Wat is onwetendheid in het boeddhisme en wat zijn voorbeelden van onwetendheid?

Onwetendheid in het boeddhisme is het niet kennen van de vier edele waarheden. Het is niet de waarheid achter het lijden kennen.

“En wat is onwetendheid, … Niet wetend over dukkha. MN 9 (Ñanamoli / Bodhi, vert.).

Avijja, het Pali-woord voor onwetendheid, is het tegenovergestelde van vijja, wat niet alleen kennis maar ook vaardigheid betekent – zoals in de vaardigheden van een arts of dierentrainer. Dus als de Boeddha zich concentreert op de onwetendheid die stress en lijden veroorzaakt, zeggend dat mensen lijden omdat ze de vier nobele waarheden niet kennen, … Onwetendheid door Thanissaro Bhikku

Onwetendheid is vergelijkbaar met waanvoorstellingen, maar met subtiele verschillen. Om het verschil te vinden tussen waan en onwetendheid ce zal ik eerst een definitie geven voor “waan”.

een overtuiging die niet waar is: een onjuist idee Merriam-webster woordenboek

Als je deze definitie vergelijkt met “onwetendheid” in de boeddhistische context, is waanidee een visie gebaseerd op onwetendheid. Waanideeën zijn vergelijkbaar met een verkeerde kijk en onwetendheid is het niet kennen zelf.

Om een voorbeeld uit de echte wereld te geven, iemand rijdt slecht in een auto, maar denkt dat hij goed autorijdt. De persoon is misleid. de persoon misleid? Omdat de persoon niet weet wat goed rijden en slecht rijden is. (onwetendheid). Het gebrek aan kennis op zich is onwetendheid en de acties die daaruit voortkomen zijn waanvoorstellingen.

Opmerkingen

• Bedankt. Ik heb begrepen dat onwetendheid aanleiding geeft tot reacties, waartoe het effect leidt tot bewustzijn. Dit wordt verder uitgewerkt op creative.sulekha.com/ignorance-motivating-thought_52851_blog . Als de afschaffing van onwetendheid de 4 nobele waarheden zijn, waar moet je dan beginnen?
• @Motivated Je moet beginnen met het ontwikkelen van de Vierde Edele Waarheid: dat is het pad naar beëindiging. Het acht edele pad. sila (deugd) dan samadhi (concentratie), dan panna (wijsheid). Dit is een meer complete gids accesstoinsight.org/lib/authors/bodhi/waytoend.html
• @Gemotiveerd moet ik hieraan toevoegen dat de afschaffing van onwetendheid het duidelijke zien of weten is van de vier nobele waarheden. niet de vier nobele waarheid op zichzelf. aangezien de vier nobele waarheden slechts een feit zijn over waarom we lijden. het hangt af van ons vermogen om het te zien. dus ik moet het belang van helder zien benadrukken, want dat is wat onwetendheid afschaft.
• Bedankt Orion. Ik ben de artikelen tegengekomen bij Access to Insight, maar zoals bij veel teksten, is de beschrijving naar mijn mening openlijk academisch. Is er een gids, boek, literatuur die is geschreven op een manier die kan worden uitgedrukt als verhalen? Als ik dit bijvoorbeeld met een kind zou willen delen, zou het veel eenvoudiger zijn om vergelijkbare verhalen te geven die de kennis samenvatten.

Er zijn twee soorten onwetendheid:

1. Onwetendheid van niet weten (zoals uitgelegd door Orion; en er is ook niet weten [over] karma, enzovoorts). Zoals Tsongkhapa schrijft in de Middle-Length Lam Rim :

   Onwetendheid Onwetendheid wordt gekweld door onwetendheid door een geest die onduidelijk met betrekking tot de aard van de vier waarheden, daden en hun effecten, en de drie juwelen.

2. onwetendheid die een verkeerde manier van vrezen.

De entiteit van onwetendheid die “een verkeerde vorm van vrees” is, varieert afhankelijk van de leerstellingen. Prasangika-Madhyamikas hebben bijvoorbeeld de neiging om het te definiëren als de opvatting van het inherente bestaan van persoon en verschijnselen.

Alhoewel alle principes deze onwetendheid poneren als:

• Een aandoening. Het wordt dus “gekwelde onwetendheid” genoemd.
• De eerste van de twaalf schakels van afhankelijk ontstaan
• De wortel van het cyclische bestaan

• De basis van die afhangen van alle andere aandoeningen

  Evenzo, door de duisternis van onwetendheid die de duidelijke manier van bestaan van de aggregaten verduistert, ontstaat het bedrog met betrekking tot de aggregaten als een zelf , en daaruit komen de andere mentale aandoeningen voort.

• Een verkeerd bewustzijn

• Een conceptueel bewustzijn
• De werkelijkheid verbergen

• Precies het tegenovergestelde van de verheven wijsheid die direct leegte realiseert

  Hoewel in het algemeen onwetendheid wordt geponeerd als de het tegenovergestelde van kennis, hier is het het tegenovergestelde van de kennis die het gebrek aan echt bestaan beseft.

• Superpositie van [een niet- bestaande bestaanswijze, die varieert in afhankelijkheid van leerstellingen]

• Enzovoort.

Onwetendheid is de dingen niet zien zoals ze zijn als gevolg van vertroebeling door onze waarneming, opvattingen, ongeschoolde natuur, verspreide aard van onze geest. Met betrekking tot de onbevredigende aard van het bestaan, is het niet het zien van de 3 kenmerken van het bestaan, de 4 nobele waarheden en afhankelijke oorsprong.

Waanideeën kunnen de perceptie en het beeld zelf zijn.

Avijja heeft geen kennis van oorzaken en gevolgen , die ontstaan en verbannen, of weerstaan (NIBBANA).

De Pali-term voor onwetendheid is avijja . Avijja wordt soms gelijkgesteld aan waanvoorstelling ( moha ). Maar dit is duidelijk een vergissing, want bij waanideeën is een vals geloof betrokken, terwijl onwetendheid een gebrek aan geloof is. Er is een groot verschil tussen een vals geloof en het gebrek aan geloof. Er is op zijn minst enige hoop in het vinden van onze valse overtuigingen, omdat ze verschijnen wanneer we relevante ware overtuigingen vinden. Maar gebrek aan geloof laat ons blind. Intellectueel kunnen we natuurlijk nieuwe waarheden vinden (zoals de Dharma ) die te maken hebben met intellectuele onwetendheid. Maar dat is niet waar avijja over gaat. Avijja gaat over een gebrek aan bewustzijn of perceptuele kennis. Zonder het juiste bewustzijn blijft een persoon onwetend in de zin bedoeld met avijja . Het kennen van de boeddhistische leringen is een goed begin, maar alleen mindfulness-meditatie kan omgaan met avijja . In mijn eigen beoefening van 50 jaar mindfulness-meditatie, kan ik terugkijken op vroegere tijden en me realiseren dat, hoewel ik zeer vertrouwd was met Buddhadharma , mijn avijja enorm was. En nu, hoewel ik me nu bewust ben van de grondslagen van de leringen, weet ik dat op het niveau van bewustzijn het universum dat ik nog moet verkennen enorm is. Dat is de aard van avijja .