Salonic era fiica lui Filip al II-lea al Macedoniei și sora vitregă a lui Alexandru al III-lea al Macedoniei. Legenda spune că atunci când Alexandru a murit, Salonic „a devenit o sirenă care judecă marinarii”:
Există o legendă populară greacă care vorbește despre o sirenă care a trăit în Egeea sute de ani despre care se credea că este Tesalonic. Legenda afirmă că Alexandru, în căutarea Fântânii Nemuririi, a recuperat cu mult efort un balon de apă nemuritoare cu care a scăldat părul surorii sale. Când Alexandru a murit, sora lui dureroasă a încercat să-și pună capăt vieții sărind în în loc să se înece, ea a devenit o sirenă care judecă marinarii de-a lungul secolelor și peste cele șapte mări. Marinarii care au întâlnit-o ar pune mereu aceeași întrebare: „Regele Alexandru este viu?” (greacă : Ζει ο βασιλιάς Αλέξανδρος;), la care răspunsul corect ar fi „El trăiește și domnește și cucerește lumea” (greacă: Ζει και βασιλεύει, και τον κόσμο κυριεύει!). să navigheze în siguranță, în mări calme. Orice alt răspuns ar transforma-o în Gorgona furioasă, înclinată să trimită corabia și pe fiecare marinar la bord.
Colaboratorii Wikipedia, „Thessalonike of Macedon „, Wikipedia, Enciclopedia liberă, 16 Iunie 2015, 18:36 UTC, https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Thessalonike_of_Macedon&oldid=667233592 [accesat la 22 iunie 2015]
Aproape fiecare versiune pe care am citit-o menționează căutarea lui Alexandru pentru fântâna tinereții, care indică faptul că legenda face parte din romantism Alexandru . Cu toate acestea, nu am reușit să identific o posibilă sursă pentru legendă și nici măcar să am o idee vagă despre când a apărut prima dată.
Ajutor?
Comentarii
- Am căutat, am găsit o referință potrivit căreia legenda este înregistrată în N.Politis în " Paradoseis ". O mulțime de legături cu presupuneri, dar fără referințe
- N. Politis este Nikolaos Politis, un cărturar de la sfârșitul secolului al XIX-lea / începutul secolului al XX-lea care a scris un studiu în două volume despre tradițiile grecești numit Paradoseis , deci nu este autorul poveștii. Din păcate, nu am acces la ea și nici nu pot citi greaca modernă, dar poate Yannis poate cumva să o apuce și să adauge la răspunsul de mai jos / să-și ofere propriul răspuns.
Răspuns
Conform Eugenia Russell în monografia sa din 2013 Literatura și cultura în Salonicul bizantin târziu (Bloomsbury Academic, pp. xxi – xxii), originea Povestea este destul de târzie:
Legenda frumoasei sirene este derivată dintr-o poveste romantică post bizantină Ἡ Φυλλάδα του Μεγαλέξαντρου [hee feelada too Megalexantroo, ” Novella lui Alexandru cel Mare „- CW],” un text apreciat printre greci în perioada otomană.
Răspuns
Nikolaos Politis înregistrează cel puțin cinci versiuni ale legendei în Paradoseis . Poveștile 551, 552 și 553 implică sirenele (γοργόνες), iar poveștile 651 și 652 implică zâne (νεράϊδες).
În notele sale pentru versiunile cu sirene, Politis compară și interpretează legenda cu cele mai vechi, evidențiind relația acesteia cu legendele sirenelor, gorgonilor și scilei homerice. El menționează, de asemenea, că există versiuni ebraice ale poveștii, unde regele Solomon ia locul lui Alexandru. În ceea ce privește o sursă a poveștilor, Politis indică pseudo-Callisthenes, autorul necunoscut al romanței lui Alexander și menționează că o versiune a poveștii poate fi găsită într-o versiune bulgară a textului din secolul al 13-lea .
Din păcate, notele originale ale lui Politis despre poveștile pe care le-a colectat se încheie brusc la povestea 644. Astfel, singurele informații pe care le avem despre versiunile cu sirene sunt poveștile în sine:
-
În prima versiune (basmul 651), Alexandru și surorile sale au descoperit fântâna tinereții. Când surorile se scaldă în apele fântânii, se întorc la zâne. Apoi, surorile fură fete din satele din apropiere și le transformă în sclave. Sclavii atacă trecătorii și pot fi respinși numai dacă victima rosteste expresia „Alexandru trăiește și domnește”.
-
A doua versiune (basmul 652) este mai scurtă și îl face pe Alexandru să ia o zână ca iubită. Pentru aceasta, zânele își amintesc întotdeauna de Alexandru cu drag și vor calma vremea rea dacă se pronunță fraza magică de trei ori.
Brad L.Cook se bazează pe Politis și, în A Watery Folktale in the Alexander Romance: Alexander s Byzantine Neraïda afirmă că legenda ar fi putut să apară încă din secolul al V-lea al V-lea:
În povestea populară greacă, Alexandru cel Mare are o sirenă asociată cu el de milenii. Când a apărut prima dată în formă scrisă, între secolele al V-lea și al VIII-lea AD, sirena lui Alexandru a fost numită νεραΐδα, neraΐda (νεράϊδα, neráïda în greaca modernă), deși acum este mai des numită γοργόνα, gorgóna. Sub oricare dintre denumiri, în povestirile grecești, ea prezintă atât o parte malefică, cât și o parte benefică când se oprește. navele pe mare să întrebe: ζει ο βασιλιάς Αλέξανδρος; (Regele Alexandru trăiește?) Dacă i se spune da, ea este fericită și cântă pentru marinari când navighează în siguranță; dacă i se spune nu, ea scufundă nava în furie.