Wat is de oorsprong van de zin “ Zet nooit een hoed op een bed ”?

Een zoekopdracht met Google Boeken onthult vier populaties waarin het verbod op een hoed op bed meerdere keren specifiek wordt genoemd: Afro-Amerikanen en Jamaicanen; Italianen; acteurs en andere theatermensen; en cowboys. Hier zijn enkele vermeldingen waarbij elke populatie betrokken is.

---

Afro-Amerikanen en Jamaicanen

Van " Folklore van de negers van Jamaica , " in Folk-Lore: A Quarterly Review (december 1904) [uit papers geschreven door studenten van Mico College, Jamaica, in 1896]:

Zet je hoed niet op een bed , want ongeluk zal zeker je inhalen.

…

Als een jonge man zijn hoed aflegt op een tafel, trouwt hij nooit.

Als een jonge man legt zijn hoed op een bed het voorkomt dat hij gaat trouwen.

Van Blanche King, Under Your Feet: The Story of the American Mound Builders (1939):

Het negers in het Zuiden hebben veel bijgeloof. Stap nooit, nooit over een bezem; raap het op of loop er omheen. (Rondlopen beviel de meesten van hen beter.) Zet nooit een hoed of paraplu op het bed en, hemel! kom nooit de ene deur binnen en ga de andere weer uit. En wat betreft het aankloppen op de deur, zei onze gekleurde huisman: " Oh! Nee, nee, ma “ik weet dat ik nooit zelf zou aankloppen”. "

Van Hope Landrine & Elizabeth Klonoff, African American Acculturation: Deconstructing Race and Reviving Culture (1996) [gecombineerde fragmenten]:

Bijgeloof (31 items). Deze items waren bedoeld om oude bijgelovige overtuigingen te beoordelen die veel Afro-Amerikanen leerden door hun grootouders en waarvan de historische oorsprong oud lijkt te zijn (voormalig) culturele praktijken. Inclusief items,

Je moet nooit een hoed op een bed zetten .

Ik eet Black-eyed pas op oudejaarsavond (voor geluk).

Het eerste item lijkt bijvoorbeeld voort te komen uit de oude praktijk van voodoo onder de slaven en bevrijde slaven , waarin aah at werd op iemands bed geplaatst om hem te waarschuwen dat het handhaven van zijn huidige koers zou worden beantwoord door een vloek, hexadecimaal of andere negatieve reactie.

---

Italianen en Italiaanse Amerikanen

Van Differentia , problemen 5–7 (1991) [fragment]:

Mijn vader schreeuwde ooit keihard toen ik, te jong om zelfs maar te weten wat een bijgeloof was, een fedora op het bed legde. “ Zet nooit een hoed op het bed ,” zei hij ademloos, nadat hij over me heen was gesprongen om het aanstootgevende voorwerp te grijpen. Is dat nou niet Italiaans?

Van Hugh Shankland, Simpele gids voor Italië : Customs & Etiquette (2001) [gecombineerde fragmenten]:

Veel gangbare bijgeloof zullen al bekend voorkomen, andere minder: een zwarte kat die je pad kruist is een zeer sinister voorteken, slaap nooit in een bed met de voet naar de deur gericht, nooit zet een hoed op een bed , of breek een spiegel, vermijd het morsen van zout of giet wijn “achterstevoren” met je hand onder de fles, en laat een brood of broodje niet ondersteboven liggen naar beneden of de duivel zal erop dansen.

---

Acteurs en andere theatermensen

Van Bailley Lane, " De feiten die werden onderdrukt , " in Green Book Magazine (juni 1913):

" Marjie en ik waren het hele seizoen buiten in de " Koppige Assepoester " oostelijke gezelschap, en laten we zeggen dat we graag doodgaan. Het is als een perzik van een show – goed gelach. goede muziek en een paar vreselijke mooie scènes, maar we hadden een zwerver komiek en een dozijn toneelmanagers, en toen waren de tijden verschrikkelijk. Het leek erop dat er vanaf het begin iets in die groep was. Op een avond in Boston tijdens repetities Marjie gooide haar hoed op mijn bed , en ik had kunnen weten dat het toen zou aflopen slecht. Een hoed op een bed? Oh, hemel, ik zou het moeten zeggen! "

Van Leonard Ashley, The Wonderful World of Superstition, Prophecy, and Luck (1984) [gecombineerde fragmenten], verwijzend naar bijgeloof dat eens veel voorkwam onder acteurs en andere entertainers (bevestigd door Charles Dillon , Bijgeloof en volksremedies [2001]):

Fluit nooit in een kleedkamer.

Zet nooit een hoed op een bed of schoenen aan een tafel.

Citeer nooit Macbeth of Hamlet tijdens een gesprek en herhaal nooit de laatste regel van de speeldialoog tijdens de repetitie.

Gebruik nooit echte bloemen op het podium en accepteer nooit echte bloemen boven het voetlicht.

Nooit lelies of pauwenveren in de buurt hebben – misschien een toneelversie van antipathie tegen het boze oog.

Draag nooit geel in een set of groen in een kostuum als het überhaupt te vermijden is .

Van Margie Schultz, Irene Dunne: A Bio-bibliography (1991) [gecombineerde fragmenten ], waarin een interview uit 1936 van Dunne in New York wordt beschreven, waar ze aanwezig was voor de première van de film Show Boat :

Irene besprak haar afkeer van radiowerk, ironisch aangezien ze later uitvoerig optrad in dat medium. Hoewel ze zes jaar niet op het podium had gestaan, geloofde ze in een paar bijgeloof die verwant waren aan theatermensen: maak je nooit te mooi op of een andere actrice kan jouw rol spelen, zet nooit een hoed op het bed , fluit nooit backstage, …

Van " Grace of Monaco , " in People Magazine (12 september 1983):

Net als George Kelly, de oom van de toneelschrijver die ze aanbad, amuseerde Grace haar kinderen met haar bijgelovige eigenaardigheden. Bijvoorbeeld: niemand zou een hoed op het bed kunnen zetten omdat het ongeluk zou kunnen brengen. Bij speciale gelegenheden stopte ze een cent in haar schoen. Ze zou kruidengeneesmiddelen voor kwalen uit bloemen halen. Grace zag de humor van alles in. " Ze zou gek en lacherig kunnen zijn, " zegt een intiem persoon.

---

Cowboys

Van Wayne Wooden & Gavin Ehringer, Rodeo in Amerika: Wranglers, Roughstock & Paydirt (1996) [combined snippets]:

Net als atleten in andere sporten zijn veel rodeocowboys bijgelovig. Als je geluk wilt, mag een cowboy zijn hoed niet op een bed plaatsen , pindas eten, geel dragen of stoppen met roping op een misser. " It “s just a mind game, " bespot wereldkampioen zadelbrons Billy Etbauer. Toch geeft hij gehoor aan het bijgeloof over de hoed op het bed. " Vroeger werd er op mijn kont gekauwd omdat ik mijn hoed op het bed legde, " zegt hij, hoewel hij kan ” t leg uit waarom het wordt geassocieerd met pech. " Ik heb het gewoon ergens neergezet behalve het bed. "

Dick Hyson, The Calling: A Novel (1998) [gecombineerde fragmenten]:

" Leg je hoed nooit op een bed ! " RC keek me nogal verwonderd aan.

" Als er” is iets dat pech heeft voor een cowboy, dat is het.Nu kan het me niet echt schelen wat er met je kan gebeuren, en welke pech het je zou kunnen brengen, maar het probleem is dat ik misschien bij je ben als het gebeurt. Die pech kan ons allebei krijgen. Dus houd je hoed af het bed! Begrijpen? "

Van James Sasse, Geluk !: Hoe je het kunt krijgen en hoe je het kunt houden! (1998) [gecombineerde fragmenten]:

Blijkbaar, als je een rodeo-concurrent bent, zou je:

1. nooit moeten concurreren met munten in je zak

2. altijd scheer je voordat je meedoet

3. laat je hoed nooit op een bed liggen – als u dat doet, kunt u gewond raken of gedood worden.

---

Andere populaties en interpretaties

Daarnaast zijn er enkele algemene verwijzingen naar het bijgeloof als " Amerikaans " en enkele gevallen waarin andere specifieke populaties ermee worden geïdentificeerd.

Van Amerikaanse notities & Queries , volume 4 (1944) [gecombineerde fragmenten]:

Een hoed op een bed. Er is mij verteld dat de overtuiging dat plaatsing iemands hoed op een bed brengt pech ontstaan bij gangsters van New York (of mogelijk een andere grote stad) in de jaren twintig. Toen rivaliserende bendes elkaar ontmoetten in een hotelkamer, volgens deze verklaring, stond elke man zich toe te worden gefouilleerd – maar de eersten die de kamer bezetten verborg hun geweren onder hun hoed op de bedden. Ik zou graag willen weten of dit een aanvaardbare interpretatie is, en ik zou ook graag andere ideeën over dit onderwerp verwelkomen. – Haseltine Russell

Van Harry Hyatt, Folklore uit Adams County, Illinois (1935):

3657. Aan leg of gooi een hoed op het bed zal je pech bezorgen.

3658. Het is jammer dat een hoed op het bed heeft gelegd tenzij je de kroon tegen de tegenruit plaatst.

3659. Als een hoed met de kroon naar beneden op een bed wordt gelegd , zal de eigenaar van de hoed een ontmoeting hebben met pech.

3660. Een hoed op een bed leggen zal slecht zijn geluk voor de persoon die in bed slaapt.

Van " Ongeacht welk spel, spelers hebben Charms en Tabus , " in The Literary Digest (1937) [combined snippets]:

Boxers haten het om een hoed op een bed . In 1932, nadat Max Schmeling zijn zwaargewichttitel aan Jack Sharkey had verloren, kwam een vriend zijn kleedkamer binnen en gooide zijn hoed achteloos op het bed. Toen de jager en zijn handlers hoorden dat hij dit constant had gedaan tijdens het trainingskamp, realiseerden ze zich waarom Schmeling had verloren.

Van Mary Pat Kelly, Special Intentions (1997) [geciteerde taal niet weergegeven in fragment], een roman over een Iers-Amerikaanse katholieke postulant uit Chicago:

Ik zwaaide de zwarte koffer op het bed. Ze schudde haar hoofd en wees naar de wit gespikkelde stoel. " Nooit iets op het bed. Inclusief jou. Niet zitten. " " OK. " Waarom? Ik vroeg me af. Mijn moeder dacht dat het pech was om een hoed op het bed te zetten .

Van Richard Young & Judy Young, Ozark Tall Tales (1989) [combined snippets]:

De hoed op het bed gooien is een teken van intimiteit. Ozarkers zijn verdeeld over de uitkomst van het plaatsen van een hoed op een bed ; in de diepe bossen is het zeker een bron van pech. Op sommige andere plaatsen is het bed, meestal in dezelfde eenpersoonskamer als de meeste andere meubels, de juiste plek voor een grote groep gasten om hun hoeden en jassen neer te leggen Het feit dat een alleenstaande man zijn hoed op het bed van een geliefde legt, heeft een seksuele ondertoon.

Van Cynthia MacGregor, Gezinsgebruiken en tradities (1995) [combined snippets]:

Als laatste vond zij [de grootmoeder van de schrijver] dat je zet nooit een hoed op een bed . Ze besefte dat de oorspronkelijke grondgedachte was om de verspreiding van hoofdluis te voorkomen, maar ze was ervan overtuigd dat het ongeluk zou brengen. Ze promootte haar bijgeloof door de familie haar hele leven. – Jomil Mulvey, San Diego, Californië

Van " The Sexual Symbolism of Hats , " in American Imago , volumes 6–7 (1966) [gecombineerde fragmenten]:

Verder bijgeloof met betrekking tot hoeden wordt zowel door Mr. [Vance] Randolph als naar Mevrouw [Claudin] de Lys in hun boeken. De eerste zegt (14); Het is altijd pech om een hoed of een schoen of een geweer op een bed te plaatsen . " Juffrouw de Lys bevestigt dit (15), en legt uit dat het geloof met betrekking tot hoeden afkomstig is uit het Oosten en het Nabije Oosten, waar een tulband of hoofddeksel van welke aard dan ook nooit wordt verondersteld te worden geplaatst waar het hoofd van een ander kan rusten. Ze citeert de verdere overtuiging (16) dat het plaatsen van een hoed op een bed zal resulteren in een ruzie tussen de eigenaar van de hoed en de eigenaar van het bed. Als we nu onze interpretatie van de hoed als symbool van het mannelijke genitaal volgen, volgt daar volgens mij noodzakelijkerwijs uit dat het bed moet worden geïnterpreteerd als een symbool voor de vagina. Maar waarom de pech? Hier komt onze psychoanalytische ervaring ons te hulp, want we ontdekken dat die neurotici die geobsedeerd zijn …

---

Conclusies

De meest waarschijnlijke bron – als die er is – voor het bijgeloof is ofwel de Afrikaanse diaspora (de hierboven genoemde Jamaicaanse instantie uit 1896 is de vroegste in de zoekresultaten van Google Boeken) of de wereld van theater / acteren / entertainen (die al vanaf 1913 overeenkomsten oplevert). Maar de cowboy- en Italiaanse voorbeelden lijken weinig te overlappen met die twee, wat leidt tot de mogelijkheid dat meerdere culturen en subculturen bij toeval hetzelfde bijgeloof hebben overgenomen.

Wat de onderliggende reden voor het taboe betreft, talloze verklaringen worden voorgesteld in de zoekresultaten, maar geen ervan is bijzonder overtuigend, en geen ervan lijkt veel wetenschappelijke steun te hebben gekregen.

Opmerkingen

• Dit is een goed antwoord met tal van mogelijke verklaringen. Bedankt voor het onderzoek. Ik ' m ga het nog niet accepteren, aangezien er ' geen duidelijke uitleg is, maar het klinkt alsof niemand ' is toch vrij zeker. Het lijkt aannemelijk dat het bijgeloof via de Afrikaanse diaspora de acteurs- en cowboypopulaties had kunnen binnendringen, maar waar ' kwam dit Italiaanse bijgeloof vandaan?