Câți ani avea Isaac când a fost oferit de Avraam?

Gen 22: 5 îl cheamă pe Isaac, „na” ar „în ebraică, (traducere în engleză pentru” lad „)

” De la na „ar; (concret) un băiat (la fel de activ), de la vârsta copilăriei până la adolescență; implicit, un slujitor; de asemenea (prin interch. De sex), o fată (cu o latitudine similară în vârstă) – prunc, băiat, copil, fetiță (de la margine), flăcău, servitor, tânăr (bărbat). „

http://biblehub.com/hebrew/5289.htm

În scrierile lui Iosif, vremea lui Issac, în momentul sacrificiului pe care Avraam s-a pregătit să-l facă, se spune că are douăzeci și cinci de ani. ( Antichități ale evreilor : engleză (1.13.2), greacă (2.227))

Google Josephus despre Biblie, p. 275, Issac ca sacrificiu. (Iosif ar fi scris în retrospectivă, dar ar fi putut avea acces la mai multe informații decât avem astăzi.)

Aceste două idei (împreună cu scrierile ebraice referitoare la epoca „tinerilor” descrise în povestea lui Elisei care a trimis urși după „tineri” care îl hărțuiau în legătură cu lucrurile Sfinte, acești bărbați erau numiți tineri, dar înțelepți de comentariile cărturarilor cu vârste cuprinse între 20 și 40 de ani,) … suma cărora ne face să presupunem că Isaac avea la jumătatea anilor douăzeci la începutul anilor 30 „, aproximativ.

Comentarii

• Rețineți că link-ul dvs. biblehub de acolo are intrările BDB (IMO cel mai mult parte valoroasă a acelei pagini) amestecată pentru două semnificații diferite pentru nʿr. Puteți vedea intrarea BDB corectă pentru semnificația pe care ‘ o discutăm aici pe această pagină (dar informațiile de concordanță sunt corecte pe pagina la care ați făcut referire inițial ).
• 5287- 89 (poate mai mult, nu t look) au același text ebraic .., 1. shake / off / shake 2. bărbați / bărbat 3. tânăr bărbat / femeie etc.- it ‘ este un cuvânt neobișnuit
• Pentru distracție, consultați diferitele traduceri din Zaharia 11:16 (cuvântul pertinent este obiect de căutare / căutare ).
• @ Susan – ghilimelele și citatele mele au fost corecte, cred, le-am scos chiar din locul pe care l-ați editat.
• Ne pare rău dacă l-am schimbat într-un mod în care nu ați făcut-o intenționează. Tocmai adăugam legături și am menționat că ” la momentul Aquedah ”nu se găsește în engleza legată acolo. Totuși, apreciez referința lui Josephus și am făcut +1 din acest motiv.

Tradiția orală evreiască sugerează că Isaac avea treizeci și șapte de ani când Avraam i-a oferit-o pe muntele Moriah.

Următorul rezumat al lui Ryle (1921) oferă concluziile și concluziile generale ale tradiției rabinice cu privire la această întrebare –

Tradiția evreiască a găsit un subiect fertil în aḳêdah sau legarea lui Isaac. Următorul pasaj din Targum al Palestinei este un bun exemplu de Haggadah (adică legendă sau tradiție explicativă): „Și au venit în locul despre care Domnul îi spusese. Și Avraam a zidit acolo altarul pe care îl zidise Adam, care fusese distrus de apele potopului, pe care Noe îl zidise din nou și care fusese distrus în epoca dezbinărilor [adică dispersia popoarelor]. Și a așezat lemnul pe el și l-a legat pe fiul său pe Isaac și l-a așezat pe altar pe lemn. Și Avraam a întins mâna și a luat cuțitul pentru a-l ucide pe fiul său. Iar Isaac a răspuns și i-a spus tatălui său: „Legați-mă corect, ca să nu tremur de nenorocirea sufletului meu și să fiu aruncat în groapa distrugerii și să nu se găsească ocară în jertfa ta. Acum ochii lui Avraam priveau ochii lui Isaac; dar ochii lui Isaac s-au uitat spre îngerii de sus și Isaac i-a văzut, dar Avraam nu i-a văzut. Și îngerii au răspuns în sus: Vino, iată cum acești solitari care sunt în lume îl ucid unul pe celălalt; cel care ucide nu întârzie; cel ce va fi ucis își întinde gâtul. Și Îngerul Domnului la chemat, & c. ”
„ Potrivit lui Jose ben Zimra, ideea ispitirii lui Avraam a fost sugerată de Satana care a spus: „Domnul lui Universul! Iată un om pe care l-ai binecuvântat cu un fiu la vârsta de o sută de ani și, totuși, în mijlocul tuturor sărbătorilor sale, nu ți-a oferit un singur porumbel sau porumbel tânăr pentru jertfă ( Sanh. 87b; Gen. R. LV .). În opinia lui Jose ben Zimra, ‘aḳedah a avut loc imediat după înțărcarea lui Isaac. Cu toate acestea, aceasta nu este opinia generală. Potrivit rabinilor, ‘aḳedah nu numai că a coincis, ci a fost cauza morții Sarah, care a fost informată cu privire la intenția lui Avraam în timp ce el și Isaac erau în drum spre Muntele Moriah. Prin urmare, Isaac trebuie să fi avut atunci treizeci și șapte de ani ( Seder Olam Rabbah , ed. Ratner, p. 6; Pirke R. El . XXXI .; Tanna debe Eliyahu R . XXVII.). ” Enciclopedia evreiască . s.v. Isaac.
„Evreii imploră mila lui Dumnezeu prin jertfa lui Isaac, ca creștini prin jertfa lui Hristos” (Primar, Ep. Iacob , p. 97). Meritele supunerii lui Isaac au fost considerate ca abundente pentru meritul întregii rase; de exemplu. „Pentru meritul lui Isaac care s-a oferit pe altar, Sfântul, binecuvântat El, va învia morții în continuare” ( Pesikta Rab. Kahana , p. 200, ed. Buber).

Ryle, Herbert E. (1921). Cartea Geneza în versiunea revizuită cu introducere și note . Cambridge: Cambridge University Press, 243-244.

Shalom, binecuvântări.

În Geneza 22: 4 scrie:

Apoi, în a treia zi, Avraam și-a ridicat ochii și a văzut locul de departe. (Muntele Moriah)

și Isus a spus În Ioan 8 56-58:

atăl tău Avraam s-a bucurat să-mi vadă ziua; el a văzut-o și s-a bucurat. Atunci iudeii i-au zis: Nu ai încă cincizeci de ani și l-ai văzut pe Avraam? Isus le-a spus: Adevărat, adevărat, vă spun: înainte de a fi Avraam, eu sunt.

Isus spune că Avraam l-a văzut și, de fapt, el a existat înaintea lui Avraam. este posibil ca Isus să se refere la Geneza 22: 4 că Dumnezeu i-a dat lui Avraam o viziune că Isus urma să fie răstignit pe Muntele Moriah? Credințele creștine învață că Geneza 22 este o teofanie.

Geneza 22: 8 spune:

Și Avraam a spus: fiul meu, Dumnezeu își va asigura un miel pentru arderea de tot: așa că au mers amândoi împreună.

Însuși însemnând că Dumnezeu însuși a personificat că Dumnezeu este mielul de substituție. Pentru păcatul lui Israel. Profetul a spus în Isaia 53: 5-8:

Dar el a fost rănit pentru nelegiuirile noastre, a fost zdrobit pentru nelegiuirile noastre: pedeapsa păcii noastre a fost asupra lui; și cu liniile lui suntem vindecați.Tot ce ne place oile s-au rătăcit; ne-am întors pe fiecare în felul lui; iar Domnul a pus asupra lui nelegiuirea noastră a tuturor. El a fost asuprit și a fost chinuit, totuși nu și-a deschis gura: este adus ca un miel la măcel, și ca o oaie în fața tunsorilor ei este mut, așa că nu-și deschide gura. El a fost luat din închisoare și din judecată: și cine își va declara generația? căci a fost tăiat din țara celor vii: pentru călcarea poporului meu a fost lovit.

Pe aceste versete, dacă Avraam a văzut răstignirea a lui Iisus. Isus a fost răstignit la vârsta de 33 de ani în locul în care Isaac a fost oferit ca sacrificiu și dacă Isaac a fost o teofanie a lui Isus, el ar trebui să aibă cel puțin 33 de ani. Eu personal cred că acest lucru este așa încât Geneza 22 spune că au mers împreună, iar profetul a spus în Amos 3: 3:

Pot merge doi împreună , cu excepția faptului că sunt de acord?

Adică Isaac a fost de acord cu tatăl său să fie sacrificat în Geneza 4-8 pentru că au crezut chiar dacă Avraam l-a sacrificat pe Isaac că Dumnezeu l-a înviat chiar când l-a văzut pe Isus răstignit și înviat în a treia zi, după ce a spus Isus în Ioan 8:56.

Shalom să fie binecuvântat.

Comentarii

• De fapt, când mă uit la aceste lecturi cronologic, aș putea crede că 33 este corect. La trei paragrafe după ce lui Abraham i s-a oprit uciderea lui Isaac, se observă că durata de viață a lui Sarah ‘ a fost de 127 de ani; astfel, ea a trăit până la vârsta de 126 de ani și era cu 90 de ani mai mare decât Isaac. Notă: Pot accepta că Isaac ar fi putut avea 33 de ani când i s-a oferit și doar 3 ani mai târziu (3 paragrafe mai târziu) a murit Sarah, mama sa.

Folosind termenul Akedah (obligatoriu) pentru a se referi la eveniment, vârsta lui Isaac la Akedah poate fi constrânsă din două pasaje conexe:

1. Afirmația lui Pavel din Gal 3:17 – reflectând punctul de vedere din cercul proto-rabinic al Gamaliel, sub care Pavel studiase Tora – că Legea a venit la 430 de ani după promisiunea lui Dumnezeu către Avraam și descendenții săi (această afirmație implică în mod evident adoptarea punctului de vedere „scurtă zi de ședere” a israeliților „de ședere în Egipt, adică că intervalul de 430 de ani din Ex 12:40 a început la Gen. cap. 15.) , Actul de credință al lui Avraam menționat în Gal 3: 6 și promisiunea lui Dumnezeu către Avraam și descendenții săi menționați în Gal 3:16 sunt în Gen 15: 6 și respectiv 15:18, în cadrul evenimentului cunoscut sub numele de „Legământul lui bucățile”. Prin urmare, trebuie să estimăm timpul scurs între plecarea lui Avraam de la Haran (Geneza 12: 4-5) și promisiunea din Geneza 15:18.

2. În cadrul „Legământului din bucățile ”, profeția din Geneza 15:13 că urmașii lui Avraam („ sămânță ”) vor sluji și vor fi chinuiți timp de 400 de ani. Servitutea și suferința descendenților lui Avraam pot fi înțelese că au început în oricare dintre cele două momente:

   • la sărbătoarea din ziua în care Isaac a fost înțărcat, când Ismael l-a batjocorit pe Isaac ( Gen 21: 9), sau

   • la Akedah, când Avraam a pus lemnul arderii de tot pe Isaac (Gen 22: 6), apoi l-a legat și l-a așezat pe altar, deasupra lemnului, și-a întins mâna și a luat cuțitul pentru a-l ucide (Gen 22: 9-10).

Astfel, adoptând o convenție de a denota un moment specific ca LLL.n , unde:

• LLL sunt primele 3 litere din Abr aham, Isa ac, Jac ob sau Pro punerea în aplicare a Gen 15:18 ,

• n are vârsta LLL în acel moment specific dacă este o cifră sau numărul de ani care au trecut de la LLL dacă este Promisiunea,

avem următoarea succesiune de evenimente și intervale :

apr.75. Avraam părăsește Haran (Geneza 12: 4-5).

• a (Timpul scurs între plecarea lui Avraam de la Haran în Geneza 12: 4-5 și promisiunea Genei 15:18 în Legământul pieselor)

Pro.0 = Abr. (75 + a). Legământul pieselor (Gen. cap. 15): Avraam crede pe Domnul și primește profeția de 400 de ani și promisiunea.

• (25 – a)

Pro. (25 – a) = Abr.100 = Isa.0. Isaac este născut ( Gen 21: 2-5).

• b (vârsta lui Isaac la evenimentul care începe cei 400 de ani de servitute și suferință a descendenților lui Avraam profețiți în Geneza 15:13)

Pro. (25 + b – a) = Abr. (100 + b) = Isa.b. Începutul celor 400 de ani de servitute și suferință a descendenților lui Avraam : fie Ismael îl batjocorește pe Isaac (Gen 21) : 9) sau Avraam îl oferă pe Isaac în jertfă (Geneza cap. 22).

• (60 – b)

Pro. (85 – a) = Abr. (160) = Isa.60 = Jac.0. Iacob este născut (Gen 25:26).

• 130

Pro. (215 – a) = Jac.130. Fiii lui Israel intră în Egipt (Gen 47: 9).

• (215 + a) (Durata șederii israeliților în Egipt)

Pro. (430). Exod .

De vreme ce Pactul pieselor trebuie să fi fost înainte ca Sarai să dea Agar lui Avram ca soție, ceea ce s-a întâmplat „după ce Avram a trăit zece ani în țara Canaanului” (Geneza 16: 3):

0 < = a < = 10

Întrucât cei 400 de ani de servitute și suferință a descendenților lui Avraam profeți în Geneza 15:13 s-au încheiat la Exod, avem:

400 = 430 – (25 + b – a)

0 = 30 – 25 – b + a

b = 5 + a

Astfel avem:

0 < = a < = 10

5 < = b < = 15

unde valorile ambelor intervale de timp variabile se deplasează în tandem le de la stânga la dreapta în intervalele lor de 10 ani. În consecință, intervalul de durată al israeliților „de ședere în Egipt, 215 + a, este de la 215 la 225 de ani.

Întrucât 5 ani sunt o vârstă mult prea avansată pentru înțărcare, evenimentul începând cu 400 ani de robie și suferință a descendenților lui Avraam profețiți în Geneza 15:13 a fost Akedah (care a fost întotdeauna opțiunea mea preferată, deoarece purtarea lemnului pentru arderea de tot și apoi legarea și așezarea pe altar și pe punctul de a fi sacrificată a fost real servitute și suferință, spre deosebire de a fi doar batjocorit). Putem constrânge în continuare vârsta lui Isaac la eveniment, observând că el trebuia să poată transporta lemnul arderii de tot, ceea ce IMO impune o vârstă minimă realistă de 8 ani. Astfel ajungem la intervale:

3 < = a < = 10

8 < = b < = 15 (vârsta lui Isaac la Akedah)

218 < = durata șederii israeliților în Egipt (215 + a) < = 225.

Întrucât Geneza nu arată cât de bătrân era fiul / băiatul lui Abraham, Isaac în acel moment, tot ce am putea face pentru a determina asta este calcularea vârstei sale atunci. Cu toate acestea, ar trebui să avem alte informații, cum ar fi vârsta altcuiva în acel moment, împreună cu cât de mult mai în vârstă sau mai tânără decât Isaac era acel individ.

Isaac i s-a născut lui Abraham la 100 de ani, Sarah avea 90 de ani, iar fratele vitreg, Ishmael, ar fi avut probabil 14 ani. Nu știm câți ani aveau la momentul oferirii lui Isaac.

Știm că Isaac s-a căsătorit la 40 de ani, fiii gemeni ai lui Isaac, Esau și Iacob, s-au născut la vârsta de 60 de ani și a murit la 180. Cu toate acestea, nu știm diferențele de timp dintre știm că Rebeca, soția lui Isaac, nu a dat niciodată vârsta și nici o altă femeie dincolo de Sara.

Alte informații care nu au ajutat includ „duratele de viață” ale lui Avraam. (175 de ani), Sarah (127) și Ishmael (137).

Cu informațiile din text, cu adevărat nu putem stabili cât de vechi avea Isaac în acel moment.

Dacă presupunem că Sarah a murit în anul în care Isaac a fost legat de altar, putem vedea de ce midrash-ul afirmă că Isaac avea 37 de ani de vârstă.

Gen 23: 1 afirmă că Sarah avea 127 de ani ca moarte. Știm că Sarah avea 90 de ani când s-a născut Isaac – Gen 17:17. Asta lasă 127-90 = De la 37 de ani până în anul Sarah a murit. Dar, așa cum am spus la început, depinde de un mare presupunerea că Sarah a murit în același an în care Isaac a fost legat.

Comentarii

• Acest lucru este deja explicat în nota de subsol la care se face referire în (nota de subsol a) întrebarea.