În jurul Acropolei din Atena, există o mulțime de monumente de marmură precum cel de mai jos. Nu-mi amintesc dacă am citit pe o placă, sau dacă a fost propria mea deducție, că acestea au fost instalate de credincioși antici ca ofrande sau memorii personale către zei. Se pare că părțile principale ale sculpturii sunt capul și organele genitale – acesta din urmă fiind ceva pe care nu aș fi înclinat să îl includ în monumentul meu. Ce se întâmplă cu asta? Aș aprecia dacă cineva ar putea ajuta la „familiarizarea ciudată” în acest caz.
(Este o fotografie de înaltă rezoluție, în cazul în care va ajuta să puteți citiți textul.)
Comentarii
- Cineva ar dori să traducă inscripția?
- Doar din curiozitate, ce specie are genitale așa?
- @jamesqf care ar fi bărbatul uman necircumcis
- De ce alte monumente religioase nu au organe genitale?
- @IconDaemon I ' Am adăugat un răspuns odată cu traducerea. Este o inscripție pe un herm în onoarea unui scriitor atenian numit Pompeianos.
Răspuns
Sexul și nuditatea nu erau atât de tabu, așa cum sunt acum – mai ales din zilele puritane victoriene.
Athle Olympic testele, de exemplu, au alergat gol . Homosexualitatea a fost suficient de omniprezentă pentru a fi numit " principalul model cultural pentru relațiile libere între cetățeni. " Și practicile sexuale au fost suficient de creative pentru a lăsa un cuvânt real în urmă pentru viol oral .
Oamenii ar să nu te plimbi în fiecare zi nud, zi de zi. Au existat niște convenții … care uneori au fost întoarse pe cap. De exemplu, de Cynics :
Unii autori ulteriori, precum Apuleius și Augustin , raportează că Hipparchia și Crates și-au consumat căsnicia făcând sex pe o verandă publică. Indiferent dacă povestea este corectă sau nu, se știa că se comportă în toate privințele în funcție de valoarea cinică a anaideiei sau a nerușinării. Povestea căsătoriei cinice a lui Hipparchia a devenit rapid primul exemplu al acestei virtuți, care se bazează pe credința cinică că orice acțiune suficient de virtuoasă pentru a fi făcută în privat nu este mai puțin virtuoasă atunci când este interpretată în public. Ca exemple de anaideia, Hipparchia și Crates și-au influențat elevul Zeno din Citium, fondatorul stoicismului. Republica Sa pledează pentru egalitatea de sex, exercițiul public și instruirea publică, precum și o versiune a „iubirii libere” în care cei care doresc să aibă relații sexuale își vor satisface pur și simplu dorințele oriunde s-ar afla în acest moment, chiar și în public. Etica stoică a fost, în general, influențată de valorile cinice, precum autosuficiența, importanța practicii în realizarea virtuții și respingerea valorilor convenționale atașate plăcerii și durerii. Stoicii au susținut, de asemenea, trăirea conform naturii în sensul conformării propriei rațiuni la dictatele legii naturale raționale.
De ce nu există arme, sunt prezentate picioarele sau musculatura torsului, intrarea wiki de pe Herma , care este numele unor astfel de statui, oferă:
În primele timpuri divinitățile grecești erau venerate sub forma unui morman de pietre sau a unei coloane fără formă de piatră sau lemn. În multe părți ale Greciei existau grămezi de pietre pe marginea drumurilor, în special la traversările lor și la granițele terenurilor. Respectul religios acordat unor astfel de grămezi de pietre, mai ales la întâlnirea drumurilor, este arătat de obiceiul fiecărui trecător aruncând o piatră pe grămadă sau ungând-o cu ulei. Mai târziu a existat adăugarea unui cap și a unui falus pe coloană, care a devenit patrulater (numărul 4 era sacru pentru Hermes).
Hermes era un zeu falic, asociat cu fertilitatea, norocul, drumurile și hotarele. Numele său provine probabil din cuvântul herma care se referă la un stâlp pătrat sau dreptunghiular din piatră, teracotă sau bronz; un bust de cap „Hermes”, de obicei cu barba, așezat pe vârful stâlpului, iar organele genitale masculine împodobeau baza.
Comentarii
- M-am întrebat mereu despre alergătorii complet goi. Oricine a sprintat vreodată în timp ce era gol (sau chiar în timp ce era în pantaloni scurți de baie) știe că acesta poate fi un experiență dureroasă pentru bărbați … ' probabil aș fi folosit o bucată de sfoară sau altele asemenea …: D
Răspuns
În baza răspunsului lui Denis, a existat o mulțime de imagini de phalloi detașat (plural pentru falus sau penis) în Grecia antică. Aici este o imagine în vază a unei femei care udă o grădină de falus. Unele procesiuni (cum ar fi Pompe înainte de Festivalul lui Dionis) a inclus chiar împingerea căruțelor cu penisuri uriașe pe care oamenii le-ar putea decora cu flori. După cum sa menționat mai sus, cultura a fost foarte bună cu imagini de nuditate masculină, deci acest lucru nu a fost deosebit de neobișnuit.
De asemenea, nu știu data acelui monument, dar în Atena clasică, femeile „nu erau mult în public.
Răspuns
(Este o fotografie de înaltă rezoluție, în cazul în care vă va ajuta să citiți textul.)
Vă mulțumesc foarte mult pentru imaginea de înaltă rezoluție. Din câte îmi dau seama, inscripția arată:
ΠΟ [Μ] ΠΗΙΑΝΟΝ ΚΟ [Λ ] ΛΥΤΕΑ ΤΟΝ ΣΥΓΓΡΑΦΕΑ ΣΩΣΙΓΕΝΗΣ ΠΑΛΛΗΝΕΥΣ Ο ΣΟΦΙΣΤΗΣ ΨΗΦΙΣΑΜΕΝΗΣ ΤΗΣ ΕΞ ΑΡΕΙΟΥ ΠΑΓΟΥ ΒΟΥΛΗΣ
Aceasta arată ca o inscripție onorifică înființată prin votul bulei Areopagului (ΨΗΦΙΣΑΜΕΝΗΣ ΤΗΣ ΕΞ ΑΡΕΙΟΥ ΠΑΓΟΥ ΒΟΥΛΗΣ). Două nume sunt menționate , urmat de numele demei și profesia lor.
Primul nume este Pompeianos al demeului atenian al lui Kollytos, un scriitor (ΣΥΓΓΡΑΦΕΥΣ). Al doilea nume este Sosigenes al demeului atenian al lui Pallene, un sofist (ΣΟΦΙΣΤΗΣ). Inscripția onorifică este sculptată pe o stea hermaică în onoarea primului (Pompeianos), în urma recomandării celui de-al doilea (Sosigenes) către Consiliul Areopag.
Numele Pompeianos ar sugera că acesta ar putea fi din epoca romană, posibil chiar d.Hr. Deme Kollytos ( Collytus ) fusese unul dintre cele mai bogate deme din Atena și se afla în interiorul zidurilor orașului. Deme Pallene se afla în afara zidurilor orașului, posibil de-a lungul drumului către Mesogeia.