Care este definiția jocurilor de noroc în islam

În general, jocuri de noroc (numite quimar sau mayser ) este definit ca:

Un cost definit în schimbul unui posibil câștig

غرم محقق في مقابل غُنم محتمل

Care (așa cum ați menționat) include tot felul de acte necorespunzătoare care au ca rezultat un câștig sau o pierdere din cauza întâmplării.

Comentarii

• într-o loterie, despre care se spune că este haram, este mai mult ca ” Un cost posibil în schimbul unui posibil câștig ” ai putea câștiga sau pierde. Pierderea nu este definitivă.
• Înțelesul unui ” cost definit ” este cheltuiala inițială pe care o suferă o persoană pentru a începe pariul. De exemplu, costul cărții de loterie, a biletului de pariuri de tip horse rase sau a monedelor de joc de cărți. Acest lucru este diferit în ceea ce privește consecințele pierderii sau câștigării pariului
• Dar ‘ așa cum este afacerea, există un cost, investiție și decât ar putea face afacerea bani sau pierderi. Deci, un cost clar în schimbul unui posibil câștig sau chiar pierdere ……. Doar pentru a clarifica, nimeni din familia mea sau eu fac jocuri de noroc de la distanță. Mulțumesc lui Allah. Dar totuși vreau să înțeleg de ce este haram ….
• @MuhammadUmer, de ce este haram? vezi răspunsul meu.
• În afaceri, pierderea este (posibilă), nu (definitivă). De exemplu, atunci când cumpărați bunuri, puteți pierde valoarea acesteia și este posibil să nu . Nu există pierderi intrinseci. În jocurile de noroc, există o pierdere (definitivă). Cumpărați un bilet, fără cale de întoarcere. După ce pariul sau pariul s-au încheiat, acest bilet nu valorează mai mult decât o bucată de hârtie inutilă, nu mai poți să-l monetizezi. Deci pierderea aici este intrinsecă sau prin definiție. Întregul lucru este legat de conceptul economic al valorii adăugate. Jocurile de noroc sunt despre pură șansă, fără valoare adăugată. În timp, acest lucru degradează valoarea banilor și, prin urmare, se produce inflația.

Sunt un avocat care studiază legea islamică. Muhammad Umer are dreptate, iar Mustafa greșește.

Atunci când vă angajați în afaceri, cu siguranță cheltuiți un cost definit cu șansa de profit sau pierdere. Acest lucru nu diferă de cel al lui Mustafa definiția jocurilor de noroc. Cu toate acestea, Coranul spune că acest lucru este permis (Coran „și 2: 275). Acest verset permite comerțul (citiți: murabahah) și interzice Riba.” Comerțul „cuprinde antreprenoriatul (de exemplu, sukuk, mudarabah, musharakah etc.). Prin urmare, acest lucru nu poate fi definiția jocurilor de noroc în Islam.

Diferența dintre jocuri de noroc și afaceri este „gharar”. Gharar se traduce aproximativ prin „risc excesiv” în contextul jurisprudenței financiare islamice. Doctrina afirmă că atunci când se angajează în tranzacțiile financiare, nu puteți lua riscuri „nerezonabile” și trebuie să le atenuați. Ceea ce constituie „gharar” este evaluat de la caz la caz, dar hadith și Sunnah ne-au oferit un ghid puternic. A se vedea în general: http://www.investopedia.com/terms/g/gharar.asp .

Când Gharar este prea mare, tranzacția este văzută ca jocuri de noroc. În general, jocurile de noroc sunt definite islamic ca o tranzacție financiară în care individul prezintă un cost definit, are capacitatea de a câștiga sau de a pierde profit și practic nu are control asupra rezultatului , adică gharar este prea mare. Un exemplu din hadith este să iei o monedă și să o arunci pe un set de vase de lut. Aterizarea în anumite ghivece vă va oferi un premiu, altele nu și niciunul din ghivece nu este marcat. Acesta este jocul de noroc în Islam. Un alt lucru este dacă îmi plătești o sumă de bani pentru un bun necunoscut, iar eu îți dezvălui bunul numai după ce mi-ai plătit.

Interesant este faptul că unele versiuni ale „jocurilor de noroc” definite în limba engleză sunt de fapt permise în Islam. De exemplu, Profetul (PBUH) a permis concursuri de tir cu arcul, curse de cai și curse de cămile, iar concurenților li s-a permis să plaseze pariuri cu alți concurenți , deși persoanelor din afara lor nu li s-a permis să facă pariuri. Vezi: Al-Kafi, vol. 1, pagina 391, Hadeeth # 06; „Al-Wafi” – Imam Ja’far as-Sadiq.

Acest lucru înseamnă probabil că pariurile în concursuri de abilități, forță și cunoștințe (în cazul în care oamenii au un anumit control asupra rezultatului) sunt permise în Islam, dar numai concurenților (deoarece doar ei au controlul asupra rezultatului ).

Sper că acest lucru îmi va ajuta prietenul!

„O, voi care credeți, intoxicații, Maysir, sacrificarea pentru idoli și luarea deciziilor bazate pe jocurile de noroc sunt murdare din lucrarea satanei, așa că evitați aceste lucruri și puteți prospera. Satana dorește să creeze dușmănie și ură printre voi prin intoxicații și jocuri de noroc și să vă împiedice să vă rugați și să vă amintiți de Allah. Deci te vei abține de la aceste lucruri? ” [Coran 5: 90-91]

Maysir provine din cuvântul arab „yisir” care înseamnă ușurință. Se numește așa deoarece este asociat cu încercări de a dobândi cu ușurință bogăție prin jocuri de noroc. (1)

În general, dacă ceva are o senzație de „îmbogățire rapidă”, este imediat suspect de a fi Maysir. Coranul adaugă, de asemenea, la descrierea lui Maysir spunând că are mai mult cost decât beneficii pentru societate:

„Te întreabă, O Muhammad, despre băutura alcoolică și maysir. Spuneți: conțin păcate mari și beneficii pentru oameni, dar păcatul lor este mai mare decât beneficiul lor. Și te întreabă ce ar trebui să dea carității? Spuneți: ceea ce este mai mult decât nevoia lor, și așa Allah vă arată înțelepciunea, astfel încât poate veți gândi ”

[Coran, capitolul: Al-Baqra, versetul nr .: 219]

Pentru activități precum jocurile de noroc, profetul Mohammad, pace cu el, a făcut analiza cost-beneficiu pentru noi. Jocurile de noroc sunt interzise. Profetul, pace lui, a spus: „oricine îi spune prietenului său„ să facem un pariu [pentru bani] ”ar trebui să dea ceva carității ca pocăință.” Deci, dacă nu este clar dacă o activitate implică sau nu Maysir, o modalitate bună de a verificarea ar fi să facem o analiză socială cost-beneficiu.

Pentru alte acte, cum ar fi investițiile în piața de valori, trebuie să facem noi înșine analiza cost-beneficiu. Acesta este motivul pentru care versetul coranic se încheie cu semnificația „astfel încât poate veți gândi”.

Haideți să trecem în revistă câteva exemple pentru a ne testa înțelegerea și să venim cu criterii clare pentru când ceva este Maysir:

Exemplul 1: deschiderea unei companii

Noile companii au șanse de 80% să eșueze în primii cinci ani. Cât de mult joacă rolul norocului în succesul unei noi afaceri este în dezbatere. Ceea ce nu este dezbătut este necesitatea antreprenoriatului și imensa valoare societală pe care o creează. Fără antreprenoriat, economiile își pierd adaptabilitatea și o mare parte din capacitatea lor de a crea locuri de muncă. În consecință, antreprenoriatul nu este Maysir nici pentru antreprenor, nici pentru investitori, indiferent de riscurile pe care și le asumă.

Exemplul 2: Jucarea la ruletă

Un jucător de ruletă care poate paria pe culoare roșu sau culoarea neagră are 50% șanse de câștig. De fapt, majoritatea jocurilor dintr-un cazinou au cote mai bune decât începerea unei afaceri. Cu toate acestea, toți sunt Maysir. Acest lucru se datorează faptului că practic nu există o valoare socială indispensabilă creată din interpretarea lor. În plus, tendința acestor jocuri de a provoca dependență și ruină financiară își mărește în mod substanțial costurile pentru societate.

Exemplul 3: un bilet de loterie cu 95% șanse de câștig

Aici probabilitatea pentru pierderea și miza jocului sunt destul de mici. Cu toate acestea, similar cu o ruletă, activitatea nu adaugă nici o valoare socială necesară și are tendința de a provoca dependență. În consecință, un bilet de loterie cu un risc foarte mic este încă Maysir, deoarece calculul său cost-beneficiu social justifică interdicția.

Exemplul 4: Investiția pe piața de valori

Susținătorii clasificării investițiilor în bursă, așa cum Maysir vrea să sublinieze că bursa este în general o piață secundară. Adică, atunci când cumpărați acțiuni în IBM, banii nu îi revin IBM, ci mai degrabă altor comercianți. Prin urmare, există un câștig social mic din tranzacționarea pe piața de valori. În plus, gradul ridicat de imprevizibilitate al pieței de valori îl face să semene și mai mult cu Maysir.

Nu atât de rapid.

În scopuri de lichiditate, este absolut necesar ca piețele de valori să existe. Fără aceste piețe și lichiditatea pe care o oferă investitorilor, companiilor le-ar fi foarte greu să-i atragă pe investitori să își cumpere capitalurile proprii. În consecință, valoarea creată de piețele de valori este imensă.

Din perspectiva costurilor, este posibil să devii dependent de tranzacționarea zilnică. De fapt, mulți o fac. Mai ales în zilele noastre, tehnologia simplifică tranzacționarea acțiunilor. Tranzacționarea pe timp de zi este o modalitate excelentă de a-ți pierde cămașa fără a te duce la un cazinou. A fi suficient de bun la tranzacționarea zilnică pentru a câștiga bani decenți este excepția, nu regula. SEC avertizează: „Comercianții de zi suferă de obicei pierderi financiare grave în primele luni de tranzacționare și mulți nu ajung niciodată la statutul de profit.”

Alternativ, investind pe piața de valori cu intenția de a deține investițiile pe perioade lungi, ca ceea ce se întâmplă în majoritatea planurilor de pensionare, este în mod istoric un lucru înțelept de făcut.În ultimii 50 de ani, S & P 500 (care reprezintă un grup de 500 de acțiuni alese deoarece sunt reprezentative pentru piața globală) a avut randamente medii de 11% anual.

Deci, investiția în bursă este o formă de Maysir?

Depinde.

Dacă investiți pentru a câștiga rapid, probabil că este Maysir. Cantitatea de valoare creată din încercarea de a „juca piața” nu justifică riscurile implicate.

Pe de altă parte, dacă alegeți companii datorită perspectivelor lor pe termen lung și intenționați să dețineți investițiile tale pentru o vreme, atunci nu este Maysir. Probabilitatea de pierdere și tendința de a provoca dependență sunt reduse substanțial folosind o strategie de investiții de cumpărare și deținere.

Declinare de responsabilitate: NU vă ofer niciun tip de consiliere de investiții.

Exemplu 5: Pariuri pe cai

Profetul Mahomed, pace să fie cu el, le-a permis jockeysilor și tirilor să pună pariuri pe ei înșiși, spunând: „Pariurile sunt permise numai pentru curse de cămile sau cai sau pentru tragerea săgeților. >

Deci, de ce nu este acest Maysir? În ce fel parierea că calul tău va câștiga o cursă diferă de pariurile pe care le poți face cu trei puncte în baschet? De ce a făcut profetul excepții specifice pentru cai, cămile și săgeți de tragere?

Profetul, pace cu el, a făcut analiza cost-beneficiu pe care Coranul l-a instruit să o facă. La vremea profetului și mai mult de 1000 de ani mai târziu, caii, cămilele (în Orientul Mijlociu) și arcașii pricepuți erau instrumente esențiale ale războiului. Profetul, pace cu el, a recunoscut corect că competiția era esențială pentru a dezvolta expertiza cailor și cămilelor de reproducție și pentru a încuraja tirul la nivel înalt. Concurenții depun eforturi mai mari atunci când sunt implicați bani și de aceea profetul a permis pariuri pentru aceste competiții.

Unii au sugerat că cuvintele profetului înseamnă că pariul pe cai astăzi este în regulă. Nu sunt de acord cu acest lucru, deoarece calculul cost-beneficiu sa schimbat. Nici caii, nici cămilele nu sunt folosite în războaie, iar beneficiile societale ale dezvoltării expertizei în formarea lor sunt acum mult mai mici.

Aș încuraja susținătorii unor astfel de puncte de vedere să-și amintească partea „astfel încât poate că veți gândi” versetul coranic pe care l-am menționat mai devreme.

Din exemplele pe care le-am menționat există două întrebări pe care ar trebui să le puneți atunci când încercați să stabiliți dacă aveți de-a face cu Maysir:

1- Activitatea creează valoare pentru societate, adică poate fi considerat un joc?

Dacă răspunsul este da, atunci întreabă:

2- Are cineva să piardă ceva din valoare materială pe baza rezultatului jocul?

Dacă răspunsul este din nou da, atunci este Maysir și este interzis.

Notă: aș preveni să clasific ceva ca Maysir pe baza nivelului său de risc. Nu cred că este necesară cuantificarea riscului și, sincer, nu sunt sigur că se poate face. Nu știu cât de mult își asumă un prospector petrolier, dar știu că există valoare creată, așa că nu-mi pasă. După cum am văzut mai devreme, dacă un bilet de loterie are 95% șanse de câștig, există un risc foarte mic pentru jucător și totuși este Maysir, deoarece jocul nu creează nicio valoare.

Un joc de noroc sau un joc de îndemânare. Este o diferenta. Acolo unde se bazează pe îndemânare pentru a veni efectul întâmplării, atunci activitatea devine predominant un joc de îndemânare. Backgammon, de exemplu, a fost acceptat legal ca un joc de îndemânare, chiar dacă sunt folosite zaruri.