Este Dumnezeul morților aceeași zeitate ca Dumnezeul celor vii în Marcu 12: 19-? 27?
Marcu 12:26 (KJV) 26 Și în ceea ce privește morții, că ei vor învia: nu ați citit în cartea lui Moise, cum în tufiș Dumnezeu i-a vorbit, zicând: Eu sunt Dumnezeul lui Avraam și Dumnezeul lui Isaac și Dumnezeul lui Iacov?
Marcu 12:27 (RV) 27 El nu este Dumnezeul lui morții, dar Dumnezeul celor vii: de aceea greșiți foarte mult.
Comentarii
- Bine ați venit la BH.SE! Vă rugăm să faceți turul site-ului nostru și verificați ceea ce ne face diferiți de alte site-uri care studiază Biblia. Am editat etichetele din întrebarea dvs. pentru a le alinia mai mult la convențiile noastre standard de etichetare.
Răspuns
În Marcu 11: 27-12: 44, Isus se află în templu, unde fariseii, cărturarii și saducheii încearcă să-l păcălească în eroare, cu o întrebare după alta. Întrebarea saducheilor este împărțită în trei părți: 12:19 este un citat din Deuteronom; 12: 20-22 este narațiunea unui caz; și 12:23 este întrebarea truc prin care speră să-l prindă. Saducheii nu au crezut în învierea morților și aici cred că există o contradicție insuperabilă între porunca deuteronomică a unui bărbat de a se căsători cu soția fratelui său mort dacă nu are copii și învierea.
Isus tratează acest lucru ca două întrebări și dă două răspunsuri. În 12:25, el spune că atunci când învie din morți sunt ca niște îngeri, nici căsătoriți, nici dăruiți în căsătorie. Răspunsul din 12: 26-27 transformă întrebare înapoi asupra saducheilor.
Saduceii consideră că Avraam, Isaac și Iacov sunt pur și simplu morți, ceea ce înseamnă că atunci când Dumnezeu a spus: „Eu sunt Dumnezeul lui Avraam, Isaac și Iacob”, el Dumnezeul morților. Dar noțiunea de înviere a lui Isus înseamnă că Avraam, Isaac și Iacov nu sunt cu adevărat morți, ci vii, și așa Dumnezeu este Dumnezeul celor vii.
Nu are niciun sens în acest pasaj al unui singur Dumnezeu al morților și al unui singur Dumnezeu al celor vii. Este o discuție filozofică atent construită că nu există un Dumnezeu al morților, ci doar al celor vii. În Evanghelia lui Marcu, Isus și-a dovedit punctul de vedere, arătând că învierea este reală, după cum confirmă versetul 12:28 („a perceput că le-a răspuns bine”). Așadar, Isus este capabil să le spună saducheilor înțelegerea lor foarte greșit.
Comentarii
- Scribul din Marcu 12:32 pare să sugereze că lecția saducheilor a fost că există un singur Dumnezeu , Dumnezeul celor vii, și nu Dumnezeul lui Avraam, Isaac și Iacov care sunt toți morți. Dar mulțumesc pentru răspunsul tău, mi-a dat o altă perspectivă.
Răspuns
Mulți, inclusiv eu, au fost aruncați de expresia „toți trăiesc pentru el”. Punctul său a fost acela că toți erau evrei și toți aveau Tora, legămintele, promisiunile etc., „nu tot Israelul este Israel” și nici toți „fiii învierii”. „Toți” din „toți trăiesc pentru el” se referă NUMAI la patriarhi (în acest context) și „la cei care atinge învierea „în contextul mai larg:
[Luk 20: 34-38 ASV] (34) Și Iisus le-a spus: Fiii acestei lumi se căsătoresc și sunt dăruiți în căsătorie: (35) dar cei care sunt considerați vrednici să ajungă la acea lume și învierea din morți , nici nu se căsătoresc, nici nu se dau în căsătorie: (36) pentru nici nu mai pot muri : pentru că sunt egali cu îngerii; și sunt fii ai lui Dumnezeu, fiind fii ai învierii . (37) Dar faptul că morții sunt înviați, a arătat chiar Moise, în locul despre Bush, când îl numește pe Domnul Dumnezeul lui Avraam și Dumnezeul lui Isaac și Dumnezeul lui Iacov. (38) Acum el nu este Dumnezeul morților , ci al celor vii: pentru toți îi trăiesc .
IE: toți fiii învierii , inclusiv Avraam, Isaac și Iacov sunt oamenii lui Dumnezeu și fiii învierii – și trăiesc pentru el.
Contrastează cu „morții”:
[Luk 9:60 CSB] (60) Dar el i-a spus: „ Lasă morții să-și îngroape propriul mort, dar te duci și răspândești vestea împărăției lui Dumnezeu. „