Am auzit pe cineva susținând că Iosif, tatăl lui Isus, a murit la foarte puțin timp după nașterea lui Isus.
Dar știm din Luca 2: 41-52 , că atunci când Isus avea doisprezece ani a mers cu părinții săi (οἱ γονεῖς αὐτοῦ) la templul din Ierusalim, iar tatăl său era încă în viață:
Lc 2:48 Când l-au văzut [adică pe Isus], au rămas uimiți și mama Lui i-a zis: „Fiule, de ce ne-ai purtat astfel? Iată, tatăl și te-am căutat cu nerăbdare. „
De-a lungul slujirii pentru adulți a lui Isus și în mod explicit în timpul răstignirii lui Isus, totuși, vedem doar Mama sa . Iosif nu apare în această scenă.
Există vreun document care să ne spună mai multe despre momentul în care a murit Iosif?
Comentarii
- Nu există informații, ci doar speculații. John Miller ' s Isus la treizeci este o încercare responsabilă de a specula. (A fost scris în anii 60, dar nu a putut ' să găsească un editor pentru aceasta până în anii 90, cred.) | P.s. Nu ' nu credeți tot ce auziți! 😉
- @Dav ï d Sigur, nu cred ' nu cred tot ce aud, dar eram doar întrebând. ' este clar că afirmația este falsă deoarece Iosif a trăit când Isus avea 12 ani.
Răspuns
CAVEAT : Pentru Cei care sunt jigniți de includerea umorului într-un răspuns, să fie avertizați că va exista o instanță de umor în paragraful care vine după cuvintele evidențiate în galben, " Nu acesta este fiul tâmplarului. .. "
După cum indică Davïd mai sus, există mai mult decât puțin speculații cu privire la momentul, sau chiar dacă , Iosif a murit la un moment dat după " copil-lăsat în urmă " incident înregistrat în Luca capitolul 2.
Cei care argumentează pentru o moarte la un moment dat înainte de începutul „slujirii publice a lui Isus, citează următoarele versete ca " dovadă "; a cincea referință este folosită pentru a argumenta că Iosif ar fi putut fi în viață, cel puțin la un moment dat în timpul ministerului public al fiului său vitreg.
Matei 12:47
Marcu 3:31
Luca 8:19
Ioan 2:12
Ioan 6:42
Cei care susțin că Iosif este viu în timpul „slujirii publice a lui Isus ar putea cita Ioan 6: 41-42 :
" Prin urmare, evreii se bâjbâiau despre [Isus], pentru că El a spus„ Eu sunt pâinea vieții care a coborât din cer. Ei au fost zicând: „Nu este acesta Isus, fiul lui Iosif, pe ai cărui tată și mamă îi cunoaștem? Cum spune El acum: „Am coborât din cer?” "
Puteți citi primele patru versuri, de mai sus (în context, desigur!), în timpul liber. Primele trei versete sunt paralele una cu cealaltă și citirea lor una lângă alta pe un site web precum biblestudytools poate fi atât de iluminantă, cât și de plăcută. Incidentul acestor versete a avut loc în comun în Capernaum din Galileea, unde „învățătura lui Isus a atras o mulțime, care îi includea pe mama și frații săi care, din orice motive, au venit să-L vadă.
În timp ce cronologia al incidentului, în special ceea ce a venit înainte, este puțin tulbure, motivul pentru care familia lui Iisus (" proprii săi oameni, " Mark 3:21) au venit să-L vadă probabil că L-ar fi putut proteja luându-L în custodia lor (ibidem). În mod clar (ei bine, ei au crezut că se gândesc clar!), Au crezut că El nu-și poate purta mintea.
Ideea este: „mama lui Isus – not Tatăl său vitreg și mama, frații săi vitregi (și anume, James; Joseph, Jr .; Simon; și Iuda) și vitregele sale (nepomenite în Matei 13:55) sunt menționate în sinoptici, dar nu Iosif, sora, Iosif, sora, ar fi putut fi mort în acest moment? Poate că era în viață și pur și simplu nu și-a putut părăsi munca pentru a veni să-l vadă pe Isus. Poate că a încredințat-o pe Maria soției sale fiilor și fiicelor sale, încrezători ar avea grijă de ea.
Mai mult, de la reacția uimită a colegilor Săi Capernaumiți la „învățătura înțeleaptă și puterile miraculoase ale lui Isus din Matei 13: 55-58,
" Nu este acesta fiul tâmplarului? Nu este mama Lui numită Maria. . ., "
nu putem concluziona neapărat că Iosif a murit în acest moment. Există o semnificație în Capernaumiții care nu îl menționează pe Iosif pe nume, referindu-se la Iisus ca " fiul tâmplarului "? Poate, dar atunci Poate că nu. Din nou, Joseph ar fi putut să plece pentru afaceri sau la Home Depot, luând materiale pentru următorul său loc de muncă!
Dacă, totuși, Joseph a fost un " om mai în vârstă " la momentul în care era logodit cu Maria (înainte de nașterea lui Isus), ar fi putut avea șaizeci sau șaptezeci de ani până când Isus a intrat în slujirea Sa publică . La acea vreme, un bărbat de acea vârstă ar fi considerat cu adevărat " vechi, " astfel speculând că ar fi fost mort sau poate chiar pensionar sau infirmul poate fi justificat.
În ceea ce privește trimiterea la Ioan 2:12, aici a scris Apostolul Ioan (pe urmele primului miracol al lui Isus la Cana Galileii, un orășel de aproximativ 15 sau deci la mile de Capernaum) următoarele:
" După aceasta a coborât la Capernaum, El și ai Săi mama și frații Săi și discipolii Săi; și au rămas acolo câteva zile. "
Există semnificație (în funcție de întrebarea dvs.) că Ioan nu l-a menționat pe Iosif în acest verset? Poate. Din nou, totuși, motivul pentru care Iosif nu este menționat ar putea fi pentru că pur și simplu nu a fost acolo în acel moment din cauza unei logodne (sau a unei boli, sau lipsa de interes – nu probabil sau moarte).
În ceea ce privește Maria și nu Iosif și Maria " aflându-se la răstignirea Fiului ei, sugestia că Iosif a murit în acel moment poate fi sau nu justificată, din aceleași motive menționat mai sus.
Credința mea este că Iosif a murit într-adevăr, cândva, între împlinirea a douăsprezecea aniversare a lui Isus și izbucnirea Sa pe scenă, ca să spunem așa, la aproximativ 30 de ani, deși al cincilea verset de mai sus (Ioan 6: 42) pare să indice că Iosif ar fi putut fi, de fapt, în viață pe vremea lui Isus „" Eu sunt pâinea vieții " predică:
" Ei spuneau: „Nu este acesta Isus, fiul lui Iosif, ai cărui tată și mamă noi stim? Cum spune El acum „Am coborât din cer?” "
Este incapacitatea noastră să răspundem definitiv la această întrebare despre Iosif, „tatăl vitreg al lui Isus, un motiv de alarmă? Cred că nu. Dacă Dumnezeu ar fi vrut să avem un răspuns definitiv, l-ar fi inclus în cuvântul Său. (Luați de exemplu Biblia post-înviere a lui Isus studiază împreună cu Cleopa și celălalt discipol de pe Drumul Emaus, în Luca 24. Mi-ar plăcea să știu despre ce a vorbit Isus acolo, dar din nou, Duhul Sfânt nu a considerat potrivit să includă acel tutorial în canonul Scripturii.)
Comentarii
- Referința la " fiul lui Joseph " nu spune nimic în niciun fel despre faptul că Iosif este viu sau mort. " Fiul lui " a fost identificatorul comun și adesea folosit bine după ce tatăl a murit pentru a face distincția între cei cu același nume personal. De exemplu, Iosif ben Matityahu și Simeon ben Gamliel sunt menționați în acest fel. (' Ben ' care înseamnă ' fiul lui. '
- @FrankLuke: Da. Bine. Cu toate acestea, criticii lui Isus ' au continuat să spună: " al cărui tată și mamă îi cunoaștem. " În ceea ce privește gândirea traducătorilor care au tradus această frază, cred că ' d trebuie să se angajeze într-o hermeneutică aprofundată pentru a determina ce a însemnat acea frază de atunci. Putem deduce, de exemplu, că, spunând aceste cuvinte, criticii lui Isus ' au presupus că ambii lui Isus ' părinții erau în viață? Nu ' nu știu. Anunță-mă dacă descoperi un răspuns la ultima mea întrebare. Don