Ce este o evanghelie și câte evanghelii există în Biblia catolică?

Câte evanghelii există în Biblia romano-catolică?

Cantitatea de evanghelii este aceeași atât în Biblia catolică, cât și în cea protestantă. Există doar patru , în aceeași ordine, la începutul Noului Testament.

Există doar Evanghelii în Noul Testament?

Nu, Noul Testament conține alte cărți, inclusiv:

• „Faptele apostolilor” ( cunoscut și sub numele de „Fapte”, „Cartea Faptelor”), care este o cronică a faptelor și slujirii pe care apostolii și ucenicii Domnului Iisus Hristos au săvârșit-o după învierea și înălțarea sa. Este atribuit de obicei medicului Luca.

• douăzeci și una de epistole (o epistolă este o scrisoare)

  1. treisprezece epistole scrisă de apostolul Pavel

     • Epistola către Romani (cunoscută și sub numele de „Romani”)
     • Prima Epistolă către Corinteni (cunoscută și sub numele de „1 Corinteni”)
     • A doua epistolă către corinteni (cunoscută și sub numele de „2 corinteni”)
     • Epistolă către galateni (cunoscută și sub numele de „galateni”)
     • Epistolă către Efeseni ( cunoscut și sub numele de „Efeseni”)
     • Epistolă către Filipeni (cunoscută și ca „Filipeni”)
     • Epistolă către Coloseni (cunoscută și sub numele de „Coloseni”)
     • Prima epistolă către Tesaloniceni (cunoscută și sub numele de „1 Tesaloniceni”)
     • A doua Epistolă către Tesaloniceni (cunoscută și ca „2 Tesaloniceni”)
     • Prima Epistolă către Timotei (de asemenea cunoscut sub numele de „1 Timotei”)
     • A doua epistolă către Timotei (cunoscută și sub numele de „2 Timotei”)
     • Epistola către Tit (cunoscut și ca „Tit”)
     • Epistola către Filimon (al așa cunoscut sub numele de „Filemon”)

  2. o epistolă scrisă credincioșilor evrei în Domnul Iisus Hristos (adică evreii), uneori atribuită apostolului Pavel , dar al cărui autor este considerat altfel necunoscut

     • Epistola către evrei (cunoscută și sub numele de „Evrei”)

  3. o epistolă scrisă de Iacov, fratele Domnului Iisus Hristos

     • Epistola lui Iacov (cunoscută și sub numele de „Iacov”)

  4. două epistole scrise de apostolul Petru

     • Prima epistolă a lui Petru (cunoscută și sub numele de „1 Petru”)
     • A doua epistolă a lui Petru (cunoscută și ca „2 Petru” „)

  5. trei epistole scrise de un Ioan, probabil același autor ca Evanghelia după Ioan

     • Prima epistolă a Ioan (cunoscut și sub numele de „1 Ioan”)
     • A doua epistolă a lui Ioan (cunoscută și ca „2 Ioan”)
     • A treia epistolă a lui Ioan (cunoscut și ca „3 Ioan”)

  6. o epistolă scrisă de Iuda, un alt frate al Domnului Isus C hrist

     • Epistola lui Iuda (cunoscută și sub numele de „Iuda”)

• Cartea al Apocalipsei (cunoscută anterior ca „Apocalipsa”); cunoscută și sub numele de „Apocalipsa”)

Care sunt numele evangheliilor?

Numele evangheliilor în ordine sunt:

1. Evanghelia după Matei (cunoscută și sub numele de „Matei”)
2. Evanghelia după Marcu (cunoscută și sub numele de „Marcu”)
3. Evanghelia după Luca (cunoscută și sub numele de „Luca”)
4. Evanghelia după Ioan (cunoscută și sub numele de „ Ioan „)

Există vreo diferență între cărți și evanghelii?

Cea mai mică diviziune a Bibliei este un „vers”. O colecție de versuri înrudite (nu neapărat compuse de același autor) este o „carte”. Biblia protestantă conține 39 de cărți în Vechiul Testament și 27 de cărți în Noul Testament. Biblia catolică nu conține doar acele cărți găsite în Biblia protestantă, ci și cărți suplimentare cunoscute sub numele de cărți deuterocanonice . (Cu toate acestea, dacă întrebați un catolic, probabil că ei vor spune că Biblia protestantă lipsește din aceste cărți.)

O evanghelie este o carte a Bibliei. Este pur și simplu un alt gen de literatură decât celelalte cărți ale Bibliei (de exemplu, epistole).

Am citit că există 73 de cărți în Biblia catolică, dar toate acestea sunt considerate evanghelii? Sau există doar 4 evanghelii în total, inclusiv: Matei, Marcu, Luca și Ioan și niciun altul între Vechiul și Noul Testament?

Acesta din urmă. Există doar patru evanghelii atât în protestant, cât și în Biblii catolice. Nu există absolut nici o excepție de la aceasta.

Comentarii

• S-ar putea să doriți să subliniați că cele 7 cărți diferite sunt toate în Vechiul Testament și sunt denumite cărți DeuteroCanonical sau Apocraphyal. Acestea includ Macabees, Tobit, Judith, Esdras și câteva adăugiri la Daniel și Esther.
• Mulțumesc Grecii Afabile. Se pare că Deuterocanon este puțin mai complicat decât Am menționat-o pe scurt, dar am simțit că legătura cu Wiki ar face mai mult un serviciu decât propria mea explicație.
• FWIW, erau în Biblie înainte ca cineva să le scoată și vă sugerez comparați t De asemenea, ortodocșilor greci pentru a obține această perspectivă. Ar face răspunsul mai complet.

Cuvântul „evanghelie” este o contracție a două Vechi Cuvinte în engleză gōd , care înseamnă „bine”, și spel înseamnă „o poveste”. Engleza veche este o limbă germanică, deci ambele cuvinte sunt recunoscute în germanele „gut” și „Spiel” (deși „spiel” înseamnă mai mult „joc”). Spel s-ar putea să fi revenit în limba noastră prin idiș sub forma „spiel”, în expresia „un spiel bun” – care descrie în mod adecvat (în argoul american) ce înseamnă „Evanghelie”.

În orice caz, cuvântul nostru „Evanghelie” corespunde direct cuvântului grecesc εὐαγγέλιον – euangélion , ortografiat alternativ evangelion . Acest cuvânt provine din adverbul grecesc εὖ, care înseamnă „bine” combinat cu cuvântul ἀγγελία, care înseamnă „mesaj” sau „știre”. Acesta din urmă este apropiat de cuvântul ἄγγελος – aggelos – care are o semnificație cotidiană de „mesager”, dar și sensul special de „înger” – un tip special de mesager.

Cuvântul grecesc pentru Evanghelie apare de 77 de ori în Noul Testament, dar nu se referă la cărțile Evangheliei, deoarece acestea nu au fost scrise înainte de evenimentele pe care le descriu (au sens?). Cuvântul apare exact o dată în traducerea greacă a Septuagintei din Vechiul Testament, într-un verset care descrie pe cineva care credea că aduc vești bune, dar care nu erau „t:

2 Regate 4:10 LXX (2 Samuel )

ὅτι ὁ ἀπαγγείλας μοι ὅτι τέθνηκεν Σαουλ-καὶ αὐτὸς ἦν ὡς εὐαγγελιζόμενος ἐνώπιόν μου-καὶ κατέσχον αὐτὸν καὶ ἀπέκτεινα ἐν Σεκελακ, ὧ ἔδει με δοῦναι εὐαγγέλια

Cel care mi-a raportat că Saul a murit, chiar și el era ca unul care aducea veste fericită în fața mea: dar l-am apucat și l-am omorât în Ziklag, căruia ar fi trebuit, după cum credea el, să-i dea o răsplată pentru vestea sa.

Cea mai veche mențiune a „Evangheliei” ca una dintre cele patru Evanghelii canonice ale Noului Testament (Matei, Marcu, Luca, Ioan) ar fi putut fi făcută de Papias din Hierapolis , care a trăit în primul secol și a murit la un moment dat după anul 100. riter – Eusebius of Caesaria (263-339) – citează o referință a lui Papias la o „Evanghelie” ( euangélion ) a lui Mark. Cred că cea mai veche lucrare originală care se referă la cărțile Evangheliei este de Justin Martyr (100-165), care scrie în prima sa scuză:

De asemenea, am fost învățați că mâncarea care este binecuvântată prin rugăciunea cuvântului Său și din care sunt hrănite sângele și carnea noastră prin transmutare, este carnea și sângele acelui Isus care a fost făcut carne. Pentru apostoli, în memoriile compuse de ei, care se numesc Evanghelii , ne-au livrat astfel ceea ce li s-a impus; că Iisus a luat pâine și, după ce a mulțumit, a spus: „Faceți asta pentru a vă aduce aminte de Mine, acesta este trupul Meu”. și că, în același mod, luând paharul și mulțumind, El a spus: „Acesta este sângele Meu”. și le-a dat-o singură.

Prima scuză , Capitolul LXVI, „De Euharistie”

Cu toate acestea, nu este complet clar dacă Iustin se referă la cele patru Evanghelii canonice sau – la punctul întrebării dvs. – la scrierile apostolilor din general.

Primul Părinte Bisericesc pe care îl pot identifica care a vorbit cu siguranță despre cele patru Evanghelii în același context în care vorbim astăzi despre ele a fost Irineu (130-202). Capitolul XI din Cartea a III-a a colecției sale Against Heresies este intitulat în parte „Evangheliile sunt patru la număr, nici patru și nici mai puțin” și menționează Matei, Marcu, Luca și Ioan ca „evangheliști”.Ireneu face câteva comentarii interesante despre denaturarea textelor biblice chiar și în timpul său, chiar până la excluderea anumitor Evanghelii pentru a întări erezia:

ferm este temeiul pe care se bazează aceste Evanghelii, pe care chiar ereticii le mărturisesc și, pornind de la aceste [documente], fiecare se străduiește să-și stabilească propria doctrină particulară. Căci ebioniții, care folosesc numai Evanghelia lui Matei, sunt confuzați din acest lucru, făcând presupuneri false cu privire la Domnul. Dar Marcion, mutilând acest lucru după Luca, s-a dovedit a fi un blasfemator al singurului Dumnezeu existent, din acele [pasaje] pe care el încă le păstrează. Din nou, cei care îl separă pe Isus de Hristos, susținând că Hristos a rămas impasibil, dar că Isus a fost cel care a suferit, preferând Evanghelia de către Marcu, dacă o citesc cu dragoste de adevăr, pot avea erorile îndreptate. Mai mult decât atât, cei care îl urmăresc pe Valentinus, folosindu-l copios, conform lui Ioan, pentru a ilustra conjuncțiile lor, se vor dovedi a fi total erori prin intermediul acestei Evanghelii, așa cum am arătat în prima carte. Întrucât, atunci, adversarii noștri ne mărturisesc și fac uz de aceste [documente], dovada noastră derivată din acestea este fermă și adevărată.

Acest răspuns este un fel de excursus. Cred că celelalte răspunsuri ar putea fi oarecum mai relevante pentru întrebarea dvs., dar cred că sunt interesante câteva informații suplimentare despre etimologie și ceea ce știm despre Evanghelii față de Biserica primară.