Aveți câteva modalități de a vă vedea întrebare.

Din punct de vedere istoric

Egiptul este o civilizație care se întinde de la aproximativ 3000 î.Hr. până la 30 î.Hr. Cea mai mare parte a mitologiei datează din Vechiul Regat (în special textele piramidale) și cea mai mare parte a literaturii a fost dezvoltată în timpul regatului de mijloc (ceea ce este cunoscut sub numele de egiptean clasic). Asta înseamnă că mitologia egipteană este în vigoare în 1600 î.Hr.
Grecia este mult mai recentă, deoarece cele mai vechi tragedii se întorc fr om 800 î.Hr. (Homer și Hesiod). Deci, nu există greci înainte de 1000 î.Hr.

Acest lucru a fost luat în considerare. influența mitologiei grecești asupra mitologiei egiptene este inextistantă.
În aparență.

În 500 î.Hr., primul mare Imperiu, Aechemenida (persanul din filmul 300) a invadat Egiptul. Egiptul a reușit mai mult sau mai apoi să păstreze un fel de independență până la 300 când Alexandru cel Mare a cucerit imperiul Aechemenid și astfel a câștigat stăpânirea asupra Egiptului (a fondat Alexandria). La moartea sa, unul dintre generalii săi, Ptolemeu, a devenit faraon. Și astfel ultima dinastie a Egiptului este greacă (cunoscută sub numele de Lagidul lui Ptolemeu; da, Cleopatra VII este atât greacă, cât și un Ptolemeu). Cleopatra VII. Dar au încercat să păstreze egiptenii cu religia lor, în timp ce încorporează mitul grecesc în religia egipteană; Un zeu ca Serapis este un exemplu clar, el este un fel de concentrare a lui Osiris și Hades (numele său în egiptean este wsjr-hp, care se pronunță ousir-hep, știind că „o” în greacă este un articol [ca un sau ], deci lectura greacă ar fi „o serap”, și așa „o serapis” la cazul nominativ [citirea exactă a wsjr și hp sunt „necunoscute”, dar Serapis ne oferă indicii clare]).

Să rezumăm:

• În timpul stăpânirii egiptene, nu există niciun fel de grec. Deci, nu exista nicio legătură între zeii greci și zeii egiptenilor, pur și simplu pentru că nu există nici măcar greci care să existe. văzut.
• În perioada egipteană târzie, mitologia egipteană se va apleca pentru a accepta mitologia greacă, zeii precum Serapis sau Hermanubis sunt martori ai faptului că guvernanții locali sunt greci
• I omite să vorbim aici despre invazia persană, aproximativ pentru că persii, pentru ceea ce știm, au încercat să se acomodeze cu zeii locali (una dintre puținele scrieri făcute de fondatorul Cirus cel Mare este o vocația zeului babilonian Marduk …). Așadar, persii în marile lor cuceriri nu și-au adus propriul zeu (Ahura Mazda)

Zeul grec fugind

Episodul la care te referi este lupta dintre Tifon și Zeus . În primă instanță avem (Hesiod) zeii nu sunt lași în Egipt, dar tradițiile ulterioare au:
Pseudo-Appolorus (datând din 100 d.Hr.): Când zeii l-au văzut grăbindu-se spre cer, s-au îndreptat spre Egipt pentru a scăpa de el și, în timp ce el îi urmărea, s-au transformat în forme de animale.

Pseudo-hyginius (100 AC în cel mai bun caz): preoți egipteni și unii poeți spune că odată ce mulți zei s-au adunat în Egipt, brusc Tifon, un monstru extrem de feroce și dușman mortal al zeilor, a venit în acel loc. Îngroziți de el, și-au schimbat formele în alte forme: Mercurius [Hermes] a devenit un ibis [Toth], Apollo [Apollon], pasărea numită tracică, Diana [Artemis], o pisică [Bastet]. Din acest motiv, ei spun că egiptenii nu permit ca aceste creaturi să fie rănite, deoarece sunt numite reprezentări ale zeilor. În același timp, se spune, Pan s-a aruncat în râu, făcând din partea inferioară a corpului său un pește [Onuris], iar restul o capră [Osiris] și astfel a scăpat de Typhon

Antoninus Liberalis (100 d.Hr., aici aveți toate detaliile): Typhon a simțit nevoia de a uzurpa stăpânirea lui Zeus și niciunul dintre zei nu i-a putut rezista în timp ce ataca. În panică au fugit în Egipt, cu excepția Atenei și a lui Zeus, care au rămas singuri. Typhon a vânat după ei, pe urmele lor.Când au fugit, s-au transformat în anticipare în forme animale. Apollon a devenit șoim [Horus], Hermes un ibis [Thoth], Ares a devenit un pește, lepidotul [Onuris], Artemis o pisică [Bastet], Dionysos a luat forma unei capre [Osiris], Herakles un femel, Hephaistos un bou [Ptah], iar Leto un șoricel [Wadjet]. Restul zeilor și-au asumat fiecare transformare pe care au putut-o.

Acest lucru este important deoarece, după cum puteți vedea, aceasta provine dintr-o tradiție târzie, de fapt post-ptolemeică (care s-a încheiat în 30 î.Hr.) . De fapt, acestea sunt tradiții române, având în vedere că sunt scrise în greacă, dar în perioada romană (cum de exemplu Plutarque a scris în greacă bu este cu siguranță un roman, în viața sa paralelă, romanul își depășește întotdeauna echivalentele grecești).
răspunde la întrebarea ta:

1. Zei greci au fugit în Egipt și s-au transformat acolo în animale: da, conform mit grecesc din timpul roman , timp în care Egiptul este o provincie romană. observați cine a devenit ceea ce se schimbă de la autor la autor.
2. Sunt originea zeilor egipteni: zeii egipteni în sine sunt mult mai vechi decât oricare dintre zeii greci, deci nu. Dar, conform acestor autori, acest lucru ar putea fi mai mult sau mai puțin adevărat, iar originea obiceiului egiptenilor ar putea proveni din acele evenimente. / li>
3. Există vreo relație între zeii greci și zeii egipteni? Da în timpul Ptolemaic, acesta este în mod clar cazul

Este adevărat?

Aceasta este întotdeauna o întrebare greu de răspuns în mitologie. De obicei, nu există un canon consistent – în schimb, există zeci și zeci de povești, dintre care unele se contrazic în moduri fundamentale.

De exemplu, uitați-vă la mitul lui Persefone. faimoasă poveste în care Hades o răpește în lumea interlopă și este prinsă acolo pentru că a mâncat o rodie. Dar există și surse care spun că a mers în lumea interlopă din propria sa voință și a inventat povestea rodiei pentru a-și potoli mama. Alții spun că ea a fost conducătorul lumii interlope în sine (influențată, la distanță, de zeița sumeriană Ereshkigal). Și încă alții spun că a fost o zeiță a vinului căsătorită cu Dionis (bazată pe zeița romană liberă Libera).

Deci, deși nu putem spune dacă este „adevărat , putem spune că„ este atestat .

În Istorii II.42, Herodot echivalează diferite zeități egiptene și grecești, o practică numită interpretatio Graeca . De exemplu, el spune că „Osiris” este numele egiptean pentru Dionis, iar „Amoun” numele egiptean pentru Zeus. El investighează, de asemenea, diferiți echivalenți pentru Heracles, inclusiv zeitatea feniciană Melqart – și concluzionează că Heracles era de fapt o figură egipteană a cărei faimă se extindea până în Grecia, mai degrabă decât invers.

Mai târziu, Nicander din Colophon a extins această echivalență, în Heteroeumena . Heteroeumena nu supraviețuiește, dar Antoninus Liberalis rezumă părți din aceasta în Metamorfoze și partea 28 încearcă să explice de ce egiptenii și-au portretizat zeitățile cu trăsături animale. el, în timpul rebeliunii lui Typhon, olimpicii s-au transformat în animale și s-au ascuns în Egipt până când s-au putut regrupa. (Ovidiu menționează aceeași poveste în Metamorfozele sale, extrase și din Nicander, ceea ce este o dovadă bună că Heteroeumena a acoperit acest lucru.)

Dar din punct de vedere istoric , toate aceste echivalențe sunt invenții ulterioare . Unele mituri și zeități au fost cu siguranță împrumutate înainte și înapoi în perioadele de contact, motiv pentru care cultul lui Isis a fost atât de popular în Imperiul Roman. Dar, fundamental, Zeus și genul său par să provină din mitologia indo-europeană, iar Amun și genul său din surse diferite. Aceste echivalențe au fost dezvoltate mai târziu, pentru a se încadra diferite mitologii în aceeași viziune asupra lumii.

PS

Dar dacă acest lucru povestea nu este adevărată, atunci unde au plecat zeii și ce au făcut ei în ascuns?

Poate un răspuns nesatisfăcător, dar majoritatea surselor nu ” Nu prea specific. Typhon s-a ridicat, Zeus l-a lovit și a preluat, nu există prea multe detalii în mijloc. Partea importantă pare că Zeus a preluat puterea și ceea ce făcea înainte nu a fost considerat relevant.