Care este originea expresiei “ și nu s-a pierdut nimic de valoare ”?

Încă verific verific originea frazei, dar aici este ceva de la Urban Dicționar :

Auto-explicativ [sic]. Folosit ca răspuns la situația în care s-a întâmplat ceva fără valoare

„Reporter de știri: După ce asasinul și-a încheiat furia de a ucide brutal Jonas Brothers, el a continuat apoi să deturneze privatul lui Mel Gibson jet, unde au fost forțați să prăbușească pământul în oceanul Pacific. Și nimic de valoare nu s-a pierdut. „

și aici este o explicație din Răspunsuri Yahoo :

Nu știu, dar există un episod din Critic, în care Jay Sherman spune ceva asemănător după ce a urmărit o plută a unui cal care se aruncă într-un teatru unde se joacă musicalul Cats.

Bine, am găsit ceva mai științific – în pagina 120 din Filosofia și pluralismul lui David Archard de Lord Bhikhu Parekh găsim acest lucru:

De fapt, face referire la Etica Nicomacheană a lui Aristotel (1984), X.7 ! Suntem „puțin mai aproape acum și am găsit acest citat din aceeași aceeași referință :

Nichomachean Ethics X.7

S-ar putea să fie ceva similar în Metafizică, dar nu îmi amintesc și textul respectiv.

„Dar nu trebuie să-i urmăm pe cei care ne sfătuiesc , fiind oameni, să ne gândim la lucrurile umane și, fiind muritori, la lucrurile muritoare, dar trebuie, în măsura în care putem, să ne facem nemuritori și să tensionăm fiecare nerv pentru a trăi în conformitate cu cel mai bun lucru din noi; este mic în vrac, mult mai mult îl face în putere și merită să depășească totul. „

Aproape, dar nu chiar. Dacă citești totuși – vei găsi cea mai apropiată frază de „și nu s-a pierdut nimic de valoare” :

Deci, dacă între acțiunile virtuoase se disting acțiunile politice și militare prin nobilime și măreție, iar acestea sunt neliniștite și vizează un scop și nu sunt de dorit de dragul lor, dar activitatea rațiunii, care este contemplativă, pare atât să fie superioară în valoare serioasă, cât și să urmărească niciun scop dincolo de sine, și să-și aibă plăcerea propriu-zisă (și acest lucru mărește activitatea), și autosuficiența, relaxarea, lipsa de oboseală (în măsura în care acest lucru este posibil pentru om) și toate celelalte atribute atribuite omului suprem de fericit sunt, evident, acelea legat de această activitate, rezultă că aceasta va fi fericirea completă a omului, dacă i se va permite un termen complet de viață (pentru niciunul dintre atributele fericirilor s este incomplet) .

Aici este în limba greacă originală:

εἰ δὴ τῶν μὲν κατὰ τὰς ἀρετὰς πράξεων αἱ πολιτικαὶ καὶ πολεμικαὶ κάλλει καὶ μεγέθει προέχουσιν, αὗται δ „ἄσχολοι καὶ τέλους τινὸς ἐφίενται καὶ οὐ δι” αὑτὰς αἱρεταί εἰσιν, ἡ δὲ τοῦ νοῦ ἐνέργεια σπουδῇ τε διαφέρειν δοκεῖ θεωρητικὴ οὖσα, καὶ παρ“αὑτὴν οὐδενὸς ἐφίεσθαι τέλους, καὶ ἔχειν τὴν ἡδονὴν οἰκείαν αὕτη δὲ συναύξει τὴν ἐνέργειαν, καὶ τὸ αὔταρκες δὴ καὶ σχολαστικὸν καὶ ἄτρυτον ὡς ἀνθρώπῳ, καὶ ὅσα ἄλλα τῷ μακαρίῳ ἀπονέμεται, τὰ κατὰ ταύτην τὴν ἐνέργειαν φαίνεται ὄντα · r | τελεία δὴ εὐδαιμονία αὕτη av εἴη ἀνθρώπου, λαβοῦσα μῆκος βίου τέλειον · οὐδὲν γὰρ ἀτελές ἐστι τῶν τῆς εὐδαιμονίας

„s o traducere în franceză a acestui document la Hodoi Electronikai :

Si donc, entre les actions qui sont conformes à la vertu, celles d „un homme livré aux travaux d el „administration et de la guerre, l” emportent par leur éclat et par leur importance, mais ne laissent aucun moment de loisir, tendent toujours à quelque but, et ne sont nullement préférables par elles-mêmes, tandis que l „activité de l „esprit, qui semble être d” une nature plus noble, étant purement contemplative, n „ayant d” autre fin qu „elle-même, et portant avec soi une volupté qui lui est propre, donne plus d” énergie (a nos facultés ); si la condition de se suffire à soi-même, un loisir exempt de toute fatigue corporelle (autant that le comporte la nature de l „homme), et tous les autres avantages qui caractérisent la félicité parfaite, sont le partage de ce genre d” activité: il s „ensuit que c” est elle qui est réellement le bonheur de l „homme, quand elle a rempli toute la durata de sa vie; car rien d „imparfait ne peut être compté parmi les éléments ou conditions du bonheur.

Google Translate oferă această traducere:

Dacă, prin urmare, între acțiuni care sunt în concordanță cu virtutea, cea a unui om dat lucrării administrației și războiului depășit de strălucirea și importanța lor, dar nu lasă timp liber, tind întotdeauna spre un anumit scop și nu sunt preferați de ei înșiși, în timp ce activitatea mintea, care pare a fi mai nobilă, ca pur contemplativ, fără alt scop decât în mod similar, și purtând cu el o plăcere proprie, dă mai multă energie (școlilor noastre), dacă starea este suficientă pentru el însuși, un hobby lipsit de oboseală fizică (în măsura în care natura comportamentul omului), precum și toate celelalte beneficii care caracterizează fericirea perfectă, împărtășesc acest tip de activitate: rezultă că este cu adevărat fericirea omului, când a îndeplinit toată perioada vieții sale, pentru nimic imperfect nu poate fi numărat printre elementele sau condițiile fericirii.

ACTUALIZARE : am putut să-l contactez pe David Archard și l-am întrebat ce parte specială din X .7 este afirmația „și nu s-a pierdut nimic de valoare” referitoare la. El a spus că a fost folosit de unul dintre colaboratorii săi – Bhikhu Parekh.

A fost folosit de unul dintre contribuitorii la o colecție pe care am editat-o – Bhikhu Parekh

bine, contactându-l acum pe Lord Bhikhu Parekh … 🙂

Comentarii

• De ce ar vota cineva acest lucru? Acest lucru merită un +1 doar pentru cantitatea mare de muncă depusă.
• @voithos nu toată lumea are simțul umorului, cred că haha – mulțumesc pentru votul pozitiv 🙂
• Încă vreun răspuns de la Lord Bhikhu Parekh?
• @Hugo ' nu am verificat cu adevărat;)
• LMAO, la toate bâlbâielile când a venit de la Critic. AHAHAHAHA." Neeeeeah Vreau să par erudit neeeeaahhhhh "