Wat is het verschil tussen Ra en Horus?

Egyptische mythologie is niet mijn aandachtsgebied, maar ik zal proberen een antwoord op hoog niveau te krijgen.

Beide worden geassocieerd met de lucht, en ze lijken zelfs samen te smelten in de vorm van Ra-Horakhty . Het samenvoegen van goden is niet ongebruikelijk, aangezien beschavingen vaak meerdere goden met vergelijkbare functies en domeinen moeten opnemen. [Zie Pallas en Athena – in dit model vermoordt Athena “per ongeluk” haar vriend en neemt ze haar naam aan, in wezen door Pallas in zich op te nemen. Syncretisme zou een mooie term zijn;]

• De functie van Ra is primitiever, en zijn domeinen zijn breder dan Horus

Het domein van Ra is niet alleen de lucht, maar de aarde en de onderwereld, en Ra wordt beschouwd als de schepper van al het leven op aarde, naast de seizoenen.

• Horus, hoewel erg oud, wordt de zoon van Isis en Osiris, niet minder belangrijk, maar van een beperkter domein

Horus wordt geassocieerd met met de lucht, oorlog en jacht, die allemaal worden weerspiegeld door zijn woeste valkengezicht. Waar Ra ook een god van de onderwereld is, neemt Osiris deze functie op zich in relatie tot Horus.

Sorry dat ik geen links meer heb aangeboden. Ik had problemen met het vinden van betrouwbare online bronnen. Hoewel ik grotendeels vertrouwde op de wikis voor Ra en Horus, die enkele citaten bevatten, zal dit antwoord hopelijk enige waarde hebben om een algemene mythologische context te bieden.

Opmerkingen

• Horakthy (Hr-Axt (y / j) = Horus de Heer / bewoner van de horizon, of gewoon Horus van de horizon) is de naam die Horus in Heliopolis ontvangt. Vandaar zijn semi-populariteit. Dat gezegd hebbende, Horus is lang en levendig in Egypte en je vindt VEEL meer fusie dan Re-horakthy. rechter: Hr-wr (Horus-Our = Horus de Oude), Hr-sa-ast (Horus-sa-aset: Horus zoon van Isis, of Horus de Jonge); Hr-Jwn-Mwtf (Horus-Ioun-Moutef = Horus pilar van zijn moeder), etc, etc … Hij heeft waarschijnlijk meer dan 20 extra namen, en ik / wij negeren waarschijnlijk veel van hen …

De opmerking hierboven vermeldde al dat het mengen van godheden en attributen niet ongebruikelijk was (astralistische bionische beelden, beroeps- en aanroeprituelen en oude magie) en afhankelijk van de regio en tempel ( Noma ) en de periode op leeftijd waarmee we ons bezighouden, zou het interessant zijn om de kenmerken van Ra – vaak aangeduid met de Sun-schijf – en Horus – de Falcon-Headed Cosmic God of the Ennead , zoon van Isis geïdentificeerd als één met Sothis: Sirius – in verschillende dynastieën. We zouden veel occulte betekenissen kunnen onderzoeken, maar laten we ons houden aan de vertelling die in deze academische tekst wordt nagestreefd, om het beknopt te houden:

Hoewel het linkeroog van de opperste kosmische godheid is het maanoog van Horus, en zijn rechteroog het zonneoog van Re, er zijn talloze associaties van de twee ogen. In de doodskistteksten zegt Hathor zelfs dat zij dat oog van Horus is. De twee ogen zijn beide beschermers van hun kosmische heer, en in deze hoedanigheid combineren ze in een klasse van amuletten die de vorm aannemen van het Udjat-oog, met de figuur van een godin aan de ene kant. Een begrip van deze amuletten verduidelijkt verschillende obscure tekstpassages die verwijzen naar het apotropische oog; de amuletten lijken ook verband te houden met de heliacale opkomst van Sothis (Sirius Star) en de viering van de komst van het nieuwe jaar

Darnell, JC (1997). The Apotropaic Goddess in the Eye Godin in het oog. Studien Zur Altägyptischen Kultur, 24, 35–48.

De mogelijke relatie tussen Ra en Horus wordt hier weergegeven, zonder enige analogieën in metafysica of mysteriescholen op te blazen of te laten leeglopen:

Hoewel het linkeroog van de opperste kosmische godheid het maanoog van Horus is en zijn rechteroog het zonneoog van Re, zijn er talrijke associaties tussen de twee ogen. In de doodskistteksten stelt Hathor zelfs dat zij “dat oog van Horus is”.De twee ogen zijn beide beschermers van hun kosmische heer, en in deze hoedanigheid combineren ze tot een klasse amuletten die de vorm aannemen van het Udjat-oog, met aan één kant de figuur van een godin. Een begrip van deze amuletten verduidelijkt verschillende obscure tekstpassages die verwijzen naar het apotropische oog; de amuletten lijken ook verband te houden met de heliacale opkomst van Sothis en de viering van de komst van het nieuwe jaar.

Het religieuze belang van de ogen van de opperste kosmische godheid voor de oude Egyptenaren is algemeen bekend, en bepaalde windingen en wisselingen tussen de twee ogen en verschillende kosmologische interpretaties zijn goed bevestigd en erkend, hoewel misschien minder goed begrepen.

Voor de oude Egyptenaren konden de zon en de maan respectievelijk het rechter- en linkeroog van de oppergod. Het linkeroog van de maan kan verschijnen als het oog van Horus, het rechteroog van de zon als het oog van Re. Zowel het zonne-oog als het oog van Horus kunnen het wrekende oog zijn dat vuurpijlen op de vijanden van de zonnegod schiet; het zonneoog is ook een godin, de zwervende dochter van de zon, en de baarmoeder van de zonnemoeder waaruit de ochtendzon wordt geboren. waaruit de ochtendzon is geboren. In de aard van de woedende, boze godin van het zonneoog versmelten het Horus-oog en de zwervende dochter. Er zijn veel associaties en verwisselingen van het oog van Horus en de godin van het oog van de zon in Egyptische teksten en voorstellingen, sommige explicieter dan andere. Een godin die wordt geassocieerd met de vurige kracht van de zon, kan het oog van Horus beschermen “

Darnell, JC (1997). De apotropese godin in de ooggodin in the Eye. Studien Zur Altägyptischen Kultur, 24, 35–48.

Reacties

• Geweldig antwoord! Dit bracht me ertoe om Darnell op te zoeken, en wat ik vond was behoorlijk indrukwekkend.
• Kunt u " astralistische bionische beelden " uitleggen? Ik heb geprobeerd een definitie van astralistisch te vinden in deze context, maar ' niks nuttigs vinden.
• het zou interessant zijn om de attributen van Ra … Ra ' terug te vinden en te vergelijken s attributen zijn afhankelijk van het koninkrijk, laat ' s het kort maken, Ra is almachtig in het nieuwe koninkrijk (hij … Ra-mses …), er is, door trouwens, een boek gevonden in VEEL graven (NK) heet de Litanie van Ra / e, die zijn 75 vormen presenteert … inclusief Ra-Horakthy ja … En dus geeft het aan dat Ra-Horus een NK-fusie is. Het is niet aanwezig in OK of MK. een van de beste voorbeelden die je vindt is in het graf van Nefertari (vrouw van Ramses II) /
• In Griekenland waren alle beelden en figuren van goden, in overeenstemming met de Egyptische traditie, niet alleen de afbeeldingen van goden, maar levende magie penningen, astrale talismannen en standbeelden gewijd aan goden werden verondersteld hun attributen vast te leggen als in sympathieke magie. Door de afbeelding van een bepaalde godheid, of door zijn maskers uit te beelden, bereikte men een bionisch beeld. Of een levend beeld van een godheid die tijdens ceremonies in wisselwerking stond met het priesterschap. Niet in de echte " fysieke " zin zoals bij bewegend marmer, maar in een bepaalde gemeenschap die de priester of priesteres binnenging met de gegeven godheid ;
• The Greek World, bewerkt door Anton Powell, bevat een hoofdstuk over Bionic Statues: Chapter 20 door Nigel Spivey. Het is interessant vanuit het perspectief van Early Hellenic Mysteries. Orfisme had vermoedelijk Egyptische wortels en werd door een Egyptische tiran geïntroduceerd in de " Griekse wereld ", waaruit Eleusische, Herculische en Dionisische riten voortkwamen . Het vroege hellenisme stond mogelijk onder invloed van de Egyptische religie en mysteriescholen, daarom is het waarschijnlijk dat de manier om bionische beelden te construeren werd overgebracht en later uitgroeide tot de beste Griekse sculpturen.

Ra vertegenwoordigt het exoterische of uiterlijke ideaal van een concept, terwijl Heru de esoterische / innerlijke aard vertegenwoordigt en daarom is hij altijd verbonden met zijn bron / moeder / Au Set / Golden Seat!