Zijn er afbeeldingen van Horus die wordt gekruisigd en herrezen

Ik “heb deze bewering eerder gehoord en zie er geen bewijs voor in Egyptische teksten of iconografie. Acharya S is onwetenschappelijk, maakt veel dwaze fouten, en is dus onbetrouwbaar; en Mahers mensen hebben duidelijk zijn opsommingstekens gekregen van het Acharya-stuk waarnaar je in je vraag hebt gelinkt.

Acharya werpt talloze punten op in de hoop dat sommigen van hen zullen blijven plakken, maar dat doen ze niet. t. Ze citeert geen Egyptische teksten die haar mening ondersteunen, wat niet verwonderlijk is, want die zijn er niet, en ik zou zeggen dat er ook geen kan zijn. Dit komt omdat het idee dat Horus gekruisigd en herrezen kan worden, logischerwijs wordt uitgesloten door de Egyptische mythologie en religieus denken. Terwijl een persoon leeft (de koning als voorbeeld nemen), is hij Horus. Maar als je eenmaal sterft, word je Osiris en zijn niet Horus, dus het kan alleen Osiris zijn die wordt opgewekt.

Omdat hij geen Egyptische teksten heeft om op te vertrouwen, vertrouwt Acharya op beelden van Horus met zijn armen uit zijn zij, en het idee dat de De Egyptische ankh en het kruis van Christus zijn hetzelfde. Zie dit artikel: Was Horus “Gekruisigd?” Het ankh-teken komt echter niet van een kruis maar van een sandaalriem (zie Gardiner-teken S34). In het Egyptisch wordt de ankh-glyph gebruikt om zowel leven te betekenen als voor het werkwoord leven, maar het is nooit een middel voor de dood; in Egypte sterft niemand ooit aan een ankh, laat staan wordt aan een ankh gekruisigd. Er zijn geen dergelijke afbeeldingen in de iconografie, omdat kruisiging niet werd beoefend in het oude Egypte (althans vóór de Romeinse tijd).

Verder zegt een figuur die zijn armen uitstrekt in zichzelf niets over dood of kruisiging, of een kruis of Christus. Acharyas idee doet me denken aan Tertullianus lachwekkende interpretatie van Mozes die de Hebreeën inspecteerde (onder leiding van Jozua) strijd tegen de Amalekieten (Exodus 17: 8-13), waar door op een heuvel te staan en de strijd beneden te overzien, Mozes (met hulp van Aäron en Hur) stak zijn handen naar zijn zijde en zorgde ervoor dat de Hebreeën de overhand kregen. Tertullianus beweerde dat deze houding voorafging aan Christus en het kruis en het kruis voorspelde waardoor Christus de dood zou overwinnen en verlossing zou brengen. (Tertullianus, Against Marcion, boek 3, hoofdstuk 18.) Niemand zou het vandaag eens zijn met dergelijke interpretaties. Toch vertrouwt Acharya op soortgelijke onwetende / dwaze uitspraken en wensdenken van kerkvaders om haar bewering te ondersteunen.

In het verleden is er soms over beweerd (bijv. Door Wallis Budge, in zijn Legends of the Goden (1912), zie dit artikel; DE LEGENDE VAN DE DOOD EN OPSTANDING VAN HORUS EN ANDERE MAGISCHE TEKSTEN. (Onder egyptologen is Budge niet langer als betrouwbaar beschouwd)) dat, in een mythe die wordt gereciteerd op de Metternich Stela die nu te zien is in het Metropolitan Museum in New York, het kind Horus wordt gestoken door een schorpioen (wat Seth aan het doen is), sterft aan het gif en wordt opgewekt door Thoth. Maar ik ken geen moderne lezing / vertaling van deze tekst waardoor hij sterft in plaats van gewoon bewusteloos en op de rand van de dood. De tekst van de Stela zegt zelf dat het kind zwak was en geen antwoord kon geven, en “weigerde de pot [drank]”, wat duidelijk betekent dat hij niet dood is. J.F. Borghouts, Ancient Egyptian Texts (1978), p. 63 (in lijnen 171-74 als de Stela). De wetenschappelijke discussies over de tekst stemmen overeen met deze interpretatie. Zie Nora Scott, “The Metternich Stela”, The Metropolitan Museum of Art Bulletin 9.8: 201-17 (1951) (Horus is “onbewust” (p. 213); Scott was Research Fellow bij de Egyptian Art Department van The Met); John Nunn, Ancient Egyptian Medicine, p. 110 (1996) (Horus is “onbewust”); Robert Ritner, The Mechanics of Ancient Egyptian Magical Practice, p. 57 n. 266 (1993) (Horus is “gewond”); Geraldine Pinch, Magic in Ancient Egypt, pp. 144-45 (1994) (Horus is “te zwak en ziek om te zogen” en heeft een “ziekte”); Emily Teeter, Religion and Ritual in Ancient Egypt, p. 175 (2011) (Horus werd “genezen” door Thoth, wat niet lijkt op een opwekking uit de dood). Deze interpretatie is logisch in termen van de magische spreuken die worden gereciteerd die deze mythe opriepen om slachtoffers van slangenbeet, schorpioensteken enz. Te genezen die nog in leven zijn; ze worden niet uit de dood teruggebracht. Voor dit doel werd het herstel van Horus als een parallel voorbeeld gebruikt, dus het was logisch dat ook hij op de rand van de dood stond. Het is net als de Billy Crystal-scène in The Princess Bride , waar zijn personage Miracle Max opmerkt dat Wesley “slechts grotendeels dood” is en hem vervolgens terugbrengt.

Dus , om het bot te zeggen, het idee is een hoop Horuss ** t.

Reacties

• ” Horuss ** t ” ROFL. Als je een gerelateerd artikel op je blog hebt staan, kun je dat als bron gebruiken, maar gewone niet-gerelateerde links worden afgekeurd.
• Tertullian ‘ s interpretatie van Moses ‘ armen uitgespreid is een typografie, en dat is heel gebruikelijk in het christendom. Het ‘ is in wezen een anachronistische benadering van wat christenen het Oude Testament noemen, maar het wordt onder de meeste van hen als legitieme theologie beschouwd. Bijna elke held uit het Oude Testament wordt een ” type Christus ” genoemd.

Kort antwoord, nee. Er is echter geen schrift, inscriptie, kunstwerk, beeldhouwwerk of iets dat erop wijst dat Horus (of Osiris) werd gekruisigd.

Er is echter dood en opstanding in het verhaal van Horus. De Metternich Stele vertelt het verhaal van Horus sterven door de angel van een schorpioen. Budge heeft een mooie samenvatting:

DE LEGENDE VAN DE DOOD EN OPSTANDING VAN HORUS EN ANDERE MAGISCHE TEKSTEN.

Nu, kort nadat Isis de zoon van de vrouw die haar onfatsoenlijkheid had betoond, weer tot leven had gewekt, overviel haar een verschrikkelijke ramp. geliefde zoon Horus werd gestoken door een schorpioen en stierf. Het nieuws van deze gebeurtenis werd haar overgebracht door de goden, die haar riepen om haar zoon Horus te komen opzoeken, die de verschrikkelijke schorpioen Uhat had gedood. Isis, gestoken van pijn bij het nieuws, alsof er een mes in haar lichaam was gedreven, raakte radeloos van verdriet. Het lijkt erop dat ze een religieuze ceremonie ter ere van Osiris was gaan uitvoeren in een tempel bij Hetep-hemt, le haar kind zorgvuldig verborgen in Sekhet-An. Tijdens haar afwezigheid drong de door Set gezonden schorpioen Uhat zich een weg naar de wachtplaats van Horus en stak hem daar dood. Toen Isis kwam en het dode lichaam vond, barstte ze uit in klaagzangen, waarvan het geluid alle mensen uit de naburige districten aan haar zijde bracht.

Even later:

Toen kwam hij naar Isis en vertelde haar dat er geen kwaad had kunnen gebeuren met Horus, want hij stond onder de bescherming van de Boot van Ra; maar zijn woorden konden Isis niet troosten, en hoewel ze de grootsheid van zijn plannen erkende, klaagde ze dat ze van uitstel genoten.” Wat is het goede, ” vraagt ze ” van al je spreuken, en bezweringen en magische formules en het grote bevel van maa-kheru, als Horus moet omkomen door het gif van een schorpioen, en hier in de armen van de dood moet liggen? Kwaad, kwaad is zijn bestemming, want het heeft de diepste ellende voor hem en de dood met zich meegebracht. ”

In antwoord op deze woorden wendt Thoth zich tot Isis en Nephthys , verzocht hen niet bang te zijn en zich geen zorgen te maken over Horus, ” Want ” zei dat hij ” Ik ben uit de hemel gekomen om het kind voor zijn moeder te genezen. ” Hij wees er toen op dat Horus onder bescherming stond als de Bewoner in zijn Schijf (Aten), de Grote Dwerg, de Machtige Ram, de Grote Havik, de Heilige Kever, het Verborgen Lichaam, de Goddelijke Bennu, enz., en ging over tot het uiten van de grote spreuk die Horus tot leven bracht.

Horus beschouwen als een prefiguratie van Jezus Christus is een duidelijk geval van parallelomania (waarschuwing: PDF). Helaas worden met ” onderzoekers ” zoals Acharya S. soms de vage parallellen (dood en opwekking) het overkoepelende thema, waardoor alle (vooral grote!) verschillen, en verdraait de rest van het verhaal om te passen. Dit was bijvoorbeeld niet gerelateerd aan een goddelijke zielenreddende god, maar eerder aan oude Egyptische (religieus gebaseerde) medische praktijken. Zie Nunn 2002 Ancient Egyptian Medicine pp. 108-109 .

Opmerkingen

• Bedankt voor de nuttige opmerking. Ik was me er niet van bewust dat sommige mensen beweren dat Horus in dit Stela ‘ s verhaal sterft, dus bedankt voor het vermelden hiervan. Dienovereenkomstig heb ik ‘ een alinea aan mijn antwoord toegevoegd om het in dit opzicht vollediger te maken. Ik heb gemerkt dat het Nunn-boek waarnaar u verwees ook zegt dat Horus alleen bewusteloos is, niet dood, dus heb ik dat in de verwijzingen opgenomen. Bedankt voor de referentie.

Nee. De opstanding van Osiris wordt verteld in de teksten (Het Dodenboek). Osiris was een overwinnaar van Amentet, dus daalde af naar de plaats van de doden en steeg op naar de hemel. Horus werd gerekend tot een van de Enneadische machten (Hoge Rechters, of de Raad van Zeven, of Negen in een of andere tekst), hij vestigde eerder co-heerschappij met faraos als avatars of de levende Horus en had een belangrijkere rol dan een soteriologische figuur. Niettemin was hij een beschermer van het lichaam van Osiris. “Pagan Christs” is een relevant boek (u kunt het vinden in internetarchieven), betreffende vergelijkende soteriologie (Mithra, Christ, Baldr en anderen)

Hier is een afbeelding van het houtsnijwerk gevonden in Royston Cave, in Hertfordshire, Engeland. Deze zijn gemaakt door de Tempeliers. Ik geloof dat deze figuur onder de hoofdafbeelding van Jezus Horus is. Let op de Egyptische figuren die naast de gekruisigde man staan, degene aan de linkerkant heeft een Egyptisch kruis tussen zijn armen. Was dit de manier van de Tempeliers om te laten zien dat dit beroemde verhaal eerder was verschenen?

Opmerkingen

• In de tijd van de Tempeliers is Egypte niet meer ” Egypte “. Je zou moeten bewijzen dat die moslim-Arabieren (aangezien we er zijn na 900) wisten wie ” Horus ” was. En dat dus Jesus = Horus.
• Er zijn veel mythen rondom Royston Cave, vooral omdat het de evenwichts driehoek is naar Glastonbury Tor op de Michael Ley. Je bericht klinkt meer als een verdere vraag dan als een antwoord, hoewel het de moeite waard is om te stellen.
• Op basis waarvan concludeer je dat er iets Egyptisch (en meer specifiek Horus) in deze afbeelding staat?