Mi-ar plăcea să știu despre orice mit care înconjoară moartea lui Perseus (același Perseus care a ucis Medusa), dar Wikipedia menționează doar această linie despre aceasta:

Potrivit lui Hyginus, Fabulae 244, Megapenthes în cele din urmă l-a ucis pe Perseu, pentru a răzbuna moartea tatălui său.

Nu am găsit nicio traducere deschisă a lui Hyginus „ Fabulae din latină și Theoi.com nu pare să menționeze moartea lui Perseu în articolul lor .

Un dicționar de biografie și mitologie greacă și romană spune doar acest lucru:

Perseu a ucis Proetus și a fost apoi ucis de Megapenthes, fiul lui Proetus, care a răzbunat moartea tatălui său. (Hyg. Fab. 244.)

Hyginus este o sursă târzie, este el este cu adevărat singurul autor care recunoaște moartea lui Perseu?

Și ce spune el în Fabulae despre asta?

Răspuns

Hyginus „ Fabulae

Theoi.com are două pagini pe Perseus. Pe a doua pagină, ultimul capitol (care este urmat de unele anexe) este intitulat „Moartea lui Perseus” . Este foarte scurt, listând singurele două personaje implicate, în afară de Perseus, și acestea sunt Proitos [Proetus] și Megapenthes, a căror listare este urmată de acest text:

Singura referință la moartea lui Perseus este o legendă foarte obscură relatată de Hyginus.

După aceea, cită din porțiunea relevantă din traducerea în engleză a lui Mary Grant din 1960 a Fabulae 244, care orig în interior este intitulat Qui cognatos suos occiderunt , „Bărbați care și-au ucis rudele” și este, practic, un apel rapid al cincisprezece vinovați care se potrivesc acestui proiect de lege.

Chiar în mijlocul listei:

Megapenthes Proeti filius Perseum Iovis și Danaes filium, propter patris mortem

care este tradus de R. Scott Smith & Stephen M. Trzaskoma 1 ca nume criminalului urmat de cel al victimei sale:

Megapenthes, fiul lui Proetus: Perseus, fiul lui Jupiter și Danae, ca răzbunare pentru moartea tatălui său .

Și asta este tot ceea ce Hyginus are de spus în legătură cu această chestiune, despre care scurtare este probabil ceea ce înseamnă Theoi când apelează povestea „obscură”.

În propoziția imediat după ce ați citat din Dicționarul de biografie și mitologie greacă și romană al lui William Smith, se spune că scolionul de la Euripide „ Phoinissai 1109 descrie Proitos ca fiind expulzat din Argolis (probabil de Perseus) și că a ajuns în Teba.

Aceasta pare a fi o o versiune diferită a „destinului lui Proitos față de cea în care strănepotul său Perseus îl ucide, ceea ce ar împiedica fiul său să-și răzbune moartea, deoarece Perseus nu este responsabil pentru asta în școlar.

Dar apoi școlarul nu „oferă apoi o relatare a morții lui Perseu”. În mod ciudat, totuși, Hyginus, mai devreme în Fabulae , l-a enumerat deja pe Perseus în lista sa de șaisprezece „Oameni care au fost nemuritori”, așa cum este intitulat Capitolul 224. Al patrulea profil din această listă spune:

Perseu, fiul lui Jove și Danae, care a fost admis în stele.

Acest lucru nu trebuie să fie o contradicție, totuși, întrucât mai mulți alți care au fost transformați în constelații, așa cum a fost Perseus, au fost inițial personaje muritoare care au murit primul înainte de a fi ridicat în cer (de ex. uriașul Orion, Hidra și monstrul marin pe care Perseus la ucis pentru a-l salva pe Andromeda (ultimul dintre aceștia devenind constelația Cetus)).

Malalas „ Khronographia [Chronographia]

Mai târziu decât Hyginus, scriitorul antiohean timpuriu medieval John Malalas ( circa AD 491 – 578) a compilat o istorie a lumii cu un amestec de mituri grecoromane euhemerizate, fragmente de alegorie și maxime filosofice și meditații, interacționând cu personaje din Biblie și intitulat Khronographia , „Cronică”. Tratamentul său față de mitul lui Perseus pare a fi unic pentru el, iar Perseusul său este oarecum un supravilan vrăjitor rău.

Khronographia 2.14 spune despre cum Medusa, mai degrabă decât să fie un monstru , era doar o fată de țară cu părul sălbatic, cu ochi sălbatici, pe care Perseu, complet neprovocat, decapitat de marginea drumului în Libia.Folosind „înșelăciunea vrăjitoarei odioase” pe care o învățase de la tatăl său Picus (aici o formă euhemerizată a lui Zeus), el „a făcut mistere asupra capului tăiat al„ fetei ”și l-a transformat astfel în arma împietritoare pentru care ar câștiga faimă și prin care a reușit să-și supună dușmanii.

În 2.15, din Libia, Perseu merge mai departe în Etiopia, a cărei fecioară prințesă Andromeda a fost dedicată de tatăl ei regele Kepheus [Cepheus] pentru a sluji în Templul local al lui Poseidon, unde locuiește acum. Datorită marii sale frumuseți, Perseus o răpește de acolo, făcând-o soție.

După mai multe cuceriri din Orientul Apropiat și Mijlociu, Perseus ajunge la stăpânește asupra Asiriei și Persiei. În cartea sa Perseu (pp. 32-33), Daniel Ogden 2 discută despre sfârșitul vieții personajului așa cum este povestit de Malalas în Khronographia 2.21:

Două relatări despre moartea lui Perseus supraviețuiesc, dar niciuna nu a fost canonică. După cum am văzut, Hy ginus păstrează informațiile goale, probabil derivate dintr-o tragedie anomală, că a fost ucis de vărul său, odată îndepărtat Megapenthes, ca răzbunare pentru uciderea tatălui său Proetus ( Fabulae 244). Mai degrabă mai interesant este relatarea despre „moartea lui Perseus dată de cronograful creștin din secolul al VI-lea d.Hr. John Malalas:

După un timp regele Cefeu , tatăl lui Andromeda, a venit împotriva lui din Etiopia și l-a făcut război. Cefeu nu a putut să vadă din cauza bătrâneții. Perseus, auzind că îl face război, s-a înfuriat foarte tare și a ieșit împotriva lui brandind capul. Pentru că era incapabil să vadă, Cefeu a călărit împotriva lui pe calul său. Perseu nu și-a dat seama că nu poate vedea și a motivat că șeful Gorgonului pe care îl deținea nu mai funcționează. l-a întors spre sine și l-a privit. A fost orbit și înghețat ca un cadavru și ucis.
                  John Malalas pp. 38-9 Dindorf (cf. George Cedrenus 1.41)

Este dificil să se măsoare tonul acestei povești. Este tragic? Sau suntem mai degrabă să râdem și să vizualizăm acțiunea de-a lungul liniei unui Oliver Hardy care privește în jos o țeavă pentru a vedea de ce apa nu iese? Este o glumă creștină în detrimentul unuia dintre eroii păgâni principali? Dar o astfel de poveste ar fi putut proveni și dintr-o glumă păgână. O temă preferată a tradiției Perseus din Pseudo-Licofronul din secolul al II-lea d.Hr. a fost aceea că Perseus a creat statui cu capul Gorgon …


1. Smith, RS, & Trzaskoma, SM 2007. Apollodorus „ Library și Hyginus „ Fabulae : Două manuale de mitologie greacă,
    Tradus. Editura Hackett Company, Inc., Indianapolis / Cambridge

2. Ogden, D. 2008. Perseus , Routledge: Taylor & Francis Group, Londra și New York.

Comentarii

  • A adăugat un ( fel de Creștin) Eu diaval [versiunea povestirii]

Răspuns

Classic Review, volumul 60, numărul 2 menționează trei opinii diferite despre cum se termină viața sa.

  1. Megapenthes îl omoară,
  2. El se omoară accidental cu capul Meduzei sau
  3. Este ridicat direct în stele.

Captura de ecran Classic Review

Pagina 32 a cărții Perseus discută și acestea pe scurt.

Comentarii

  • Ați putea extinde puțin la opțiunea trei? Ce vrei să spui prin, " luat direct în stele? "
  • @AndrewJohnson Din păcate, eu nu Nu aveți acces complet la The Classic Review. Poate că altcineva face și poate adăuga detalii suplimentare.

Lasă un răspuns

Adresa ta de email nu va fi publicată. Câmpurile obligatorii sunt marcate cu *