De ce ar trebui să se facă un altar cu piatră netăiată?

Cuvântul din Exod 20:21 pe care îl traduceți ca „instrument” este ebraica חרב, care înseamnă literalmente „sabie”. Rashi acolo explică faptul că o sabie este concepută pentru a scurta viața, în timp ce un altar este conceput pentru a prelungi viața, fiind folosit pentru a realiza ispășirea. Prin urmare, are sens că nu trebuie folosit în formarea celuilalt.

Comentarii

• Bine ați venit la Hermeneutica biblică ! Th la ‘ s fascinant. Văd că cuvântul este tradus copleșitor cu imagini războinice în traducerea NET. Deci, desigur, ar fi contrar scopului unui altar să folosim un astfel de instrument pentru a-l crea. Chiar și așa, este ‘ ciudat să ne gândim să folosim o armă pentru a îmbrăca piatra. Deci, ‘ este un caz de acum, știu răspunsul la întrebarea mea, dar o cu totul nouă își ia locul. 😉
• @JonEricson Ar trebui să știți că versetul paralel ‘ paralel ‘ din Deuteronom este folosit în legea evreiască să interzică toate instrumentele metalice în tăierea pietrelor pentru altar. Acestea pot fi tăiate cu orice, cu excepția metalului, din acest motiv.
• Deși, desigur, un altar scurtează viața celor sacrificate …

(Acest răspuns este dintr-o perspectivă creștină.)

Deoarece această întrebare se referă la semnificația imaginii, este util să privim alte locuri din Scriptură care folosesc imagini similare.

1) 1 Kings 18: 30-32 relatează un moment în care Ilie a reconstruit unul dintre aceste altare după ce a fost demolat:

Atunci Ilie a spus tuturor oamenilor: „Acum vino la mine”. S-au adunat în jurul lui și Ilie a reconstruit altarul Domnului, care fusese dărâmat. El a luat douăsprezece pietre, câte o piatră pentru fiecare dintre cele douăsprezece triburi , numărul fiilor lui Iacov. (Domnul a schimbat numele lui Iacov în Israel.) Ilie a folosit aceste pietre pentru a reconstrui altarul în cinstea Domnului. Apoi a săpat un șanț în jurul altarului, care era suficient de mare încât să conțină aproximativ treisprezece litri de sămânță.

Se pare că pietrele altarului au avut o legătură cu poporul Israel.

2) 1 Petru 2: 4-5 îl descrie pe Hristos și Biserică drept „pietre vii” care sunt construite în scopul oferirii de sacrificii spirituale:

Și venind la El ca la o piatră vie care a fost respinsă de oameni, dar este alegere și prețioasă la vedere a lui Dumnezeu, și voi, ca pietre vii, sunteți construiți ca o casă spirituală pentru o preoție sfântă, pentru a oferi sacrificii spirituale acceptabile pentru Dumnezeu prin Iisus Hristos.

Este greu să ratezi asemănarea … p oamenii lui Dumnezeu sunt construiți împreună ca „pietre” în scopul „oferirii de sacrificii”.

3) În Daniel, Dumnezeu i-a dat lui Nebucadnețar un vis care a folosit și imaginea unei „ piatră tăiată fără mâini .” Câteva versuri mai târziu este explicat : Dumnezeu folosea o „piatră tăiată fără mâini” pentru a reprezenta un Regat care ar fi stabilit de Dumnezeu (spre deosebire de om).

Concluzie

Cred că Exodul 20:22 are o semnificație similară …

• De ce ar trebui să fie altarul din pietre? O modificare este o locul unde sunt prezentate sacrificii și ofrande. Nu toate sacrificiile și jertfele sunt acceptabile pentru Dumnezeu, ci doar cele date la altarul drept – adică de oamenii corecți, în Împărăția potrivită. Astfel, altarul ar trebui să reprezinte Împărăția lui Dumnezeu și ar trebui să fie făcut din pietre, care să reprezinte poporul lui Dumnezeu .

• De ce pietre netăiate? Dumnezeu este Maestrul Constructor al Regatului. Jertfele și jertfele sunt acceptabile numai din cauza a ceea ce a făcut El. Pietrele din altar ar trebui să reprezinte lucrarea lui Dumnezeu și, prin urmare, ar trebui să nu fie tăiate (ca „piatra tăiată fără mâini „în Daniel.) Dacă pietrele ar fi tăiate de mâini umane, ar profana imaginea.

Comentarii

• Legea este un aspect al sfințeniei. Împărăția va fi o împărăție sfântă la fel ca și biserica. ” Fii, așadar, Sfânt „. Există o piatră care a fost spartă de toiagul lui Dumnezeu, din care a venit apă vie.

Calvin, Gill care citează pe Maimonide și Mathew Henry dau motivul drept prevenirea idolatriei. Extrase din ele:

• Un astfel de altar este ușor aruncat în jos pentru a preveni idolatria asociată acestuia.
• Acest lucru ar elimina tentația de a-l transforma într-un fel de imagine cioplită.
• Celelalte națiuni tăie pietre pentru altarele lor
  • Multe legi ale sfințeniei le obligă să nu facă lucruri făcute de națiuni care altfel ar fi putut fi neutre din punct de vedere moral)
  • Eliminarea din această asociație ar fi putut ajuta la menținerea lor separată de idolatri
• „Frumusețea sfințeniei nu are nevoie de vopsea.” — Henry

(Calvin îi critică pe cei care încearcă să găsească un sens alegoric în acest sens.)

Gânduri suplimentare din propria lectură a Scripturii:

• Deoarece un astfel de altar este aruncat cu ușurință, această poruncă este probabil legată de interzicerea „locurilor înalte” și de eventuala selecție a unui lăcaș de cult în Deuteronom 12 și 16: 5-7 (simbol al lui Iisus Hristos ca calea unică către Dumnezeu). În templul lui Solomon, a fost utilizată piatra cioplită și, de asemenea, în templul ideal al lui Ezechiel care nu a fost niciodată realizat (de exemplu, tabelele ).

Comentarii

• Acest lucru ar avea sens pentru Daniel 2 unde o piatră tăiată fără mâinile este instrumentul care provoacă distrugerea idolilor.

Chiar dacă metodele alegorice sunt criticate, ar trebui nu fi eliminat din conversație.

Închinarea acceptabilă a lui Dumnezeu se face pe calea lui Dumnezeu. Piatra este felul în care a creat-o Dumnezeu. Nu necesită nici o lucrare a mâinilor oamenilor pentru a fi acceptată de El.

Un idol este o creație a omului în care își închină propriul efort. S-ar putea să parafrazăm cuvintele lui Nebucadnețar ” Nu este atât de mare [orice] pe care l-am construit … ” chiar înainte de a începe el mâncând iarbă. [1]

Imaginea sabiei, așa cum spune cuvântul, nu ar trebui să folosească Cuvântul lui Dumnezeu pentru a face un idol al altarului lui Dumnezeu, așa cum Satana a pervertit cuvântul pentru a-L ispiti pe Isus în pustia. El l-a atacat pe Hristos (Piatra) cu sabia / cuvântul pentru a distruge altarul lui Dumnezeu și pentru a genera venerația lui însuși.

Recunoscând piatra ca fiind Cuvântul lui Dumnezeu care exprimă legea / Sfințenia, având pietre intacte este echivalentul ” nu o iotă sau un titlu ” pierdut înainte ca legea să fie îndeplinită.

Această metodă de interpretare este „autorizată” de cele 32 de reguli ale rabinului Eliezer ben Jose de Galili; numit Mashal, sau parabolă. Întreaga Scriptură a Vechiului Testament este considerată o parabolă profetică a lui Isus.

[1] Da 4:30 Regele a vorbit și a spus , Nu este acest mare Babilon, pe care l-am construit pentru casa împărăției prin puterea puterii mele și pentru onoarea majestății mele?

Comentarii

• Bob, vă mulțumim că ați insistat în furnizarea de soluții alegorice la întrebările noastre. Acest răspuns, în special, îmi este de mare ajutor. ‘ este un plus valoros pentru site.
• Mulțumesc Jon. Sper că soluțiile mele alegorice sunt auto-coerente și că acele răspunsuri care par a fi în câmpul stâng par a fi doar din cauza eșecului meu de a le explica bine. Poate că unele întrebări bine plasate pe ele mă vor ajuta să le clarific.

Exod 20:25 (nu Exod 20:22)

Dacă îmi faci un altar de pietre, nu-l construiești cu pietre îmbrăcate, pentru că îl vei spurca dacă folosești un instrument pe el.

Comentariul lui Ellicott pentru cititorii de limbă engleză

Natura este lucrarea lui Dumnezeu și, prin urmare, pură și sfânt. Omul, prin contactul cu acesta, îi conferă necurăția sa. Altarul, prin care păcatul trebuia expiat, trebuia să fie liber de orice pată de corupție umană.

Un altar realizat din pietre nedespărțite este un Adam extras din pământ, asamblat, dar încă nu „umplut” cu foc (respirație) din cer.

Templul pietrele „îmbrăcate” sunt de mireasă. Sunetul daltei nu a putut fi auzit.

Una este pământească, una este cerească. Vedem aceeași diferență în Altarul de bronz (moartea – în afara cortului) și în Altar de tămâie (mirodenii parfumate – înviere).

Deci, un altar nebărbat este Adam crud, încă nu este umplut și încă nu este „tăiat” (fără mâini) pentru a începe construcția miresei.

xistă falsuri în acest sens, apucând gloria înaintea vremii lui Dumnezeu – „cărămizile” lui Babel și Faraon. Babel este întotdeauna construit rapid, folosind sclavia și jaful, dar orașele lui Dumnezeu durează mai mult pentru a fi construite, deoarece sunt construite în dreptate.

Un alt simbol asemănător sunt numele triburilor de pe umerii Marelui Preot. . Toți seamănă – ca niște copii. Într-un anumit sens, sunt adamici. Dar pietrele prețioase „înflăcărate” de pe pieptar sunt versiunile de mireasă „mature”. Sunt pietre tăiate, umplute cu foc. Fiecare are propria sa glorie.

Deci, „netăiat” este pământesc, în afara cortului (ca Adam și Cain și Esau) și „tăiat” este ceresc sau de mireasă. Oamenii lui Dumnezeu sunt eliminați din lume, testați, calificați și reintră în lume pentru a-i sluji. Cei care rămân „naturali” nu sunt eliminați din lume, dar în cele din urmă sunt eliminați din istorie.

Cuțitul și focul de la poarta Grădinii sunt jertfitoare, transformatoare. Fiecare om trebuie să fie un altar, un Sinai în miniatură – de aici flăcările de pe cap la Rusalii. Apoi îi vedem pe aceiași altarari glorificați cu „metale din tabernacol” „pentru mărturia lor apostolică din Apocalipsa 9. La fel ca noul Israel care a luat Ierihon, sfinții primelor roade sunt adunați pentru a„ circumcide ”Ierusalimul Herodian și a pune-o sub interdicție. Rusaliile fac din fiecare om un Cort, o poartă, un slujitor al cuțitului și Dar începe cu o piatră nedespărțită în afara taberei.

Statuia din Daniel 2 este un „tabernacol al neamurilor”. La poalele sale se află Irodii (Edomiții) ca lut roșu, încercând să „se căsătorească”. (ca o prostituată) cu statismul Romei (fiara), dar, ca și Cain, fără un mijlocitor preoțesc înaintea lui Dumnezeu. Isus a venit ca o piatră de altar, ca cea de sub capul lui Iacov la poalele „zigguratului” său, o adevărată temelie pentru glorie.

Încă un punct: pietrele ridicate pentru a executa sentința cu moartea sunt pământul însuși luând răzbunare, scrâșnind carne cu dinții într-un sens. Dacă sângele nu ar fi fost răzbunat sau ispășit în cele din urmă, Țara ar vomita pe oamenii din Legământ, la care Isus face referire în Apocalipsa 3:16. El este noul Țară. Suntem îngropați în El, înviat și îmbrăcați în pietre de mireasă.

Comentarii

• Bine ați venit la Site-ul hermeneuticii biblice și vă mulțumim pentru răspuns! Vă adun ‘ ați publicat câteva cărți care explorează structura Bibliei, așa că ‘ este deosebit de interesant să vă înțelegeți întrebarea. . Pentru cei dintre noi care ar dori să citească mai multe, care dintre cărțile tale ar fi cel mai bun loc pentru a începe?
• Bună, Jon Mulțumim pentru întâmpinare. Cel mai bun loc pentru a începe este Bible Matrix, care urmărește modelul stabilit în Geneza 1 de-a lungul Bibliei, în principal prin corespondența calendarului festiv, modelul Legământului și mobilierul Tabernacolului cu procesul de stăpânire. Biblia este o fractală, asemănătoare cu modelul pe care îl vedem în natură. amazon.com/Bible-Matrix-Michael-Bull/dp/1449702635 Am câteva videoclipuri introductive aici: bullartistry.com.au/wp/videos Binecuvântări, Mike

Scara lui Jacobs și perna de piatră

Există un contrast clar între altarele idolatrilor și altarul domnului . Nu numai că pietrele altarului trebuiau să fie „necizelate” , dar nu trebuiau să existe trepte până la altar așa cum citim în Exodul 20:26

26 Și să nu urci pe trepte către altarul Meu, astfel încât goliciunea ta să nu fie descoperită pe el.

Se vede că multe dintre templele care au supraviețuit ravagiilor istoriei au ca temă principală „mulți pași” toate ducând până la punctul de sacrificiu. Se arată în special templele mesopotamiene care subliniază pașii structurilor lor de sacrificiu. (1)

Este posibil ca Turnul babel din Geneza capitolul 11 să aibă acest tip de construcție și ideea conform căreia construcția a fost condusă la Dumnezeu, în ceruri , este evidentă din contextul din Geneza capitolul 11.

4 „Ei au spus:” Haideți, să construim pentru noi un oraș și un turn al cărui vârf va ajunge în cer și să facem pentru noi un nume , altfel vom fi împrăștiați peste tot pe fața întregului pământ. „(accentul meu)

A fost și este o concepție falsă la care poate ajunge omul către ceruri și către Dumnezeu prin mijloace fizice sau propriile sale lucrări . Efeseni 2: 8 oferă o declarație clară a naturii intrării în Împărăția cerului n. Este lucrarea Tatălui în sacrificarea Singurului Său Fiu Născut pe alterarea iubirii / milostivirii și slujirii Duhului Sfânt care îi aduce pe fiii lui Adam în Împărăția lui Dumnezeu. Jacobs scara pare să reprezinte zeii care fac intrarea în Rai.

Geneza 28: 10-17

Apoi Iacov a plecat de la Beer-Șeba și s-a dus spre Haran. A venit într-un anumit loc și a petrecut noaptea acolo, pentru că soarele apusese; și a luat una dintre pietrele a locului și a pus-o sub cap și a întins jos în acel loc. A avut un vis și iată, o scară a fost așezată pe pământ, cu vârful său în Rai; și iată, îngerii lui Dumnezeu se urcau și coborau pe ea. Și iată, DOMNUL a stat deasupra ei și a zis: „Eu sunt Domnul, Dumnezeul tatălui tău Avraam și Dumnezeul lui Isaac; pământul pe care te întinzi, îl voi da ție și urmașilor tăi „Urmașii tăi vor fi și ca praful pământului și te vei răspândi spre apus și spre est și spre nord și spre sud ; și în tine și în descendenții tăi vor fi binecuvântate toate familiile pământului. „Iată, eu sunt cu tine și te voi păstra oriunde vei merge și te voi aduce înapoi în țara aceasta; căci nu te voi părăsi până când am făcut ceea ce ți-am promis . ” Atunci Iacov s-a trezit din somn și a zis: „Cu siguranță Domnul este în locul acesta și eu nu l-am știut”. S-a temut și a spus: „Ce minunat este acest loc! Aceasta nu este alta decât casa lui Dumnezeu și acesta este poarta cerului . ” (accentul meu)

Un strigăt departe, sunt pașii către cer, reprezentat aici în visul lui Iacob, de pe treptele Ziguratului și turnului Babel, care duc doar în cerurile naturale.

Prefigurările sacrificiului din Vechiul Testament contrastează dramatic cu mijloacele și metodele pe care omul le încearcă, în starea sa căzută, să ajungă la cer.

Izgonitul și rătăcitorul Jacob vede poarta poarta cerului în timp ce oamenii din Babel caută să stabilească un oraș și un turn și slăvirea propriului lor nume.

Arhitectul și constructorul orașului care are fundații este Dumnezeu și El este capabil să ridice din aceste pietre..Matei 3: 9

și să nu presupunem că vă puteți spune: „Avem pe Avraam pentru tatăl nostru”; căci vă spun că, din aceste pietre, Dumnezeu este capabil să ridice copii la Avraam.

goliciunea care ar fi expusă prin construirea pașilor spre alterare a fost goliciunea asocierii cu templele religiei false și idolatriei și sacrificiului în afara ordonanței lui Dumnezeu așa cum este definită în lege. Goliciunea lui Adams (Geneza 3) a fost expusă datorită neascultării sale și, în același mod, dacă israeliții n-ar fi ascultat instrucțiunile lui Dumnezeu pentru construirea de altare, prin astfel de acțiuni ar păcătui împotriva lui Dumnezeu, dezvăluind goliciunea lor.

(1) Zigrate

Etemenanki (Wikipedia)

Ziggurat : a turnul templului cu mai multe etaje din antica Mesopotamia.

Babilonia Antică – Ziguratele

Definiția ziggurat