Thessaloniki was de dochter van Phillip II van Macedonië en een halfzus van Alexander III van Macedonië. De legende gaat dat toen Alexander stierf, Thessaloniki “een zeemeermin werd die een oordeel velde over zeelieden”:
Er bestaat een populaire Griekse legende die spreekt over een zeemeermin die woonde honderden jaren in de Egeïsche Zee, waarvan men dacht dat hij Thessaloniki was. De legende zegt dat Alexander, in zijn zoektocht naar de Fontein van Onsterfelijkheid, met grote inspanning een fles met onsterfelijk water terughaalde waarmee hij het haar van zijn zus baadde. Toen Alexander stierf, probeerde zijn verdrietige zus haar leven te beëindigen door in de zee. In plaats van te verdrinken, werd ze een zeemeermin die door de eeuwen heen en over de zeven zeeën een oordeel velde over zeelieden. Aan de zeelieden die haar ontmoetten, stelde ze altijd dezelfde vraag: Leeft Alexander de koning? (Grieks : Ζει ο βασιλιάς Αλέξανδρος;), waarop het juiste antwoord zou zijn: “Hij leeft en regeert en verovert de wereld” (Grieks: Ζει και βασιλεύει, και τον κόσμο τον κόικυρ zou het schip en haar bemanning toestaan! om veilig weg te zeilen in kalme zeeën. Elk ander antwoord zou haar veranderen in de razende Gorgon, vastbesloten om het schip en elke zeeman aan boord naar de bodem te sturen.
Wikipedia-bijdragers, “Thessalonike of Macedon “, Wikipedia, The Free Encyclopedia, 16 Juni 2015, 18:36 UTC, https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Thessalonike_of_Macedon&oldid=667233592 [geraadpleegd op 22 juni 2015]
Bijna elke versie die ik heb gelezen, noemt Alexanders zoektocht naar de fontein van de jeugd, wat erop wijst dat de legende deel uitmaakt van de Alexander-romantiek . Ik heb echter geen mogelijke bron voor de legende kunnen vinden of zelfs maar een vaag idee krijgen van wanneer deze voor het eerst verscheen.
Help?
Opmerkingen
- Ik heb gezocht, een verwijzing gevonden dat de legende is opgenomen in N.Politis in ” Paradoseis “. Veel links met vermoedens maar geen verwijzingen
- N. Politis is Nikolaos Politis, een geleerde uit het einde van de 19e eeuw / het begin van de 20e eeuw die een tweedelige studie schreef over Griekse tradities genaamd Paradoseis , dus hij is niet de auteur van het verhaal. Ik heb er helaas geen toegang toe en kan ook geen modern Grieks lezen, maar misschien kan Yannis het op de een of andere manier te pakken krijgen en aan het onderstaande antwoord toevoegen / zijn eigen antwoord geven.
Antwoord
Volgens Eugenia Russell in haar monografie uit 2013 Literatuur en cultuur in het late Byzantijnse Thessaloniki (Bloomsbury Academic, pp. xxi-xxii), de oorsprong van de Het verhaal is nogal laat:
De legende van de mooie zeemeermin is ontleend aan een post-Byzantijnse romance Ἡ Φυλλάδα του Μεγαλέξαντρου [hee feelada too Megalexantroo, ” De novelle van Alexander de Grote “- CW],” een populaire tekst onder Grieken tijdens de Ottomaanse periode.
Antwoord
Nikolaos Politis neemt ten minste vijf versies van de legende op in zijn Paradoseis . Verhalen 551, 552 en 553 hebben betrekking op zeemeerminnen (γοργόνες), en verhalen 651 en 652 hebben betrekking op feeën (νεράϊδες).
In zijn aantekeningen voor de zeemeermin-versies vergelijkt Politis de legende met oudere versies, en benadrukt hij de relatie met de legendes van de sirenes, de gorgonen en de homerische Scylla. Hij vermeldt ook dat er Hebreeuwse versies van het verhaal bestaan, waarin koning Salomo de plaats van Alexander inneemt. Wat betreft een bron van de verhalen, Politis verwijst naar pseudo-Callisthenes, de onbekende auteur van Alexander Romance, en vermeldt dat een versie van het verhaal te vinden is in een 13 e eeuwse Bulgaarse versie van de tekst.
Helaas eindigen de originele opmerkingen van Politis over de verhalen die hij verzamelde abrupt bij verhaal 644. De enige informatie die we hebben over de zeemeerminversies zijn dus de verhalen zelf:
-
In de eerste versie (verhaal 651) hebben Alexander en zijn zussen de fontein van de jeugd ontdekt. Wanneer de zusters baden in het water van de fontein, veranderen ze in feeën. Vervolgens stelen de zusters meisjes uit nabijgelegen dorpen en veranderen ze in slaven. De slaven vallen voorbijgangers aan en kunnen alleen worden afgestoten als het slachtoffer de uitdrukking “Alexander leeft en regeert” uitspreekt.
-
De tweede versie (verhaal 652) is korter en Alexander neemt een fee als minnaar. Hiervoor herinneren de feeën Alexander altijd met genegenheid, en zullen ze het slechte weer kalmeren als men de magische zin driemaal uitspreekt.
Brad L.Cook bouwt voort op Politis, en in A Watery Folktale in the Alexander Romance: Alexanders Byzantine Neraïda beweert dat de legende mogelijk al in de 5 e eeuw is verschenen:
In het Griekse volksverhaal heeft Alexander de Grote al millennia een zeemeermin met hem in verband gebracht. Toen ze voor het eerst in geschreven vorm verscheen, tussen de vijfde en achtste eeuw AD, Alexanders zeemeermin heette een νεραΐδα, neraΐda (νεράϊδα, neráïda in het Nieuwgrieks), hoewel ze nu vaker een γοργόνα, gorgóna wordt genoemd. Onder beide namen in Griekse volksverhalen vertoont ze zowel een kwaadaardige als een weldadige kant wanneer ze stopt schepen op zee om te vragen: ζει ο βασιλιάς Αλέξανδρος; (Leeft koning Alexander?) Als ze ja wordt verteld, is ze blij en zingt ze voor de matrozen terwijl ze veilig wegvaren; als ze nee zegt, laat ze het schip in woede tot zinken brengen.