Cum a fost decisă ordinea Coranului '?

Ordinul Revelației din Cor „un

Primele versete care vor fi dezvăluite, conform celei mai corecte păreri ale cărturarilor, sunt primele cinci versete ale lui Surat Al-`Alaq, care se întâmplă să fie Capitolul 96 din cele 114 capitole din Coran „an.

Referințe sunnite:
– al-Burhan, de al-Zarkashi, v1, p259
– al- Itqan, de al-Suyuti, v1, p202
– Fathul Bari, de Ibn Hajar al-Asqalani, v10, p417
– Irshad al-sari, de al-Qastalani, v7, p454

După cum știți, capitolul al-`Alaq nu se află la începutul Coranului actual. De asemenea, musulmanii sunt de acord că versetul (5: 3) a fost printre ultimele versete revelate ale Coranului (dar nu chiar ultimul), totuși nu este spre sfârșitul actualului Coran. Acest lucru dovedește clar că, deși Coranul pe care îl avem la dispoziție este complet, nu este în ordinea dezvăluită.

Ordinul versurilor

Savanții musulmani sunt de acord că ordinea versetelor din fiecare capitol a fost făcută sau comandată chiar de Profetul (ferăstrăul) urmând poruncile Atotputernicului Allah.

Profetul (ferăstrăul) le-a spus odată însoțitorilor săi după el a primit o anumită revelație că arhierul Gabriel a specificat pentru el ordinea specială a versetelor (Ahmad).

Există, de asemenea, multe incidente povestite în cărțile Sunnei cu privire la Profetul (ferăstrăul) ) Recitarea în timpul rugăciunii. Companionii obișnuiau să se roage în fiecare zi în spatele profetului (ferăstrăul) și el obișnuia să recite Coranul „în ordinea dată lui de către Allah și obișnuiau să învețe și să memoreze din recitarea lui.

Nu a existat niciodată niciun incident în care vreunul dintre Companionii care recitau în orice ordine care să încalce ordinea versetelor arătate de Profet (ferăstrău).

Ordinul Surelor

În ceea ce privește ordinea surelor (capitole), punctul de vedere cel mai acceptat este că a fost aplicat și în urma unei instrucțiuni date de Atotputernicul Allah. S-a înregistrat că Profetul (ferăstrăul) a examinat Coranul „cu arhanghelul Gabriel de 24 de ori pe tot parcursul vieții sale.

În fiecare an, obișnuia să-l revadă o dată în luna Ramadanului cu Gabriel. În ultimul an al vieții profetului, Gabriel a revizuit Corul „de două ori cu profetul (ferăstrăul) ca o modalitate de confirmare. Profetul (ferăstrăul), la rândul său, obișnuia să urmeze această ordine în predarea lui Însoțitori și comunicarea mesajului către aceștia.

Semnificația ordinii

The întrebarea de ce o sură precum Surat Al-`Alaq, care a fost dezvăluită mai întâi, nu a fost pusă mai întâi în mushaf (o copie fizică a Coranului „an), aceasta ne va cere să căutăm mai mult în Coran” și să explorăm unele dintre secrete. O privire mai profundă asupra întregii chestiuni ne va arăta că ordinea Coranului „are un scop și revelația Coranului” are și un scop.

De exemplu, revelația Coranului Qur „un răspuns la probleme specifice sau în cetățenii au scopul de a rezolva aceste probleme sau de a oferi îndrumări în aceste incidente.

În primii 13 ani ai Islamului, sarcina principală a Profetului (ferăstrăul) a fost să cheme oamenii la Islam pe baza Coranului ” revelații anice care s-au concentrat asupra Unității lui Allah și a conduitei drepte.

Când musulmanii au migrat la Madinah și o comunitate islamică a început să fie bine stabilită și au apărut noi provocări, principalul obiectiv al revelației a fost reglementarea viața musulmanilor prin detalierea hotărârilor referitoare la diferite acte de închinare și stabilirea pedepselor pentru infracțiuni și așa mai departe.

Acest lucru ne arată că revelația din fiecare dintre cele două etape are un scop. Când etapa revelației a fost finalizată, întregul Cor „a fost acolo și întregul mesaj a fost pus în ordinea în care era destinat să rămână până în Ziua Judecății.

Explicația comenzii

O astfel de comandă servește la transmiterea mesajului pentru care este pus Coranul, deoarece are un alt scop.

Dacă te uiți la prima sură a Coranului, și anume Al-Fatihah, poți percepe că acționează ca un rezumat al structurii și mesajului Cărții (Coranului) înainte de fiecare cititor.

Fiind Umm Al-Qur „an (Mama Qur” an), își poartă toate temele; le rezumă. Ne spune cine este Allah: sursa oricărei iubiri și îndurări. Prin urmare, știind cine este El, ar trebui să-i fim recunoscători și să-L venerăm singuri. Ar trebui să căutăm ajutorul Lui și El are toată puterea de a ne oferi tot ce avem nevoie. Este clar că Allah este singurul care poate călăuzi cu adevărat. Vorbește despre viața după moarte și despre consecințele acțiunii și comportamentului uman.

Același lucru este valabil și pentru Surat Al-Baqarah. Primele versete vorbesc despre faptul că această carte este mai presus de toate îndoielile și este dincolo de abilitățile celor care se îndoiesc să încerce să-i conteste validitatea. Apoi oferă un indiciu asupra temei sale principale – îndrumarea celor drepți – și apoi continuă să vorbească despre începutul creației și despre povestea lui Adam pentru a stabili tema că omenirea este aici pe pământ ca viceregent al Creatorului și ar trebui să folosească Rezervați ca manual pentru a îndeplini misiunea în modul corect.

Toate aceste teme și mesaje nu pot fi purtate decât prin această ordine logică în care Allah a poruncit Coranului să fie pus. Dacă o sură la fel ca Al-`Alaq trebuia pus la început în locul lui Al-Fatihah, ar fi putut da o semnificație, desigur, și să dea un mesaj, dar nu exact mesajul pe deplin minunat pe care îl putem obține din ordinea Coranului „un așa cum este acum.

De ce Al-`Alaq în ordinea actuală?

În ceea ce privește motivul pentru care Surat Al-`Alaq este menționat în această ordine specifică în Coran, oamenii de știință susțin că, în sura anterioară a lui At-Tin, Allah spune ce înseamnă că El a creat oameni în cele mai bune e (At-Tin 95: 4). Detaliile acestei creații sunt citate în Surat Al-`Alaq:

{Citește în numele Domnului tău care a creat. Oameni creați, dintr-un (simplu) cheag de sânge congelat.} (Al-`Alaq 96: 1-2)

Sursa – http://www.missionislam.com/quran/revealationorder.htm