Care este semnificația “ șapte săptămâni și a șaizeci și două săptămâni ” în Daniel 9: 25-26?

Contextul este esențial pentru a înțelege acest lucru. Toate următoarele sunt citate din Traducerea literală a lui Young.

Ce a început conversația lui Daniel cu Gabriel?

Daniel 9: 1

În primul an al lui Darius, fiul lui Ahasuerus, din sămânța medilor, care a fost făcut rege peste împărăția caldeenilor,

în primul an al domnia sa, eu, Daniel, am înțeles prin cărți numărul anilor, în care un cuvânt al lui Iehova a fost pentru profetul Ieremia, referitor la împlinirea deșeurilor Ierusalimului – șaptezeci de ani ;

…

Daniel citea Ieremia 25 : 9-13 unde scrie același lucru pe care îl spune aici – Dumnezeu a condamnat țara lui Iuda la distrugere timp de 70 de ani.

După aceea, Daniel a fost mutat să se roage și despre ce se roagă pentru 16 versete?

Daniel 9: 3-19

…

și mi-am arătat fața către Domnul Doamne, să cauți prin rugăciune și rugăciune Ns, cu post, și sac, și cenușă.

Și mă rog lui Iehova, Dumnezeul meu, și mărturisesc și spun: „Te rog, Doamne Dumnezeule, cel mare și înfricoșat, păstrând legământul și bunătatea față de cei care Îl iubesc și față de cei care țin poruncile Lui; / p>

și nu am ascultat de robii Tăi profeții, care au vorbit în numele Tău regilor noștri, capetelor noastre și părinților noștri și tuturor oameni ai țării.

Pentru tine, Doamne, este neprihănirea și pentru noi rușinea feței, ca în ziua de azi, bărbaților lui Iuda și locuitorilor Ierusalimului și întregului Israel, care este aproape și care este departe, în toate țările unde i-ai alungat , în greșeala lor că au păcătuit împotriva Ta.

Doamne, pentru noi i Rușinea feței, regilor noștri, capetelor noastre și părinților noștri , în sensul că am păcătuit împotriva Ta.

„Domnului, Dumnezeului nostru, sunt îndurările și iertările, pentru că ne-am răzvrătit împotriva Lui,

și nu am ascultat glasul lui Iehova, Dumnezeul nostru, pentru a umbla în legile, pe care El ni le-a pus prin mâna slujitorilor Săi profeții;

și tot Israelul a încălcat legea Ta, pentru a se abate, ca să nu asculte glasul Tău; și s-a revărsat asupra noastră în executarea și jurământul, care este scris în legea lui Moise, slujitorul lui Dumnezeu, pentru că am păcătuit împotriva Lui.

Și El ne-a confirmat cuvintele pe care le-a spus împotriva Lui. noi și împotriva judecătorilor noștri care ne-au judecat, să aducă asupra noastră un mare rău, prin aceea că nu s-a făcut sub tot cerul așa cum s-a făcut la Ierusalim ,

așa cum este scris în legea lui Moise, tot acest rău a venit asupra noastră și nu am liniștit fața lui Iehova Dumnezeul nostru să se întoarcă înapoi de la nelegiuirile noastre și să acționăm cu înțelepciune în adevărul Tău.

Și Iehova veghează asupra răului și îl aduce asupra noastră, pentru că Drept este Iehova, Dumnezeul nostru, cu privire la toate lucrările pe care le-a făcut și nu am ascultat vocea Lui.

Și acum, Doamne, Dumnezeul nostru, care ai scos pe poporul Tău din țara Egiptului cu o mână puternică și ți-ai făcut un nume ca în ziua de azi, am păcătuit, am făcut rău.

Acordați o atenție suplimentară acestei părți:

O Doamne , conform tuturor faptelor Tale drepte, să te întorci, te rog, mânia Ta și furia Ta din orașul tău Ierusalim, muntele Tău sfânt , căci prin păcatele noastre și prin nelegiuirile părinților noștri, Ierusalimul și poporul Tău sunt ocară tuturor vecinilor noștri;

și acum, ascultă, Dumnezeul nostru, rugăciunea Slujitorul Tău și rugăciunii Lui și face ca fața Ta să strălucească pe Sanctuarul Tău pustiu , de dragul Domnului.

Înclină, Doamne, urechea Ta și ascultă, deschide-ți ochii și vezi pustiirile noastre și orașul pe care se cheamă numele Tău ed căci nu pentru faptele noastre drepte facem ca rugămințile noastre să cadă înaintea Ta, ci pentru îndurările Tale care sunt multe.

Doamne, ascultă, Doamne, iartă; Doamne, asistă și fă; nu întârzia, de dragul Tău, Dumnezeule, căci numele Tău este numit în cetatea Ta și în poporul Tău.

Daniel a început acest capitol citind profeția lui Ieremia despre distrugerea Ierusalimului și cât timp până se va termina distrugerea . Daniel s-a rugat apoi lui Dumnezeu despre distrugerea Ierusalimului și l-a rugat să pună capăt distrugerii . Și apoi ce s-a întâmplat?

Daniel 9: 20-24

…

Și în timp ce eu vorbesc, mă rog și mărturisesc păcatul meu și păcatul poporului meu Israel și fac ca rugăciunea mea să cadă înaintea lui Iehova Dumnezeul meu, pentru muntele sfânt al Dumnezeului meu ,

da, în timp ce vorbesc în rugăciune, atunci acel Gabriel, pe care-l văzusem în viziune la început, fiind făcut să zboare rapid, este venind la mine în seara prezentului.

Și el dă înțelegere și vorbește cu mine și îmi spune: „O Daniel, acum am ieșit să te fac să înțelegi cu înțelepciune;

la începutul cererilor tale [din nou, despre ce se ruga Daniel?] a apărut cuvântul și am venit să-l declar, pentru că ești foarte dorit și te înțelegi în legătură cu chestiunea și te gândești la înfățișare.

Șapte ty săptămâni [șapte] sunt hotărâte pentru poporul tău și pentru orașul tău sfânt, pentru a închide fărădelegea, pentru a sigila păcatele, pentru a acoperi întrebările și pentru a aduce judecata veșnică [dreptatea antică] și pentru a sigila viziunea și profetul și a unge sfântul sfintelor.

…

Iată un extras din Gesenius Lexicon care arată ” judecata veșnică ” ar trebui să fie ” justiție antică „. Îmi place cum spune că trebuie să aibă acest sens și apoi spune că nu poate avea acest sens.

Diviziunea urma să distingă diferite evenimente care aveau să se întâmple pe parcursul celor 70 de „șapte” . Prima distincție a fost de 7 „șapte” și scopul a fost de a reconstrui strada și zidul.

Dan 9:25,

„Și vei ști și vei lua în considerare cu înțelepciune, de la ieșirea cuvântului pentru a restabili și a construi Ierusalimul Mesia Conducătorul [are] șapte săptămâni și șaizeci și două de săptămâni: locul larg a fost din nou construit, iar zidul, chiar și în suferința vremurilor. ” (YLT)

Numărarea anilor a început de la ieșirea poruncii de a reconstrui templul și Ierusalimul. A durat 49 de ani pentru a se face din cauza opoziției oamenilor vecini cărora nu le plăceau iudeii și nu doreau ca Ierusalimul să fie reconstruit. Unele dintre aceste dificultăți sunt enumerate în cărțile lui Ezra și Neemia.

Extras din Benson Commentary on vs. 25:

” „În versiunea noastră în limba engleză, sensul versetului douăzeci și cinci este oarecum ascuns de punctuație. Este ușor de rectificat astfel: De la ieșirea poruncii de a restabili și de a construi Ierusalimul, până la Mesia prințului, vor fi șapte săptămâni , și șaizeci și două săptămâni – Îngerul specifică apoi evenimentele mari ale fiecăruia dintre aceste intervale. În prima, din cele șapte săptămâni, strada va fi construită din nou și zidul , chiar și în vremuri tulburi. Și așa a fost; orașul și zidurile au fost reconstruite în patruzeci și nouă de ani, nu fără prea multe opoziții și diverse impedimente. Nimic nu poate fi mai exact decât această perioadă de finalizare, atât pentru intervalul de patruzeci și nouă de ani, care se încheie cu al șaisprezecelea al lui Darius, cât și pentru vremurile tulburi în care se restaurează patrioții evrei și-au reconstruit orașul. ” – Dr. Apthorp. ” Sursă: BibleHub

Următoarea diviziune a celor 62 „șapte” de vremuri supărătoare este detaliat în Dan. c. 11 în care îngerul Gabriel oferă o scurtă previzualizare a evenimentelor care ar urma să treacă prin regatele rămase până la venirea lui Hristos – Persia, Alexandru cel Mare, despărțirea regatului lui Alexandru la moartea sa, dinastia Seleucidelor – nordul Iudeii / Palestinei), dinastia Ptolemaică (regii din sud – cei din sudul Iudeii / Palestinei) și prin Antiochus Epifan, revolta Macabeilor și, în cele din urmă, ocuparea Iudeii sub Roma. istoria este disponibilă aici .

Ne putem imagina restaurarea și reconstrucția pe măsură ce iudeii priveau cu nerăbdare armatele regilor din nord ( Seleucidii) mărșăluiesc direct, apoi răzbunarea regilor Ptolemeu mărșăluind spre nord – din nou în fața Ierusalimului. Fiecare a luat rândul rând sacul Ierusalimului și templul a fost, de asemenea, jefuit la un moment dat. a fost un om nebun – a încercat să distrugă toate scripturile și îi obligă pe iudei să îmbrățișeze obiceiurile și zeii greci.(Vezi aici )

Ultima diviziune a ultimei „săptămâni” sau șapte ani a fost venirea lui Mesia, ungerea Sa la botezul și răstignirea Sa sau tăierea.

Există o mulțime de opinii cu privire la care edict al cărui rege a fost punctul de început al numărării celor 490 de ani, dar cele mai multe se concentrează în jurul lui Artaxerxes I, numit și el Artaxerxes Longimanus pentru că brațul drept era mai lung decât stânga. „Arta” înseamnă „fiul lui” … deci fiul lui Xerxes. Se crede că a condus Persia din 465 până în 425 î.Hr. și astfel se potrivește cu linia de timp necesară pentru venirea lui Hristos. Unele informații despre Artaxerxes I pot fi găsite aici .

Datorită bunătății sale față de Ezra și de Neemia, unii au speculat că acest Artaxerxes I a fost, de asemenea, regele Ahaseurus al cărții Esther și că regina a făcut referire în Neh. 2: 6 era Esther.

Extras din Benson Commentary:

„Josephus cu mare probabilitate, presupune că celebra Esther a fost regina lui Artaxerxes. Prin influența ei s-au obținut atât edictele din a șaptea și a douăzecea din domnia sa: ceea ce este aproape demonstrabil din rugăciunea lui Neemia, Neemia 1: 5-11; și relația, Neemia 2: 1-11. a lui Dumnezeu a ridicat o eroină evreiască pe tronul Persiei, mai întâi pentru a-și păstra poporul de masacru și exterminare și apoi pentru a facilita și finaliza relocarea lor „. Sursa: BibleHub

Lunga discuție de-a lungul secolelor a fost preocupată de momentul în care Au început 490 de ani și sub care rege. Dar, datele oferite de istoria seculară sunt aruncate de diferiți cărturari cu opinii diferite. De asemenea, trebuie să ne confruntăm cu erori umane care se pot construi una pe cealaltă datorită semnelor de pană sau semne de pană percepute în scrierea cuneiformă, precum și corelația corectă a evenimentelor din anii regilor și a campaniilor împotriva unei țări sau altei.

Nu se numărau înapoi de la un eveniment care nu se întâmplase încă. Înregistrările pe care le deținem sunt toate referințe încrucișate la evenimente din ani și domnii de regi. Unele sunt trimise la anii olimpiadei, dar că implică cele mai bune eforturi ale oamenilor și niciunul nu poate fi bazat pe atât de mult pe cât ne putem baza pe Cuvântul lui Dumnezeu.

Deci, metoda mai bună este să începem la sfârșit și să lucrăm înapoi. să înțelegem mai bine când a fost tăiat Hristos: aproximativ 30 – 33 d.Hr. Și după cum Dan. 9:27 a spus că El va fi tăiat la mijlocul săptămânii trecute, putem ști că porunca de a reconstrui Ierusalimul va avea a fost cu 3-1 / 2 ani, plus 483 de ani, sau cu 486-1 / 2 ani înainte de răstignire. Aceasta se dovedește a fi aproximativ 455 – 453 î.Hr. Și asta se încadrează în Artaxerxes I domnesc.

I mai multe informații despre profeția celor 70 de „șapte” pe blogul meu. Vezi postarea „Șaptezeci de săptămâni ale lui Daniel cap. 9 „la ShreddingTheVeil .

Pauza între 62 și 7 este o reflectare a structurii literare / numerice proiectate intenționat a pasajului. Atnach-ul adăugat de cărturarii evrei (între secolele VI-10) a fost probabil o recunoaștere a acestui design.

Daniel 9: 23-27 în ebraică are exact 100 de cuvinte. Centrul numeric al pasajului îl reprezintă cele două cuvinte Șapte ( Shiba „) Șapte ( Shabuwa ) ((49) ). Astfel, atnachul sub ebraica sheba „ marchează mijlocul pasajului. Există 49 de cuvinte care preced cele 7 Șapte și 49 de cuvinte care urmează. (49 + 2 + 49) (centrul celor două cuvinte în sine reprezintă, de asemenea, 49)

De asemenea, este demn de remarcat faptul că aceste 100 de cuvinte din versetele 23-27 se încadrează și într-un model numeric mai mare găsit în capitolul 9. Daniel 9 este 462 de cuvinte, centrul său numeric fiind cele 18 cuvinte din versete 9. Există 222 de cuvinte înainte de versetul 9 și 222 de cuvinte după. (222 + 18 + 222)

Conform oricărui standard, versiunea ebraică a lui Daniel 9 este o operă de artă literară excelent concepută, diviziunea sa 62 și 7 o caracteristică centrală a acestui design.

Cu respect , William

Înțelesul celor 70 de săptămâni

Dacă se găsește semnificația celor 70 de săptămâni, atunci putem cunoaște data de începere a celor 7 și 62 de săptămâni. după cum știu, pastorul Derek Walker de la Oxford Bible Church, Anglia a fost primul care a descoperit semnificația celor 70 de săptămâni în 2006. Perioada de 70 de săptămâni a fost realizată în mod independent de pastorul Steve Rudd, Hamilton, Ontario, Canada și Rodger C Young în secolul XXI. Puteți vedea explicația celor 70 de săptămâni a lui Derek Walker aici: 70 de săptămâni ale lui Daniel (1) – https://www.youtube.com/watch?v=6H2N-2bqxDo&t=2s

Calendarul iulian diferă de Anul Solar cu o zi la fiecare 128 de ani.Iar Calendarul gregorian diferă de Anul Solar cu poate o zi la fiecare 3000 de ani. Într-o perioadă atât de scurtă de 490 de ani, calendarul gregorian este același cu anul solar.

În 1956, Richard Anthony Parker și Waldo Dubberstein și-au produs opera ” babiloniană Cronologie – 626 î.Hr. până la 75 d.Hr. „. Aceasta este lucrarea cronologică standard pentru perioada respectivă.

În acea carte au prezentat toate datele de începere a lunii (datele Lunii Noi) conform Calendarului iulian. Babilonienii și israeliții au folosit o lună lunară și fiecare lună lunară a început cu luna nouă, pe care au definit-o prima apariție a semilunei lunare după luna nouă. Astăzi, astronomii pot calcula când este fiecare lună nouă de-a lungul istoriei, deci asta au făcut Parker și Dubberstein pentru perioada menționată. Pentru Ezra 7v9, care a fost ” prima zi a primei luni ” din al șaptelea an al lui Artaxerxes I, au calculat acest lucru ca 8 aprilie 458 BC după Calendarul iulian.

Pastorul Derek Walker a văzut că acest lucru se convertește la 3 aprilie folosind Calendarul gregorian. Una dintre cele două date posibile pentru răstignire este 3 aprilie 33 d.Hr. (Calendarul iulian). Transformarea acestui lucru și în Calendarul gregorian dă 1 aprilie și Ziua Învierii ca 3 aprilie 33 d.Hr.

Deci, cele 70 de săptămâni sunt perioada care începe cu prima zi a călătoriei lui Ezra înapoi la Ierusalim pentru a reconstrui în conformitate cu decretul lui Artaxerxes I așa cum se menționează în Ezra 7: 9 până la Ziua Învierii Domnului nostru Iisus Hristos. Această perioadă este de 490 de ani până la ziua exactă .

Cele 7 săptămâni și cele 62 de săptămâni

Conform acestei interpretări, 458 î.Hr. este data de început pentru perioada de 490 de ani și data de început pentru cei 7 șapte, perioada de 49 de ani.

Din Neemia 12:22 putem înțelege apoi semnificația celor 7 săptămâni și a celor 62 de săptămâni.

Leviții din zilele lui Eliashib, Joiada și Johanan și Jaddua au fost consemnați șefi ai părinții: și preoții, la domnia lui Darius, persanul.

versetul ne spune când Vechiul Testament a fost finalizat înainte de cele 62 de săptămâni de Tăcere Profetică dintre Testamente. Vechiul Testament a fost finalizat în aproximativ 408 î.Hr., la 7 săptămâni după Decretul lui Artaxerxes I în 458 î.Hr., așa cum este descris în Ezra 7: 9.

Există dovadă că cartea lui Neemia a fost terminată în jurul anului 408 î.Hr.?

Da: –

1. Neemia 12:22 – Oferă un lista Marilor Preoți care se termină cu Jaddua.
2. Neemia 12:22 – De asemenea, dă ” domniei lui Darius Persan „.
3. Fapte istorice: Darius al II-lea a domnit din 423 î.Hr. până în 404 î.Hr.
4. Papirii elefantini B19, Cowley numărul 30, ne spune că Iohanan a fost mare preot în 411 î.Hr., poate un an sau doi mai târziu. Vezi pagina 142, B19: – https://www.baytagoodah.com/uploads/9/5/6/0/95600058/the_elephantine_papyri_in_english.pdf

Rezultă de mai sus patru puncte că Iohanan trebuie să fi murit după aproximativ 411 î.Hr. și apoi Jaddua a devenit mare preot și după ce Jaddua a devenit mare preot și înainte ca Darius să moară în 404 î.Hr. cartea Neemia a fost finalizată: așa cartea lui Neemia și, astfel, Vechiul Testament, a fost finalizată cândva după 411 î.Hr. și înainte de 404 î.Hr. .

” Zidul va fi reconstruit în vremuri tulburi ” indică evenimentele din cartea Neemia. (Are o asemănare izbitoare cu un indiciu de cuvinte încrucișate criptice din The Times Newspaper, Londra.) Străzile? Străzile au porți prin zidul orașului, deci se referă și la cartea lui Neemia.

Dar nu ne spune data la care Ierusalimul a fost reconstruit (- Cum ați putea da o dată pentru o astfel de Așa cum au spus alții, Londra și Hamburg au fost bombardate în timpul celui de-al doilea război mondial: cum decideți când s-a terminat reconstrucția lor? Vechiul Testament și când; se spune că perioada tăcerii profetice ar fi de 434 de ani, ar începe în jurul anilor 408/409 î.Hr.și se va încheia cu Cuvântul lui Dumnezeu venind la Ioan Botezătorul în 28 d.Hr. (Luca 3: 2).

Cuvântul ebraic pentru săptămâni este sabuim care înseamnă o perioadă de timp, săptămână de (zile, ani). Același cuvânt este în Geneza 29: 27-28, unde Iacov trebuia să lucreze șapte ani pentru Laban pentru Rahela. Geneza 29: 27-28 27 Împlinește-i săptămâna și îți vom da și asta pentru slujba pe care o vei sluji cu mine încă alți șapte ani.28 Iacov a făcut așa și și-a împlinit săptămâna; fiică și soție.

Aceasta este o profeție a duratei de timp care a fost stabilită pentru oamenii Daniels (Israel) și orașul sfânt (Ierusalim). Înțelesul numerelor este că șapte săptămâni sunt șapte săptămâni de ani = 49 de ani săptămâni = 420 de ani și două săptămâni = 14 ani, împreună sunt 434 de ani împreună cu cei 49 de ani sunt 483 de ani din 490 de ani Profeția pleacă 1 an. Majoritatea anilor biblici sunt numărați pentru 360 de zile, astfel încât perioada de timp ar fi mai scurtă, anii solari și anii lunari sunt păstrați de Israel.

Deci, 490 de ani solari ar fi 490 x 365 = 178850 de zile 490 de ani lunari ar fi 490 x 360 = 176700 de zile, apoi îl împărțiți cu 365 sau (365.2422) pentru a obține timpul de ani solari care vă oferă 483,3 ani. Dacă pleci din B.C. la A.D. scade 1 pentru că nu a existat O an. Puteți sparge fiecare set de numere la fel 7×7 = 49, 60 +2 x 7 = 434 = 483 cu un an rămas. Aceasta este semnificația numerelor, numerele au fost sparte pentru diferite lucruri în profeție 49 de ani au fost determinați și 434 au fost, și 483 au fost pentru Mesia (uns) și 490 pentru toată lungimea profeției.

https://enduringword.com/bible-commentary/daniel-9/

În ebraica veche, săptămâni se referă pur și simplu la o unitate de șapte. Cuvântul ebraic aici este adesea folosit pentru a însemna o unitate de șapte zile, dar poate fi folosit și pentru o unitate de șapte ani.

Până la Mesia Prinț, vor exista șapte săptămâni și șaizeci și două de săptămâni : mesajul lui Gabriel pentru Daniel a fost simplu și izbitor. 483 de ani – adică 69 de unități de șapte ani – ar trece din momentul poruncii înregistrate în Neemia 2: 1 -8 până la apariția lui Mesia Prințul.

Strada va fi construită din nou și zidul, chiar și în vremuri supărătoare: Aceasta indică faptul că reconstruirea străzilor și a zidului Ierusalimului ar avea loc în prima șapte săptămâni menționate. Apoi ar urma alte 62 de săptămâni de ani până la venirea lui Mesia Prințul.

Cele șaptezeci de săptămâni sunt împărțite în trei părți : Șapte săptămâni – 49 de ani, până când orașul și zidurile sale sunt reconstruite.69 săptămâni (7 plus 62), 483 de ani de la decret, până când apare Mesia Prințul. · O ultimă a 70-a săptămână pentru a finaliza profeția.

Pentru oricine este cu adevărat interesat aici: Dacă mergeți la întrebările legate (a doua) …… „Sunt cele 70 de săptămâni ale lui Daniel & Ieremia … …. apoi vezi răspunsul meu din 9 mai, care începe … „Am scris un eseu …… acesta acoperă mult mai mult decât Dan, 9: 25,26, fiind un eseu de 4000 plus cuvânt, dar veți putea vedea ce am scris despre aceste două versete acolo și multe altele, desigur, dacă vă puteți permite timpul.