Wie heeft de praktijk van opoffering ingesteld?

Volgens verschillende preken heb ik gehoord , werd het eerste dierenoffer opgetekend in Genesis 3:21 (KJV).

Ook voor Adam en voor zijn vrouw maakte de Here God jassen van huiden , en kleedde ze.

Hij gebruikte de huid van een of ander dier om hun naaktheid te bedekken.

Een bron voor dergelijke een lering is op Sermoncentral.com .

Het eerste offer is opgetekend in Genesis 3:21.

Herinner je je de situatie nog? Adam en Eva zondigden tegen God, hun ogen werden geopend, ze beseften dat ze naakt waren en ze schaamden zich. Dus probeerden ze hun naaktheid te bedekken met vijgenbladeren. vijgenbladeren maken l ousy kleren. Dus God kwam tussenbeide, offerde een dier en maakte kledingstukken van huid voor hen.

Dit is het eerste offer dat in de Bijbel wordt genoemd. Een onschuldig dier, hoogstwaarschijnlijk lam, verloor zijn leven zodat Adam en Eva bedekt konden worden.

Dus, zoals bij alle instellingen van God, het werd opgericht door God Zelf .

Reacties

• Slim antwoord, ik ‘ zeg. +1.

Premisse van het argument

We kunnen niet met zekerheid zeggen wie de eerste heeft gemaakt offers en er is geen direct bewijs dat God het aan Kaïn, Able, Adam of Eva heeft geboden, maar het bewijs is erg zwaar dat Adam en Eva kort na de val met de eerste offers begonnen en dat het door God was verordineerd en waarschijnlijk dat Hij hun onderrichtte erin of deed zelfs de eerste zelf.

Het is zeker duidelijk dat het offer heel vroeg werd ingesteld.

Abel en Kaïn brachten blijkbaar offers, Abel bracht dierlijk materiaal mee ial en Kaïn brengen plantmateriaal. De daaropvolgende rivaliteit tussen de twee leidde tot de beruchte “eerste moord”. Er is beweerd dat Kaïn wist dat dierlijk materiaal en dierlijk leven de vereiste was en dat zijn duidelijke “kan niet verkeerd zijn” -houding en jaloezie hem ertoe brachten zijn eigen broer te vermoorden.

Maar waren zij de eersten die zich opofferden? Er zijn maar een paar mensen vóór hen die misschien de eersten waren, ervan uitgaande dat je een letterlijke kijk op Genesis hebt.

Je zou moeten denken dat Kaïn en Abel door iemand waren verteld dat het nodig was, waarom zou je anders ze doen het? In onze moderne tijd is opoffering synoniem geworden met het opgeven van iets dat waardevol is, omdat het een last is om je eigen vee daadwerkelijk te doden en te verbranden terwijl je het in plaats daarvan voor voedsel zou kunnen gebruiken.

Eén interpretatie zegt dat het mogelijk is dat God Zelf hen dat doet , aangezien ze ook dezelfde duidelijke termen hadden, aangetoond wanneer God vraagtekens plaatst en vervolgens Kaïn vervloekt . Maar hoe moeten we de merkwaardige uitspraken in Genesis 3:21 interpreteren, dat is net nadat God de straffen voor de val had uitgesproken?

De Here God maakte kledingstukken van huid voor Adam en zijn vrouw en kleedde hen.

God Zelf maakte de kledingstukken voor Adam en Eva. Afhankelijk van uw mening over de vraag of er voor de val dood was, kan dit al dan niet significant zijn, maar ik pleit voor de letterlijke interpretatie van Genesis. Er werd dus geen dood genoemd tot dit vers en er wordt gesuggereerd dat er geen dood zou zijn als er niet voor de val was, daarom is er iets belangrijks aan.

Zoveel hebben de hypothese dat God Zelf eigenlijk het allereerste offer voor de zonden van Adam en Eva heeft gebracht. Deze site stelt dat bijvoorbeeld .God geeft altijd het goede voorbeeld, dus imiteerden Adam en Eva de rechtvaardige daden van God en begonnen ze offers te brengen. Of je dit standpunt nu wel of niet aanneemt, het staat buiten kijf dat God het doden van het dier goedkeurde, zodat alleen Adam of Eva aan hen over zou laten. daadwerkelijk het offer brengen. Het maakt echter niet echt uit wie het het eerst deed, want slechts één generatie later brengen Kaïn en Able offers alsof het iets normaals is, wat aantoont dat het al was ingesteld en de meest waarschijnlijke tijd Genesis 3:21 was. Ook als God dit eerste offer bracht, deed Hij volgens de tekst van de Bijbel geen andere, en liet hij de taak opnieuw over aan Adam en Eva. Ik moet opmerken dat u het woord “ingesteld” gebruikt, maar dat impliceert dat er religieuze riten zijn begonnen, mijn mannen. Dat is niet bijbels, vooral niet voor een letterkundige. Voor een letterkundige heeft God alle riten en ceremoniën ingesteld, het is gewoon een kwestie van wanneer Hij de mensheid vertelde ze te beoefenen.

De vraag of opoffering zich van nature heeft ontwikkeld, roept de vraag op waarom? Waarom zou het omdat het een vreselijke last is? Mensen voelen zich misschien schuldig als ze iets verkeerd hebben gedaan, maar ik betwijfel in die mate. Ook het bewijs dat God het eerste offer onmiddellijk na de zondeval bracht, geeft aan dat het heel veel met zonde te maken heeft. Romeinen stellen duidelijk dat het loon van de zonde de dood is en Johannes 3:16 stelt duidelijk dat we allemaal omkomen omdat we een offer nodig hebben (wat toevallig Jezus is).

Maar omwille van de teksten doen we dat wel. moeten we opmerken dat het pas bij het opheffen van de wet was dat de frequentie en de redenen voor opoffering ons tenminste bekend waren. Dit is meer dan 1000 jaar later. Het is duidelijk dat er redenen waren voor dankzegging, zoals Noach deed nadat hij de zondvloed had overleefd, en er wordt gesuggereerd dat Kaïn en Bekwaam een mogelijk jaarlijks of ander tijdsbestek offer brachten, zoals vereist door God. Er zijn ook een paar voorbeelden van redenen voor opoffering in het verhaal van Abraham. De meest opmerkelijke werd gezegd dat hij dat moest doen door een engel van God toen Abraham werd verteld zijn eigen zoon Isaak te offeren. Er kunnen dus door de oude personen zeer goed begrepen redenen zijn geweest om te offeren die misschien zelfs kort na de val met Adam en Eva zijn begonnen, maar de enige indicatie dat die “regels” worden geschreven, is Leviticus met Mozes. Het is heel goed mogelijk dat die secties in Leviticus alleen maar nabootsten wat er vanaf het begin was gedaan.

Conclusie

We kunnen dus niet afdoende zeggen dat Adam en Eva de eersten waren die offers brachten en er is geen direct bewijs dat God het gebood (behalve veel later in de wet), maar het bewijs is erg zwaar dat dat deden ze en het was verordineerd door God en waarschijnlijk heeft Hij hen erin geïnstrueerd of zelfs de eerste zelf gedaan.

Opmerkingen

• Dit is een goed gepresenteerd en grondig antwoord. Ik hoop dat je ‘ snel terug zult zijn. (+1)
• Naakt aan het kruis hangen zou hetzelfde zijn als naakt zijn in de hof van Eden. Dood om te redden. We moeten onze naaktheid meer verdoezelen en er niet mee pronken.

Het lijkt erop dat God, Zelf begon de praktijk. Vóór de val was er geen sprake van opoffering of zonde. Echter, na de zonde (d.w.z. de val) kwam het offer. In het verhaal van Kaïn en Abel is het erg interessant dat God tevreden was met de een boven de ander:

Genesis 4 3: 6 “In de loop van de tijd bracht Kaïn een offer aan de Heer van de vrucht van de grond, terwijl Abel van zijn kant het vette deel van de eerstelingen van zijn kudde bracht. De Heer keek met genade naar Abel en zijn offer, maar naar Kaïn en zijn offer keek hij niet met genade. boos en neerslachtig. Toen zei de Heer tegen Kaïn: Waarom ben je boos? Waarom ben je neerslachtig? “

Dit is erg interessant voor mij omdat het lijkt alsof het onderscheid wordt gemaakt door wat ze brachten. Kaïn bracht EEN offer. Abel bracht HET vet (“uitgelezen” delen) van DE EERSTE van zijn kudde. Welke van deze is een offer? En wat is een aanbod? Wat is het verschil? Een offer kost ons, en omdat het ons kost, geeft het de meeste eer aan God. EEN offer is geven wat er overblijft na FIRST, geven wat nodig is (dwz tienden en offergaven). Abel geeft de eerstgeborene was om in wezen verlies te lijden. Omdat die dieren nu de EERSTE en LAATSTE van die specifieke kudde waren en niet konden worden gebruikt om zich voort te planten, omdat ze aan God werden geofferd. We kunnen stellen dat Jezus ook een offer was, in dat opzicht , Hij was de EERSTE en LAATSTE (begin en einde), en de “uitgelezenste” van de mensen die ooit op aarde rondliepen in volledige dienst van God. Zijn leven, lijden en dood waren HET offer, dat de hoogste eer aan God gaf, meer dan dat van EEN aanbod.

Reacties

• Welkom op de site!Dit volgende heeft niets te maken met de kwaliteit van uw antwoord, het is ‘ gewoon standaard om nieuwe bezoekers te helpen misverstanden te voorkomen site (zoals ik eerst deed.) Als nieuwe bezoeker raad ik ‘ aan om de volgende twee berichten te bekijken, die bedoeld zijn om nieuwkomers te helpen ” leer de kneepjes van het woord “: de helppagina en Hoe we zijn anders dan andere sites?

In de LDS-traditie, Adam en Eva waren de eersten (stervelingen) die offers brachten en de Heer had het hun geboden. Dit gebeurde na hun verdrijving uit Eden. Uit Mozes 5: 4-7 lezen we:

4 En Adam en Eva, zijn vrouw, riepen de naam van de Heer aan, en zij hoorden de stem van de Heer vanaf de weg naar de hof van Eden, die tot hen sprak, en zij zagen hem niet; want zij waren van zijn tegenwoordigheid uitgesloten.

5 En hij gaf hun geboden, dat zij de Heer, hun God, moesten aanbidden en de eerstelingen van hun kudden moesten offeren als een offer aan de Heer. En Adam was gehoorzaam aan de geboden van de Heer.

6 En na vele dagen verscheen er een engel van de Heer aan Adam, die zei: Waarom offert u de Heer offers? En Adam zei tot hem: Ik weet het niet, behalve dat de Heer het mij geboden heeft.

7 En toen sprak de engel, zeggende: Dit is een gelijkenis van het offer van de Eniggeborene van de Vader, dat is vol genade en waarheid.

Ik ben onder de indruk van het antwoord van David Stratton, daar ik daar nog nooit aan heb gedacht (en hem ervoor heb gestemd) . Daarom is wat we opnemen het eerste offer dat door de sterfelijke mens is gebracht, en het offer in Genesis 3:21 was het eerste offer dat ooit op aarde werd gebracht.

Opoffering maakt ook deel uit van de natuurwet . God, de auteur van onze menselijke natuur, stelde offers in en gebood ons hoe we op de juiste manier moesten offeren.

Abels offer was het eerste dat in de Heilige Schrift is opgetekend.

Zie:

• Je zult één God aanbidden: het mysterie van liefdevol offer in de geschiedenis van de redding door Marie-Dominique Philippe, OP
• Een thomistisch perspectief op aanbidding