen. Het verlies hier is dus intrinsiek of per definitie. Dit hele ding heeft te maken met het economische concept van toegevoegde waarde. Gokken gaat over puur toeval, geen toegevoegde waarde. Dit vermindert na verloop van tijd de waarde van geld, en daarom treedt inflatie op.

Ik ben een advocaat die islamitisch recht studeert. Muhammad Umer heeft gelijk, en Mustafa vergist zich.

Als u zaken doet, besteedt u zeker een duidelijke prijs met kans op winst of verlies. Dit is niet anders dan die van Mustafa. definitie van gokken. De Koran zegt echter dat dit is toegestaan (Koran 2: 275). Dit vers staat handel toe (lees: murabahah) en verbiedt Riba. “Handel” omvat ondernemerschap (bijv. Sukuk, mudarabah, musharakah, enz.). kan niet de definitie van gokken in de islam zijn.

Het verschil tussen gokken en zakendoen is “gharar”. Gharar vertaalt zich ruwweg naar “buitensporig risico” in de context van islamitische financiële jurisprudentie. De doctrine stelt dat wanneer men zich bezighoudt met financiële transacties kunt u geen ‘onredelijke’ risicos nemen en moet u de risicos beperken. Wat ‘gharar’ inhoudt, wordt van geval tot geval beoordeeld, maar hadith en soenna hebben ons een krachtige gids gegeven. Zie in het algemeen: http://www.investopedia.com/terms/g/gharar.asp .

Wanneer Gharar te hoog is, wordt de transactie gezien als gokken. In het algemeen gokken wordt islamitisch gedefinieerd als een financiële transactie waarbij het individu een bepaalde prijs oplegt, de mogelijkheid heeft om winst te maken of te verliezen, en heeft vrijwel geen controle over de uitkomst , d.w.z. de gharar is te hoog. Een voorbeeld uit hadith is het nemen van een munt en deze naar een reeks kleipotten gooien. Als je in bepaalde potten landt, krijg je een prijs, andere niet, en geen van de potten is gemarkeerd. Dit is gokken in de islam. Een andere is als je me een som geld betaalt voor een onbekend goed, en ik onthul het goede pas nadat je me betaald hebt.

Interessant is dat sommige versies van “gokken”, zoals gedefinieerd in het Engels, daadwerkelijk zijn toegestaan in de islam. De profeet (vzmh) stond bijvoorbeeld boogschietwedstrijden, paardenrennen en kamelenraces toe, en de deelnemers mochten inzetten plaatsen bij andere deelnemers , hoewel externe personen geen weddenschappen mochten plaatsen. Zie: Al-Kafi, deel 1, pagina 391, Hadeeth # 06; “Al-Wafi” – Imam Jafar as-Sadiq.

Dit betekent waarschijnlijk dat weddenschappen in wedstrijden van vaardigheid, kracht en kennis (waar mensen enige controle hebben over de uitkomst) toegestaan zijn in de islam, maar alleen voor de concurrenten (omdat alleen zij controle hebben over de uitkomst ).

Ik hoop dat dit mijn vriend helpt!

“O jij die gelooft, bedwelmende middelen, Maysir, offeren voor idolen en beslissingen nemen op basis van kansspelen zijn smerigheid van het werk van satan, dus vermijd deze dingen en je zult voorspoedig zijn. Satan verlangt ernaar vijandschap en haat onder jullie te creëren door bedwelmende middelen en gokken en om jullie ervan te weerhouden te bidden en Allah te gedenken. Dus zul je je van deze dingen onthouden? ” [Quran 5: 90-91]

Maysir komt van het Arabische woord “yisir” wat gemak betekent. Het wordt zo genoemd omdat het wordt geassocieerd met pogingen om gemakkelijk rijkdom te verwerven door middel van kansspelen. (1)

In het algemeen, als iets het gevoel heeft dat het snel rijk wordt, wordt het onmiddellijk verdacht dat het Maysir. De Koran voegt ook toe aan Maysirs beschrijving door te zeggen dat het meer kosten dan baten heeft voor de samenleving:

“Ze vragen je, O Mohammed, over alcoholische drank en maysir. Zeg: ze bevatten grote zonde en voordeel voor mensen, maar hun zonde is groter dan hun voordeel. En ze vragen je wat ze aan een goed doel moeten geven? Zeg: dat wat meer is dan hun behoefte, en dus toont Allah je wijsheid zodat je misschien zult denken. ”

[Koran, hoofdstuk: Al-Baqra, vers nr: 219]

Voor activiteiten als gokken deed de profeet Mohammed, vrede zij met hem, de kosten-batenanalyse voor ons. Gokken is verboden. De profeet, vrede zij met hem, zei: wie zijn vriend zegt laten we een weddenschap [voor geld] sluiten , moet iets aan liefdadigheid geven als bekering. Dus als het onduidelijk is of er bij een activiteit Maysir betrokken is, is dit een goede manier om check zou zijn om een maatschappelijke kosten-batenanalyse te maken.

Voor andere handelingen, zoals beleggen in de aandelenmarkt, moeten we de kosten-batenanalyse zelf doen. Dit is de reden waarom het koranvers eindigt met de betekenis “zodat u misschien zult denken”.

Laten we enkele voorbeelden doornemen om ons begrip te testen en met duidelijke criteria komen voor wanneer iets Maysir is:

Voorbeeld 1: een bedrijf openen

Nieuwe bedrijven hebben een kans van 80% om in de eerste vijf jaar te mislukken. Hoeveel geluk een rol speelt in het succes van een nieuw bedrijf, staat ter discussie. Wat niet ter discussie staat, is de noodzaak van ondernemerschap en de enorme maatschappelijke waarde die het creëert. Zonder ondernemerschap verliezen economieën hun aanpassingsvermogen en een groot deel van hun vermogen om banen te creëren. Ondernemerschap is dan ook niet Maysir voor zowel de ondernemer als de investeerders, ongeacht de risicos die ze nemen.

Voorbeeld 2: Roulette spelen

Een roulettewiel-speler die kan wedden op de kleur rood of de kleur zwart heeft een kans van 50% om te winnen. In feite hebben de meeste spellen in een casino betere kansen dan het starten van een bedrijf. Toch zijn ze allemaal Maysir. Dit komt omdat er vrijwel geen onmisbare maatschappelijke waarde wordt gecreëerd door ze te spelen. Bovendien verhoogt de neiging van deze spellen om verslaving en financiële ondergang te veroorzaken hun kosten voor de samenleving aanzienlijk.

Voorbeeld 3: een loterijticket met een kans van 95% om te winnen

Hier is de kans op verlies en de inzet van het spel is vrij klein. Maar net als bij een roulettewiel, voegt de activiteit geen noodzakelijke maatschappelijke waarde toe en heeft ze de neiging om verslaving te veroorzaken. Dienovereenkomstig is een loterijticket met zeer weinig risico nog steeds Maysir, omdat de maatschappelijke kosten-batenberekening een verbod rechtvaardigt.

Voorbeeld 4: Investeren in de aandelenmarkt

Voorstanders van het classificeren van investeringen in de aandelenmarkt zoals Maysir erop wijst dat de aandelenmarkt over het algemeen een secundaire markt is. Dit betekent dat wanneer u aandelen in IBM koopt, het geld niet naar IBM gaat, maar naar een andere handelaar. Daarom is er weinig maatschappelijk voordeel bij het handelen op de aandelenmarkt. Bovendien zorgt de hoge mate van onvoorspelbaarheid van de aandelenmarkt ervoor dat deze nog meer op Maysir lijkt.

Niet zo snel.

Voor liquiditeitsdoeleinden is het absoluut noodzakelijk dat aandelenmarkten bestaan. Zonder deze markten en de liquiditeit die ze beleggers bieden, zouden bedrijven het erg moeilijk vinden om beleggers ertoe te verleiden hun aandelen te kopen. Dienovereenkomstig is de waarde die wordt gecreëerd door aandelenmarkten enorm.

Vanuit een kostenperspectief is het mogelijk om verslaafd te raken aan daghandel. In feite doen velen dat. Vooral in deze tijd, met technologie die het verhandelen van aandelen steeds gemakkelijker maakt. Daghandel is een geweldige manier om je shirt kwijt te raken zonder het gedoe om naar een casino te gaan. Goed genoeg zijn in daghandel om fatsoenlijk geld te verdienen, is de uitzondering, niet de regel. De SEC waarschuwt: “Daghandelaren lijden doorgaans ernstige financiële verliezen tijdens hun eerste handelsmaanden, en velen slagen er nooit in om winstgevend te worden.”

U kunt ook op de aandelenmarkt beleggen met de bedoeling uw investeringen voor lange periodes, zoals wat er gebeurt bij de meeste pensioenregelingen, is historisch gezien een verstandige zaak.In de afgelopen 50 jaar leverde de S & P 500 (die een groep van 500 aandelen vertegenwoordigt die zijn gekozen omdat ze representatief zijn voor de totale markt) een gemiddeld rendement van 11% op jaarbasis op.

Dus, is beleggen in de aandelenmarkt een vorm van Maysir?

Hangt ervan af.

Als je investeert om snel geld te verdienen, is het waarschijnlijk Maysir. De hoeveelheid waarde die wordt gecreëerd door te proberen de markt te bespelen rechtvaardigt niet de risicos die eraan verbonden zijn.

Aan de andere kant, als u voor bedrijven kiest vanwege hun vooruitzichten op lange termijn en u van plan bent uw investeringen voor een tijdje, dan is het niet Maysir. De kans op verlies en de neiging om verslaving te veroorzaken, worden aanzienlijk verkleind met behulp van een buy-and-hold-investeringsstrategie.

Disclaimer: ik geef u GEEN beleggingsadvies.

Voorbeeld 5: Wedden op paarden

De profeet Mohammed, vrede zij met hem, stond jockeys en scherpschutters toe om weddenschappen op zichzelf te plaatsen door te zeggen: “Weddenschappen zijn alleen toegestaan voor het racen met kamelen of paarden of het schieten van pijlen.”

Waarom is dit dan niet Maysir? Hoe is wedden dat je paard een race wint anders dan wedden dat je een driepuntsschot kunt maken bij basketbal? Waarom maakte de profeet specifieke uitzonderingen voor paarden, kamelen en pijlen schieten?

De profeet, vrede zij met hem, deed de kosten-batenanalyse die de Koran hem opdroeg te maken. In de tijd van de profeet en meer dan 1000 jaar later waren paarden, kamelen (in het Midden-Oosten) en bekwame boogschutters essentiële oorlogsgereedschappen. De profeet, vrede zij met hem, erkende terecht dat competitie essentieel was om de expertise van het fokken van paarden en kamelen te ontwikkelen en om hoogstaand schietvaardigheid aan te moedigen. Concurrenten besteden meer moeite als het om geld gaat, en daarom stond de profeet weddenschappen voor deze wedstrijden toe.

Sommigen hebben gesuggereerd dat de woorden van de profeet betekenen dat wedden op paarden vandaag oké is. Daar ben ik het absoluut niet mee eens aangezien de kosten-batenberekening is veranderd. Er worden geen paarden of kamelen gebruikt in oorlogen en de maatschappelijke voordelen van het ontwikkelen van expertise bij het trainen ervan zijn nu veel lager.

Ik zou voorstanders van dergelijke opvattingen willen aanmoedigen om het zodat u misschien zult denken deel van het koranvers dat ik eerder noemde.

Uit de voorbeelden die ik noemde, zijn er twee vragen die je zou moeten stellen als je probeert te bepalen of je te maken hebt met Maysir:

1- Creëert de activiteit waarde voor de samenleving, dwz kan het als een spel worden beschouwd?

Als het antwoord ja is, vraag dan:

2- Kan iemand iets van materiële waarde verliezen op basis van de uitkomst van het spel?

Als het antwoord nogmaals ja is, dan is het Maysir en is het verboden.

Opmerking: ik zou waarschuwen voor het classificeren van iets als Maysir op basis van het risiconiveau. Ik denk niet dat het kwantificeren van risicos nodig is en eerlijk gezegd weet ik niet zeker of het kan worden gedaan. Ik weet niet hoeveel risico een oliewinnaar neemt, maar ik weet dat er waarde wordt gecreëerd, dus het kan me niet schelen. Zoals we eerder zagen, als een loterijticket 95% kans heeft om te winnen, is er weinig risico voor de speler en toch is het nog steeds Maysir omdat het spelen ervan geen waarde creëert.

Een kansspel of een behendigheidsspel. Er is een verschil. Waar het afhankelijk is van vaardigheid om het effect van toeval te overwinnen, wordt de activiteit voornamelijk een behendigheidsspel. Backgammon is bijvoorbeeld wettelijk geaccepteerd als behendigheidsspel, ook al worden dobbelstenen gebruikt.