Adesea aud asta la unii oameni chiar și în jocuri, care folosesc expresia „pentru Dumnezeu” pentru ceva ”sau ceva similar (pentru„ Dumnezeu ” , „etc.)
Nu văd cum acest lucru poate fi considerat păcătos sau blasfem, având în vedere pasaje precum Isaia 43:25 și Matei 10:22:
Isaia 43:25
„Eu, chiar și eu, sunt cel care șterge nelegiuirile voastre, din pricina [Dumnezeului Meu] și nu-și mai aduce aminte de păcatele voastre.Matei 10:22
Vei fi urât de numele meu
Aici este semnificația Sake –
Definiția nr.3 a folosit această frază. Întrebarea mea este:
Pe ce bază se spune că un păcat este comis atunci când se utilizează această frază ? De ce este hulit?
Bănuiesc că acest lucru va fi considerat „luarea în zadar a numelui lui Dumnezeu”. Dar cum s-ar putea deosebi asta de mine spunând „Pentru numele Lui Mă voi pocăi sau voi face asta și aia”. În spatele minții mele, știu că acest lucru depinde de cât de puternică este exprimată fraza și de context / circumstanțe. Vreau doar o mică iluminare în acest sens.
Comentarii
- Bun venit! Așa cum a fost formulată inițial, întrebarea dvs. nu era ' o potrivire deosebită pentru site-ul nostru, deoarece nu toți oamenii care se consideră creștini sunt de acord că utilizarea acestei expresii este păcătoasă. Am ' v-am editat întrebarea pentru a o face mai potrivită pentru noi, sperând totuși să vă întreb ce doriți să știți '. Nu ezitați să faceți modificări suplimentare. Dacă ' nu ați făcut deja acest lucru, sper că ' veți lua un minut pentru a lua tur și aflați cum diferă acest site de alții .
Răspuns
Încălcarea poruncilor este în mod obișnuit legată de păcat
Pentru o învățătură oficială, învățătura Bisericii Catolice este aceea că referințele nepăsătoare la Dumnezeu încalcă a doua poruncă (a treia poruncă în alte alte confesiuni). Alte confesiuni pot avea puncte de vedere similare, dar pentru a păstra acest răspuns concis, îl limitez la punctul de vedere catolic.
Exod 20: 7
Nu vei lua numele Domnului, Dumnezeului tău, degeaba. Căci Domnul nu va lăsa nepedepsit pe cel care îi ia numele degeaba. .
Din catehism …
CCC 2143 Numele„ Domnului ”este sfânt.” Din acest motiv, omul nu trebuie să abuzeze de el. El trebuie să-l țină cont de adorația tăcută și iubitoare. El nu îl va introduce în propriul său discurs decât să-l binecuvânteze, să-l laude și să-l slăvească.
Vezi și Psalmul 29: 2 (KJV)
Dă-le Domnului slava datorată numelui său ; închinați-vă Domnului în frumusețea sfințeniei.
Și Psalmul 113: 2-3 (KJV)
Binecuvântat să fie numele Domnului din acest timp înainte și în vecii vecilor. De la răsăritul soarelui până la apusul aceluiași numele Domnului este de laudat .
To folosiți „Pentru Dumnezeu” în conformitate cu definiția dvs. 3 – ca semn de supărare, nerăbdare sau urgență – nu îl binecuvântează, nu îl laudă și nu-L glorifică pe Dumnezeu. Această utilizare este, de asemenea, împotriva principiului carității creștine 1 .
CCC 2146 A doua poruncă interzice abuzul numelui lui Dumnezeu, adică , orice utilizare necorespunzătoare a numelor lui Dumnezeu, a lui Iisus Hristos, dar și a Fecioarei Maria și a tuturor sfinților.
Acordați respect acolo unde se datorează respectul
În încheiere, Sf. Augustin își exprimă respectul datorat Domnului
Numele [lui Dumnezeu] este extraordinar atunci când este vorbit cu respect pentru măreția măreției sale. Numele lui Dumnezeu este sfânt când este spus cu venerație și frică de a-l jigni. ~ Sf. Augustin, De serm. Dom. În monte 2, 5, 19: PL 34, 1278.
1 388. Ce este caritatea? De la CCC 1822-1829 și 1844)
Caritatea este virtutea teologică prin care îl iubim pe Dumnezeu mai presus de toate lucrurile și pe aproapele nostru ca pe noi înșine pentru dragostea lui Dumnezeu. Isus face din caritate noua poruncă, plinătatea legii. „Este legătura desăvârșirii” (Coloseni 3:14) și fundamentul celorlalte virtuți cărora le dă viață, inspirație și ordine. Fără caritate „Eu sunt nimic ”și„ nu câștig nimic ”(1 Corinteni 13: 1-3).
Răspuns
Deoarece Dumnezeu, Însuși, este cel care ne dă posibilitatea ” să facem „(sau să existe deloc în acest sens), ne-ar fi imposibil să facem ceva pentru” dragul „Său – adică să” ajutăm „, Dumnezeu. Pentru orice persoană sau „lucru”, să creadă că ar putea „ajuta”, Dumnezeu este o insultă („hulă”).
Filipeni 2:13 – Căci Dumnezeu lucrează în tine, dându-ți dorința și puterea de a face ceea ce Îi place.
Ioan 15: 5 – Eu sunt via; voi sunteți ramurile. Dacă rămâi în mine și eu în tine, vei aduce multe roade; în afară de mine nu poți face nimic.
Coloseni 1:16 – Căci în El s-au creat toate lucrurile: lucrurile din cer și de pe pământ, vizibile și invizibile, fie că sunt tronuri sau puteri sau conducători sau autorități; toate lucrurile au fost create prin El și pentru El.
Comentarii
- Bine ați venit! Interpretare interesantă; ' nu mă gândisem așa. Dacă ' doriți să vă consolidați răspunsul, vă recomandăm să adăugați surse pentru a face backup acestei analize. Sper că ' veți lua un minut pentru a examina modul în care acest site este diferit de alții și veți înțelege mai bine cum răspunsul dvs. poate fi acceptat . Mulțumesc!