Ce înseamnă Iacov 1:17 prin ' cadou perfect '?

James Hardy Ropes spune , din Jm 1:17 (pagina 158):

πᾶσα, „fiecare”. Diversi comentatori nu atribuie aici sensul „, ” ” nimic altceva decât ” (vezi nota de pe πᾶσαν χαρὰν, v ² ). Dar acest lucru nu este necesar în sensul de aici și este redat aproape, dar nu chiar, imposibil prin ordinea cuvintelor πᾶσα δόσις ἀγαθὴ. πᾶς cu sensul ” numai ” (Ger. lauter ) ar trebui să stea lângă adjectivul la care aparține în mod logic și, de obicei, se află direct în fața sa.

δόσις, ” cadou „, fie actul dăruirea sau lucrul dat. Aici paralelismul cu δώρημα face ca acesta din urmă să fie probabil. Cf. Ecclus. 11 ¹⁷ 26 ¹⁴ 32 ¹¹ . Cuvântul este foarte frecvent în Ecclesiasticus.

ἀγαθή. Pe acest cuvânt se află un puternic accent, spre deosebire de răul πειρασμός pe care ἡ ἰδία ἐπιθυμία și nu Dumnezeu îl aduce omului. Omisiunea scriitorului de a face afirmația complementară implicită, potrivit căreia darurile rele nu provin de la Dumnezeu, se adaugă la efectul retoric.

δώρημα, ” prezent, „, ” donație, ” ” benefaction ” cf. Rom. 5 ¹⁶ . Un cuvânt preponderent poetic. Nu destul de fericit redat de R.V. ” boon. ”

τέλειον, cf. 1 ^{4, 25} 3 ² . ” Perfect ” în acest caz (nota paralelă cu ἀγαθή) exclude orice element al răului din dar. Cf. 3 ² τέλειος ἀνήρ (…)

Deci, după el, cuvinte folosite (δόσις și δώρημα) și, în principal, faptul că această expresie este în contrast cu πειρασμός ” ispită ” care provine din ἡ ἰδία ἐπιθυμία ” propria lui concupiscență a [omului] ” de la 1: 13-15, înseamnă că autorul sacru vorbește despre darurile spirituale mai mult decât cele fizice. Această analiză este destul de tipică pentru teologii protestanți catolici și cei mai importanți.

Comentarii

• Foarte concis și de înțeles. Vă mulțumim pentru input 🙂

Cadoul perfect este Iisuse Hristoase.

Iacov ne spune că Dumnezeu este un Dumnezeu generos, un Dumnezeu care a dat multe daruri omenirii, dar cel mai mare dar este „ cadou perfect „, singurul său astfel născut n Iisus Hristos. Dumnezeu prin jertfa lui Isus, a oferit răscumpărarea necesară pentru a elibera omenirea de robia păcatului și a morții, astfel încât cei care exercită credință în Isus Hristos, să poată avea viață veșnică. Ioan a scris:

NRSV Ioan 3:16

„Căci Dumnezeu a iubit atât de mult lumea, încât și-a dat singurul Fiu, astfel încât oricine crede în el poate să nu piară, dar să aibă viață veșnică. „

Iacov 1:17 (NRSV)

17 Fiecare act generos de dăruire, cu fiecare dar perfect, vine de sus, coborând de la Tatăl luminilor, cu care nu există nicio variație sau umbră datorată schimbării.

Pavel a făcut trimitere și la generozitatea lui Dumnezeu, pe care cuvintele nu o pot descrie pe deplin.

2 Corinteni 9:15

„Mulțumim lui Dumnezeu pentru cadou gratuit de nedescris. ”

NRSV Romani 5: 15-17

15 Dar darul gratuit nu este ca greșeala. Căci dacă mulți au murit prin greșeala omului, mult mai sigur au harul lui Dumnezeu și darul gratuit în harul singurului om, Isus Hristos, a abundat pentru mulți.

16 Și darul gratuit nu este ca efectul păcatului omului.Căci judecata care a urmat unei greșeli a adus condamnare, dar darul gratuit care a urmat multor greșeli aduce justificare.

17 Dacă, din cauza greșelii unui singur om, moartea a exercitat stăpânirea prin aceea, mult mai sigur vor primi cei care primesc abundența harului și darul gratuit al dreptății exercită stăpânirea în viață prin singurul om, Isus Hristos.

Comentarii

• Cred că răspunsul tău depinde de oferirea și darul fiind singular, în timp ce James vorbește despre ” fiecare act de a oferi ” și ” fiecare cadou bun „. Cred că este în regulă să aplici acest lucru la darul singular, dar să nu-l exegezi așa. Dumnezeu dă alte daruri. -1
• Rumegător: Adevărat cum ai spus, Doamne, a dat multe daruri omenirii, dar cel mai mare dintre toate este ” Isus , Isus a spus: (Ioan 3:16)„ Căci atât de mult a iubit Dumnezeu lumea, încât El L-a dat [pe] singurul Său Fiu, pentru ca oricine crede în El să nu piară, ci să aibă viața veșnică. ”
• Contextul luat în considerare are πᾶσα (” fiecare ” ) cadou bun și perfect, adică este un grup de lucruri, nu doar un cadou. IE: Luați în considerare Rusaliile. Luați în considerare: [Luk 11:13 KJV] (13) Dacă voi, fiind răi, știți să dați daruri bune copiilor voștri: cu cât mai mult Tatăl vostru ceresc va da Duhul Sfânt celor care îl cer? De asemenea, ” a dat ” în Ioan 3:16 nu este ca în ” un cadou „, ci mai degrabă ” a dat ” ca în ” livrat pentru sacrificare „. Și ” lume ” … nu ceea ce cred oamenii! Și …, în Romani 5, darul este ” neprihănire ” (IE: iertarea păcatelor).
• Având în vedere ceea ce realizează, nu există nicio îndoială că darul lui Dumnezeu de răscumpărare, care face posibilă viața veșnică, este cel mai mare dar dintre toți.
• Bine, mulțumesc. Cred că întrebarea a fost formulată pentru a permite acest lucru. Am scos -1. Pace.

πάσα δόσις αγαθή și παν δώρημα τέλειον stau aici într-un cuplet hendyadioin, adică să spunem, două expresii reprezintă practic o noțiune. Ceea ce este din „sus” ἄνωθεν este ceresc și nepieritor, diferit de cel pământesc și perisabil, la fel ca în opoziția „înțelepciunii cerești” care „este curată și iubitoare de pace” (Iacov 3:17) împotriva „pământescului” înțelepciunea „care hrănește” ambiții egoiste „și este” nespirituală „(ibid 3: 14-15). Acum, darul spiritual este mai precis darul Duhului Sfânt pe care un credincios îl primește și ar trebui să-l cultive în inima sa pentru a aduce roadele Sale, ale Duhului, care sunt „dragoste, bucurie, pace, îngăduință, bunătate, bunătate, credincioșie , blândețe și stăpânire de sine „(Gal. 5: 22-23) și, din moment ce acele fructe sunt rodirea Duhului lui Dumnezeu care locuiește în noi ca în templele vii (1 Corinteni 6:19), așa că purtarea lor ne face divini , și devenim canale ale Duhului lui Dumnezeu în viața noastră și în istoria umană, dar și după moarte păstrăm și chiar înmulțim acele daruri, astfel încât să avem viața în Duh „în exces” (Ioan 10:10), adică să spunem, într-o creștere infinită de la „putere la putere” (Psalmul 84: 7).

O interpretare mai practică, dar încă valabilă ar fi dacă „darul perfect” este luat într-un termeni relativistici; adică în funcție de diferențele dintre ființele umane și de pregătirea lor spirituală / intelectuală / morală pe care Dumnezeu o distribuie tuturor „perfect”, adică în mod optim la acest itiune. Pentru un exemplu clarificator, în această înțelegere, un „cadou perfect” pentru un bărbat talentat în atletism și care găsește bucurie în câștigarea turneelor ar fi să-i oferi un antrenor bun, echipament etc., dar pentru un om plictisit dintr-un fel de bucurie atât de scăzut, cum ar fi câștigarea turneelor și aspiră la ceva mai înalt, „darul perfect” ar fi un curs bun în filosofie, în care poate citi multe cărți interesante și le poate discuta cu colegii de știință, poate participa la conferințe Astfel, ambele sunt daruri bune de la Dumnezeu, dar distribuite în conformitate cu ceea ce este acceptabil cu bucurie și în mod liber pentru amândoi. Astfel, părinții indiscreți își chinuie adesea copiii cerându-le mai mult decât pot sau sunt talentați să îndeplinească, în timp ce „darul lui Dumnezeu pentru ei ar fi fost mai plăcut și mai creativ, deoarece„ jugul Său este dulce și povara Lui – ușoară ” (Matei 11: 28-30).

Declinare de responsabilitate: Nu am pregătire formală în limbile biblice.

Î. Ce înseamnă Iacov 1:17 prin „dar perfect”?

Cuvântul grecesc tradus „cadou” se poate referi la ambele:

• actul de a da: „donați”
• ceea ce este dat : „donație”

Se pare că, în mod normal, se consideră că se referă doar la acesta din urmă, darul în sine de către cei mai mulți, dar cred că referenții reali sunt atât actul de a se dărui, cât și lucrul dat . Prin urmare, pentru a răspunde la întrebare, nu, nu se referă la „lucruri” și nici nu se referă la „daruri spirituale”. Cred că Biblia Literală Bereană a pus-o pe unghii:

Biblia Literală Bereană Fiecare fapt bun de dăruire și fiecare cadoul perfect este de sus, coborând de la Tatăl luminilor, cu care nu există nicio variație sau umbră de schimbare.

Numai Dumnezeu este liber de orice program ascuns; Dumnezeu și cei care s-au născut din Dumnezeu, pentru că adevărata generozitate = iubire și dragostea provine de la Dumnezeu, numai cei care s-au născut din Dumnezeu pot iubi cu adevărat:

[1Jo 4: 7-8 NLT] (7) Dragi prieteni, să ne iubim în continuare, căci dragostea vine de la Dumnezeu. Oricine iubește este un copil al lui Dumnezeu și îl cunoaște pe Dumnezeu. (8) Dar oricine nu iubește nu-l cunoaște pe Dumnezeu, căci Dumnezeu este iubire.

Ioan spune că dragostea (IE: bunăvoință, bunătate nemiscată) este înnăscut:

[1Jo 3: 9 NLT] (9) Cei care s-au născut în familia lui Dumnezeu nu practică păcatul, pentru că viața lui Dumnezeu este în ele. Deci, ei nu pot continua să păcătuiască, deoarece sunt copii ai lui Dumnezeu.

Iacov spune că intenția și realizarea lui Dumnezeu au fost să trăiască credinciosul afară din viața lui Dumnezeu, așa cum a făcut Isus:

[Iac 1:18, 21-22 NLT] (18) A ales să ne nască oferindu-ne adevăratul său cuvânt. Și noi, din toată creația, am devenit posesia lui prețioasă. … (21) Deci, scăpați de toată murdăria și răul din viața voastră și acceptați cu smerenie cuvântul pe care Dumnezeu l-a plantat în inimile voastre , căci are puterea de a vă salva sufletele. (22) Dar nu asculta doar cuvântul lui Dumnezeu. Trebuie să faci ceea ce scrie. În caz contrar, vă păcăliți numai.

Cuvântul tradus „plantat” (ἔμφυτος) se referă la ceea ce este „înnăscut” sau „congenital” .

Numai cei născuți din Dumnezeu sunt capabili să iubească generozitatea.

De fapt, dacă cunoașteți gustul fructe puteți induce calitatea copacului. [Inserez un text între paranteze pentru a arăta diferitele cuvinte grecești folosite]:

[Mat 7: 17-18 KJV] (17) Chiar și așa, orice bine [IE: „valoros”] copac produce roade bune [IE: „gustoase”]; dar un copac corupt [IE: „fără valoare”] aduce un fruct rău [IE: „urât”] . (18) Un copac bun nu poate aduce roade rele și nici un copac corupt nu poate aduce roade bune. [Luk 6:43 KJV] (43) Căci un pom bun nu aduce roade stricate; nici un copac corupt nu aduce roade bune. [Mat 12:33 KJV] (33) Fie ca pomul să fie bun, iar rodul lui să fie bun; sau altfel faceți arborele corupt și rodul său corupt: căci arborele este cunoscut prin rodul său.

Deci, viața interioară a credinciosului este expusă în valoarea acțiunilor lor.

NLT Matei 5: 43 „Ai auzit legea care spune:„ Iubește-ți aproapele ”și urăște-ți dușmanul 44Dar eu zic, iubiți-vă dușmanii! Rugați-vă pentru cei care vă prigonesc! 45 În acest fel, veți acționa ca adevărați copii ai Tatălui vostru din ceruri. Căci El dă lumina soarelui atât răului, cât și binelui și trimite 46 Dacă îi iubești doar pe cei care te iubesc, ce răsplată există pentru asta? Chiar și colecționarii de impozite corupți fac atât de mult. 47 Dacă ești bun numai cu prietenii tăi, în ce fel ești diferit de oricine altcineva? ? Chiar și păgânii fac asta. 48 Dar tu trebuie să fii perfect, așa cum Tatăl tău din ceruri este perfect.

Ideea plantelor fără valoare se repetă de multe ori :

[Mat 15:13 KJV] (13) Dar el a răspuns și a spus: Fiecare plantă, pe care Tatăl meu ceresc nu a plantat-o, va avea rădăcini. sus.

Iar copacii valoroși și roditori ai Domnului sunt rambursați:

[Isa 61: 3 KJV] (3) Să numească pe cei ce plâng în Sion, să le dea frumusețe pentru cenușă, untdelemnul bucuriei pentru doliu, haina de laudă pentru duhul greutății; ca să poată fi numiți copaci ai dreptății, sădirea Domnului, ca să fie proslăvit.

În legătură:

[Gal 5:22 KJV] (22) Dar rodul Duhului este dragostea, bucuria, pacea , îndelungă răbdare, blândețe, bunătate, credință,

[Ef 5: 9 KJV] (9) (Căci rodul Duhului este în toată bunătatea, neprihănirea și adevărul;)

Bunul și perfectul locuiesc în Dătătorul. Are planuri despre care nu știm. El folosește cele mai bune vremuri și cele mai rele, pentru că numai EL este bun. Când ne încheiem urmărirea, EL începe. Aici se promite ceva din partea Tatălui, pentru bunăstarea noastră! Este posibil să trebuiască să așteptăm și să vedem ce planuri are El pentru noi. Atât darul bun, cât și cel perfect provin de la Dătătorul. Încercările noastre ne determină să ne uităm la El, cu siguranță, că El mijlocește în numele nostru!

Comentarii

• Bine ați venit la BiblicalHermaneutics.SE. Spre deosebire de alte site-uri (de exemplu, Quora), răspunsurile StackExchange sunt menite să fie factuale și autoritare, lucru pe care s-ar putea spera să îl găsim într-o enciclopedie laică. Răspunsul dvs. conține în mare parte conjecturi și opinii, nu fapte sau referințe cercetate și, prin urmare, nu este potrivit aici ‘. De asemenea, nu reușește să abordeze direct întrebarea inițială. Vă rugăm să luați timp pentru a face turul și pentru a citi despre diferența dintre acest site și altele .