De ce genealogia din Luca este atribuită Mariei?

În timp ce Luca arată cu adevărat în Evanghelia sa că Iosif era din casa lui David, ^{1 este curios de ce acest lucru a fost important pentru narațiune, deoarece Isus a fost conceput fără sămânța lui Iosif. Acest lucru i-a determinat pe mulți părinți ai bisericii creștini și pe cărturari să propună că Maria este, de asemenea, din casa și descendența lui David. ar trebui să ne uităm la ce (dacă este ceva) pe care îl putem aduna despre părinții Mariei din istorie înainte analizând relatările Evangheliei.}

Ioachim și Anna

Teologii și cărturarii timpurii au crezut că Maria s-a născut din Ioachim și Anna ca urmare a rugăciunilor fierbinți la bătrânețe. o relatare atât de timpurie este clară în pseudepigrafic Protoevangelium of James , care oferă următorul cont (rezumat):

„În Nazaret trăia un cuplu bogat și evlavios, Ioachim și Hannah. Erau fără copii. Când într-o zi de sărbătoare, Ioachim s-a prezentat pentru a aduce sacrificii în templu, respins de un anume Ruben, unde r pretextul că bărbații fără descendenți erau nedemni de a fi admiși. După aceea, Ioachim, plecat de durere, nu s-a întors acasă, ci a plecat în munți pentru a-i plânge lui Dumnezeu în singurătate. De asemenea, Hannah, aflând motivul absenței prelungite a soțului ei, a strigat către Domnul să-i ia blestemul sterilității, promițând că își va dedica copilul slujirii lui Dumnezeu. Rugăciunile lor au fost auzite; un înger a venit la Ana și a spus: „Ana, Domnul a privit lacrimile tale; vei concepe și vei naște, iar rodul pântecelui tău va fi binecuvântat de toată lumea”. Îngerul i-a făcut aceeași promisiune lui Ioachim, care s-a întors la soția sa. Hannah a născut o fiică pe care a numit-o Miriam (Mary).„ ⁴

Creștinismul timpuriu ne-a învățat că Maria era în consecință, s-a prezentat templului și a făcut un jurământ de virginitate (care ar fi motivul protestului său față de înger în Luca 1:34 ). este adevărat, semnificația este că Iisus din Nazaret a venit „atât dintr-o familie regală, cât și dintr-o familie preoțească”. ⁵

În timp ce o lucrare pseudepigrafică precum Protoevangelium of James nu este o sursă fiabilă pentru astfel de informații istorice (relatarea este probabil foarte înfrumusețată), arată prezența unor mituri similare în această perioadă de timp și presupune familiaritatea cititorului cu personajele, ceea ce conferă credibilitate noțiunii că acestea sunt numele părinților Mariei. ⁶

Matei dă genealogia lui Iosif, în timp ce Luca îi dă lui Maria „s

Καὶ αὐτὸς ἦν Ἰησοῦς ἀρχόμενος ὡσεὶ ἐτῶν τριάκοντα, ὢν υἱ ός, ὡς ἐνομίζετο, Ἰωσὴφ τοῦ Ἠλὶ (Luca 3:23, NA ²⁸ , sublinierea mea)

Isus, când El și-a început slujirea, avea aproximativ treizeci de ani, fiind fiul (așa cum se presupunea) lui Iosif, fiul lui Heli … (Luca 3:23, ESV)

Traducătorii NET subliniază referitor la traducerea acestui text,

Remarca parantetică așa cum se presupunea arată clar că Iosif nu era tatăl biologic a lui Iisus. Dar rămâne încă o întrebare a cărei genealogie este aceasta. Maria nu este menționată nicăieri ….

Susține că Luca oferă o genealogie matriliniară susțin că clauza parantetică (ὡς ἐνομίζετο) este înlocuită în acest text și în schimb, ar trebui tradus:

„… fiind un fiu (așa cum se presupunea a lui Iosif) al lui Eli.”

Un astfel de susținător al acestei concepții din istorie a fost Toma de Aquino, ⁷ , care a susținut că textul îl numește pe Isus un fiu al lui Eli, fără a explica de ce (probabil a presupus că cititorii săi „familiarizează cu Eli. ⁸

Luca dă genealogia lui Iosif, în timp ce Matei îi dă lui Mary

Această viziune este mult mai puțin comună decât fost, dar a fost observat de-a lungul istoriei creștine. Clement din Alexandria a exprimat această părere timpurie, scriind,

„Și în Evanghelie după Matei, genealogia care începe cu Avraam este continuată până la Maria, mama Domnului. „ ⁹

Victorinus din Pettau a crezut, de asemenea, acest lucru, declarând,

” Matthew se străduiește să ne declare genealogia Mariei, de la care Hristos a luat trup. „ ¹⁰

Nu există nicio susținere în manuscrisele grecești existente ale lui Matei, ci susținătorii din acest punct de vedere cred că textul a fost corupt și că Matei se referea inițial la doi Iosif: unul fiind soțul Mariei și celălalt tatăl ei (acest lucru este folosit și pentru a explica discrepanța cu relatarea Lukan și de ce numărul diferă la 14 vs. . 13 generații), ideea fiind că cărturarii au introdus lectura curentă pentru a corecta greșeala (aparentă). ¹¹

Concluzie

Cititorii familiarizați cu această controversă ar face bine să constate că nu am abordat așa-numita teorie căsătorie levirată (precum și alte câteva perspective minoritare ). Teoria căsătoriei levirate afirmă în esență că genologia dă descendența legală, mai degrabă decât fizică, datorată Yibbum . Am decis să abordez doar ceea ce cred că sunt principalele două perspective științifice.

Deci, pentru a rezuma răspunsul meu, prezența relațiilor existente despre descendența Davidică a Mariei în istoria creștină timpurie a dus la adoptarea acestor puncte de vedere și la formarea explicațiilor ulterioare (și a legendelor) pe baza acestor relatări, dintre care câteva au fost explicate.

---

_{¹ cf. Luca 1:27 .}

_{² Jaroslav Pelikan. Mary Through the Centuries: Her Place in the History of Culture. (New Haven, CT: Yale University Press, 1998), 24-25. Mai exact, cf. Sf. Augustin și mai târziu în istorie, Annius of Viterbo, care ambii au făcut propoziții similare cu privire la descendența lui Heli / Joachim / Eliachim.}

_{³ În mod specific Sf. Ioan Damascen, Sf. Grigorie de Nyssa , Sf. Germanus de Constantinopol și Sf. Fulbert de Chartres.}

_{⁴ Frederick Holweck, „St. Anne. „În The Catholic Encyclopedia . (New York: Robert Appleton Company, 1907). Adus la 15 ianuarie 2014 din New Advent: http://www.newadvent.org/cathen/01538a.htm .Un cititor înțelept nu poate să nu vadă asemănarea cu relatarea biblică a nașterii lui Samuel , care pune îndoială semnificativă asupra fiabilității sale istorice. Textul tradus din Protoevangelium of James poate fi citit aici.}

_{⁵ cf. August, Consens. Evang. , l. II, c. 2}

_{⁶ Pentru cei care se opun afirmațiilor că acestea sunt numele părinților Mariei doar pentru că „sursa este pseudepigrafică „Trebuie avut în vedere faptul că astfel de lucrări reflectă adesea o tradiție existentă și o încorporează într-o legendă (așa cum se întâmplă probabil aici), dar în general nu originează tradiția. Respingând existența istoriei cifrele datorită legendelor ulterioare scrise despre ele este echivalentul presupunerii că Abraham Lincoln este un personaj fictiv pe baza filmului, Abraham Lincoln: Vampire Hunter (Trebuie să îi acord de credit lui Mark Shea pentru acest răspuns ingenios la o astfel de linie de gândire ).}

_{⁷ Thomas Aquinas, Summa Theologica , p. IIIa, q.31, a.3, Răspuns la obiecția 2 .}

_{⁸ Numele redat aici „Eli” are numeroase ortografii alternative în tradiția manuscrisului ion, dar cele mai multe dintre ele sunt limitate la câteva manuscrise. În funcție de manuscrisul utilizat și de limbajul din care este transliterat, acest nume poate fi scris ca Eli, Heli, Joachim sau Eliachim. Cu toate acestea, există unii care susțin că „Eli” în acest text nu este nu sinonim cu Joachim / Eliakim (pe motive istorice, nu pe cele filologice).}

_{⁹ Clement din Alexandria, Stromata , 21 . De asemenea, este remarcabil faptul că Ireneu respinge această viziune în Adversus haereses , 3.21.9 .}

_{¹⁰ Victorinus din Pettau, Apocalypsin , 4.7-10 .}

_{¹¹ Harold A. Blair, „Matei 1:16 și genealogia Matthaeană”, Studia Evangelica 2 (1964), 149–154.}

În primul rând, am observat câteva obiceiuri evreiești ale timpului legate de genealogie și rudenie. Vechiul Testament este plin de pasaje în care bunicii sau străbunicii sunt văzuți ca „Tată” și, de asemenea, nepoți și stră-nepoți considerați „copii”. Acest obicei era un raport obișnuit ca atunci când acea persoană era descendentă a alteia. Astfel, evreii au folosit termenii „părinte sau copil”.

Un alt obicei foarte obișnuit, care se găsește astăzi, este ca ginerele să fie considerat tatăl copilului și / sau tatăl ca tată ” fiul lui. Acest lucru a avut loc în momentul în care o femeie a luat un bărbat. În acest act, bărbatul a ajuns să fie considerat și „fiul” Tatălui în drept.

Un al treilea obicei evreiesc al vremii a fost de a exclude femeile din orice fel de scor. Acest lucru s-a extins și la genealogii. Când o femeie a apărut în genealogie, a fost la fel de ilustrație sau informații suplimentare legate de un bărbat în această genealogie, dar acestea nu erau importante în aceste părți. Vedem în mai multe locuri că numărătoarea a fost întotdeauna făcută oamenilor. Adică, dacă ar fi, de exemplu, 500.000 de bărbați, marea totală a oamenilor ar putea depăși 2 milioane, numărând femei și copii.

Mulți teologi și creștini consideră genealogia lui Luca referită la Maria. Aceasta este, de fapt, această genealogie este a Mariei și nu a lui Iosif. Deci, Heli nu este tatăl lui Iosif, ci tatăl lui Maria, așa cum apare în genealogia .

Șase puncte de remarcat despre această afirmație:

1 – Diferențele dintre Luca și Matei sunt foarte mari, indicând faptul că aceștia sunt oameni diferiți (Iosif și Maria) Dacă Lucas ar fi avut intenția rea de a falsifica o genealogie , ar fi făcut un asemenea Matei, dar este total diferit după ce a trecut prin David. Acest lucru arată că el îi descrie familia unei alte persoane, dacă este posibil, lui Maria.

2 – Luca vrea ca noi să arată că Iosif nu face parte din acea genealogie deoarece aduce informații complementare

„Însuși Isus a început să aibă vârsta de aproximativ treizeci de ani, fiind ( după cum se presupunea) fiul lui Iosif, care era {fiul} lui Heli „ Luca 3:23

Luke îl subliniază pe Jose ca parte a informațiilor peo S-a gândit că el este tatăl, nu Iosif pentru că face parte din această genealogie.

3 – Luca acordă un mare accent evenimentelor cu Maria la începutul cărții și acordă încă suficientă importanță femeilor (Maria Magdalena, alte femei, etc) în toată cartea.

Aceasta este o dovadă suplimentară că genealogia se referă la Maria.Primele 3 capitole dau un accent deplin nașterii lui Ioan Botezătorul și a lui Isus și a evenimentelor din jurul Mariei. Pe tot parcursul poveștii se termină genealogia. În mod logic, dacă Luca relatează toate evenimentele inițiale care o implică pe Maria, care se termină în genealogie, ea trebuie să fie Maria.

4 – Luca, capitolul 1 versetele 30-32 ne arată că biologic Isus a fost și Fiul lui David.

„Și îngerul i-a zis:„ Nu te teme, Maria, căci ai găsit favoare la Dumnezeu. Și iată, vei concepe în pântecele tău și vei naște un fiu și îi vei numi ISUS. El va fi mare și va fi numit Fiul Celui Preaînalt; și Domnul Dumnezeu îi va da tronul tatălui său David „ Luca 1: 30-32

5 – O posibilitate este că atunci când Lucas a pus „fiul lui Heli”, se referea la Isus. Uitați-vă: Iisuse, așa cum se credea că este fiul lui Iosif, fiul lui Iisus = fiul lui Heli (Nepotul lui Heli). De ce există această posibilitate? Pentru că Iosif este acolo pentru a completa ilustrația și genealogia în raport cu credeți că el a fost tatăl, nu Iosif este fiul lui Eli. Pentru că numai Isus nu avea tată biologic, înlocuiește titlul cu bunicul. De asemenea, nu include femeile. Deci, nu o pune pe Maria ca fiică.

6 – Ceea ce i-a pus Luke lui Heli (socrul) tatăl lui Joseph, conform celor explicate mai sus despre căsătorie și genealogie. Conform obiceiului, fiul a fost luat în copilărie. Dacă genealogia nu include femeile, ar fi fezabil ca ginerele să fie plasat ca fiu. În acest caz, nu există nicio contradicție.

7 – În unele traduceri ale Noului Testament, găsim „așa cum se presupunea” și altele „fiu de lege”:

ενομιζετο – nomizo . ιωσηφ του ηλι

Lk 3:23 Și El, Iisus, la început, avea vreo treizeci de ani, fiind un fiu (conform legii) al lui Iosif, al lui Eli, al lui Matthat, al lui Levi,

Adică, același cuvânt poate însemna că era fiul lui Iosif „prin lege” sau „așa cum se presupunea”.

Dar greaca permite o altă traducere alternativă, care rezolvă problemă.

Comentarii

• Cu privire la punctul 4. Îngerul nu menționează deloc faptul că Maria este fiica biologică a lui David, darămite că este emfatică it.
• @Ke vin Aenmey Este ‘ adevărat. Am ‘ am editat răspunsul

Morții darul este că genealogia din narațiunea lui Luca trece prin Nathan, care era fiul lui David. Adică, presupunerea cheie a „cui este linia cui este?” este că patrilineage, și nu matrilineage, este baza Legământului Davidic și dreptul la tronul lui David. Vedem că Maria este descendentă din Nathan, care nu nu în linia Pactului Davidic.

Luca 3:31 (NASB)
³¹ fiul lui Melea, fiul lui Menna, fiul lui Mattatha, fiul lui Natan , fiul lui David. . .

Nathan nu nu face parte din descendență a Legământului Davidic, prin care urma să vină promisiunea unui tron etern, a unei dinastii eterne și a unei împărății veșnice prin „fiul lui David”. Natan și Solomon aveau aceeași mamă, Bat-Șeba, dar Solomon a fost uns ca regele lui Israel și, prin urmare, prin Solomon a continuat dreptul legal la tronul lui David ( 1 Regi 1: 28-31 ).

Cu alte cuvinte, descendența Mariei nu a oferit niciun temei juridic sau drept legal la tronul lui David, deoarece era descendentă din tânăra lui Solomon frate, Nathan. Era încă descendentă genetic din regele David, dar descendența ei prin Nathan nu oferea nici un drept legal, nici drept regal la majestate. Acest drept era pentru descendența lui Solomon, prin care descendent Iosif (și nu Maria). Prin urmare, descendența lui Iosif a fost descendentă din Solomon în conformitate cu următorul pasaj:

Matei 1: 6 -7 (NASB)
⁶ Isai a fost tatăl regelui David. David a fost tatăl lui Solomon de Bat-Șeba care fusese soția lui Urie. ⁷ Solomon a fost tatăl lui Rehoboam , Roboam, tatăl lui Abia și Abia, tatăl lui Asa.

Joseph, totuși, provenea și dintr-o descendență ulterioară a lui Solomon, care era Ieconia ( Matt 1:11 ), care a primit un blestem de la a avea vreodată un descendent să stea pe tronul lui David ( Ier 22: 24-30 și Ier 37: 1 ). Cu toate acestea, narațiunile evanghelice indică faptul că Isus a fost conceput de Duhul Sfânt și, prin urmare, nu a fost fiul genetic al lui Iosif, deși Iosif a fost tatăl său prin căsătorie cu Maria. Astfel, prin căsătoria lui Iosif cu Maria, Iisus primise dreptul la tronul lui David fără a „moșteni” blestemul lui Ieconia (prin care descendent Iosif). La fel, Isus era încă descendentul genetic al lui David (prin Maria ) și, prin urmare, a fost genetic „fiul lui David” de bună credință.

Nu în ultimul rând, relatarea din Luca ne duce înapoi la Adam, prin care rasa umană a căzut în păcat. Narațiunea din Matei totuși se întoarce la Avraam (și se oprește acolo), deoarece Iisus era fiul făgăduinței (Sămânța Făgăduinței) a Legământului cu Avraam, apoi regelui David (fiu făgăduit).

Cu alte cuvinte, genealogia al lui Luca (referitor la descendența Mariei) ne duce înapoi în grădina Edenului, unde i s-a făcut făgăduinței Evei că sămânța ei (și nu a lui Adam) va zdrobi capul șarpelui. Genealogia lui Matei (referitoare la Iosif „descendența” ne duce doar înapoi la Avraam și apoi prin David, prin care s-au făcut legăminte ca fiul lor (Sămânța Promisă) să încolțească în „Țara Făgăduinței”, de unde va guverna pentru totdeauna și de către care vor fi binecuvântate națiunile lumii.

În concluzie, ipoteza cheie a „cui este linia cui este? în relatările lui Matei și Luca este că patrilineage, și nu matrilineage, este baza binecuvântărilor legămintelor avraamice și Davidice. Această discriminare ne permite să diferențiem că genealogia din Luca îi aparține Mariei și că genealogia din Matei îi aparține lui Iosif.

Comentarii

• Ați luat în considerare această posibilitate? .
• @ Sara – Vă mulțumim pentru referință. Întrebarea mea ar fi: Cum ar primi Iisus titlul legal la tronul lui David, dacă el (Iosif) ar fi descendent din Natan, care nu era în linia regală a regilor? Adică, 1 Chr 28: 5-6 este împlinirea inițială a Legământului lui David (2 Sam 7:12), care l-a identificat pe Solomon ca moștenitor exclusiv al tronului. Cum l-ați vedea altfel pe Isus ca moștenitor al tronului lui David? Nu cred că simpla relație biologică cu David a fost suficientă, ci ca aceasta să fie în linia celor unși prin linia lui Solomon. (?)
• În conformitate cu preocuparea dvs., articolul la care am legat sugerează că descendența din Matei este a Mariei, mama lui Iisus Biologic (mai degrabă decât a lui Iosif așa cum s-a crezut în mod tradițional). Cuvântul aramaic este ” om ” și domnul Younan demonstrează că acest lucru poate însemna ” soț ” sau ” tată. ” El explică faptul că pentru a fi 14 generații, acest lucru trebuie înțeles ca tată, nu ca soț. Astfel descendența lui Matei este mai logic a Mariei. Relatarea din Matei urmărește apoi descendența biologică a lui Iisus prin linia lui David și a lui Solomon prin mama sa Maria.

Genealogia din Evanghelia lui Luca ar fi mai bine să fie Marys; dacă nu, avem o problemă reală. Așa cum ne spune Biblia în Geneza cu privire la sămânța femeii: nu există bărbat implicat în nașterea salvatorului El este fiul lui Dumnezeu.

Genealogia din Evanghelia lui Matei este o chestiune simbolică și legală. Așa cum Biblia consemnează în Ieremia 22 că sămânța lui Jaconiah sau a lui Coniah nu se va așeza niciodată pe tronul lui David, astfel încât genealogia este anulată până la Mesia care coboară prin Solomon de la David. Genealogia reală se află în evanghelia lui Luca de la regele David prin Natan la Maria. Sămânța femeii. Rețineți că este tronul lui David, nu tronul lui Solomon. Dacă genealogia este răsturnată, avem unele probleme serioase cu scriptura.

Comentarii

• Bine ați venit la Biblical Hermeneutics Stack Exchange! Asigurați-vă că faceți turul site-ului pentru a afla mai multe despre noi. Noi ‘ suntem puțin diferiți de alte site-uri. Noi ‘ re căutând ceva mai mult în răspunsuri . Unul dintre caracteristicile noastre este că cerem răspunsuri pentru ca să își arate lucrările pe acest site. Nu ‘ spune-ne doar ce știi, spune-ne cum știi asta. Vă rugăm să extindeți acest lucru după ce ați citit mai multe despre site-ul nostru.
• Dacă ar fi genealogia Mariei ‘ și este importantă (și este), atunci de ce nu ‘ Nu NT vă spune în mod explicit că a fost genealogia ei? Da, există o mare problemă.

Acele versete care îl menționează pe Iosif ca descendent al lui David nu înseamnă că Luca urmărește descendența prin Iosif. Înseamnă că îi descrie atât pe Maria, cât și pe Iosif drept Davidic.

Primul lucru de menționat în text este „fiul (așa cum se presupunea) lui Iosif”, iar al doilea lucru de remarcat este că textul original nu are cuvintele „[fiul] lui … [fiul lui”. Luca urmărește descendența prin fiul lui David, Natan prin Maria. Prezentarea lui Luca ar trebui înțeleasă ca:

Luca 3:23 Isus, când a început slujirea sa avea vreo treizeci de ani, fiind fiul așa cum se presupunea a lui Iosif, fiul lui Iacov, [dar de fapt] al lui Heli, … [] al lui Natan, [] al lui David, … .. [] al lui Seth, [] al lui Adam, [] al lui Dumnezeu.

Iosif a fost fiu – socrul lui Heli, nu al fiului. Când Luca spune „despre Heli” înseamnă: „Isus, fiul Mariei, fiica lui Heli”. Această explicație este preluată de la acest site care presupune blestemul rămășițelor lui Ieconia. Deși există dovezi bune că blestemul asupra lui Ieconia a fost ridicat . Vedeți, de asemenea, argumente conform cărora Maria a fost levită .

REVELAȚIA SECOLULUI AL XIXUL AL FRUCTELOR DE ISTORIE.

Trebuie să verificați acest site. Arată împlinirea multor alte profeții biblice, argumentând că Maria a fost descendentă prin Efraim, care avea dreptul de întâi născut de la Iosif, care avea dreptul de întâi născut de la Iacov. Dreptul la naștere este dreptul și moștenirea de a conduce. Din punct de vedere legal, „tatăl legal al lui Isus este Iosif, care este un descendent al lui David, care ar îndeplini profeția și ar oferi mai mult scop Iosif fiind ales pentru a fi tatăl pământesc al lui Isus. Acest lucru ar îndeplini și dreptul nașterii care ar fi dreptul conducătorului asupra tuturor a lui Israel nu doar a lui Iuda. Rahela plângea asupra copiilor ei în timpul conducerii lui Irod, nu Lea, care este mama lui Iuda. Rachel este mama lui Iosif. Ezekial a profețit că bățul lui Iuda și bățul lui Iosif vor deveni unul în mâna ta.

Comentarii

• În Iudaismul, adopția a acordat copiilor adoptați toate aceleași drepturi legale pe care le-a fost acordat biologicului. Vă mulțumim pentru această resursă.
• @ user6053 – adopția nu acordă copiilor aceleași drepturi ca și când ar fi biologici. Un copil adoptat de un kohen nu poate deveni un kohen. Exemplu: Eli, marele preot, l-a adoptat pe Samuel, dar Samuel nu a fost niciodată eligibil pentru a face lucrarea unui kohen. Dacă se cunoaște descendența copilului adoptat ‘, el sau ea își menține poziția tribală a tatălui său biologic. Aveți surse care vă sprijină sau speculați?
• @VickyBell – NT nu ne spune aproape nimic despre genologia lui Mary ‘. Închiderea pe care o putem veni este Luca 1:36, care ne spune că ruda lui Maria ‘ era o femeie pe nume Elizabeth, iar Luca 1: 6 care ne spune că Elisabeta era fiica lui un kohen (adică un preot, care ar pune-o în tribul lui Levi). Fără a ști mai multe despre cum au fost înrudite, nu putem ‘ concluziona că Maria era și fiica lui kohen ‘, nu văd alta dovezi genealogice în NT care ar spune altfel.
• @bruce james Singurul motiv pentru care să vă faceți griji cu privire la Genealogie este să verificați dacă Yeshua este un descendent al lui David. În acest caz, mă refer doar la dreptul de moștenire, care este, de asemenea, ceea ce fiecare altcineva verifică dacă își dau seama sau nu de acest punct. Genealogia lui Yeshua ‘ trebuie să vină prin David sau el nu este ‘ t moștenitorul de drept la tron. Există mai multe răspunsuri solide în firul care o atestă.
• @ user6053 Corect. Mesia trebuie să fie un descendent al lui David și membru al tribului lui Iuda. Linia tribală este determinată de tată (Numeri 1:18, 2: 2, 36: 7). Oferindu-ne linia patrilineală pentru Iosif, NT încearcă să demonstreze că Isus era un descendent patrilineal al lui David. Pavel recunoaște acest punct de vedere. Rom. 1: 3; Evrei 7:14. Dar de îndată ce Noul Testament îi dă genealogiei lui Iosif ‘, acesta renunță la dovezi spunând că Iosif nu l-a născut pe Iisus. Matt. 1:18. Această schimbare sugerează în interpolare Evangheliilor de către acei conducători ai Bisericii care au vrut să-l îndumnezeiască pe Isus mai mult decât să-i ofere credințele sale ca Mesia. (mai multe)