Este posibil să construim o cronologie pentru mitologia greacă?

Da, este pos sible și s-a făcut.

Compilarea GML

Aș spune că cea mai bună resursă disponibilă pentru acest online este " Diagramă cronologică mitică " pagina de pe site-ul lui Carlos Parada greacă Link mitologic (GML) .

După cum este explicat mai departe în pagina mai sus-conectată ( qv ),

^{Diagrama nu stabilește date istorice precise, dar arată poziția relativă în timp a anumitor legende și personaje, după cum se poate deduce din legendele în sine …}

^{Fiecare persoană din listele de muritorii se numără o generație, trei generații împlinind un secol. Continuitatea a fost stabilită, în majoritatea cazurilor, prin filiație sau succesiunea tronului. Oamenii cu roșu au luptat în războiul troian. Se poate vedea, comparând listele pe orizontală, care locuiau în același timp.}

Mai jos pagina este întocmită o " destul de îngrijită Lista evenimentelor " începând cu " Crearea lumii ", după care primul eveniment cu o dată enumerată este viața unuia dintre primii regi din Argos în anii 1870 î.Hr., mergând de acolo până la domniile, în 550 î.Hr., ale lui Tarquinius Superbus în Roma și al lui Croesus peste Lydia.

În partea de jos a paginii, evenimentele se concretizează într-un pic mai detaliat comparând, între ele, datele descompuse în trei surse diferite: Marmor Parium (264 î.Hr.), Denis Pétau (1628 d.Hr.) și Giambattista Vico (1744 d.Hr.).

De exemplu, potrivit lui Vico, Titan Prometeu fură focul zeilor în 2143 î.Hr., în timp ce romanii conduc familia Tarquin de pe tronul orașului lor în 551 sau 561 î.Hr.

Resurse suplimentare

Există câteva alte locuri online care oferă informații similare cu aceeași structură cronologică generală, dar în formate de listă simplă, cu conjecturi variabile pentru datele când ar fi avut loc diferitele evenimente:

• Marc Carlson „s 2004 " Cronologie a mitologiei clasice " explică faptul că folosește anul de fundație tradițional al Romei, 753 î.Hr., ca punct de reper al datelor sale, numărând totul înapoi de acolo. (El listează câteva evenimente istorice după acel eveniment.)

• Argyros George Argyrou „s 2009 " Cronologia Greciei și a miturilor grecești " începe cu fundamentul Atlantidei și se încheie, în 30 î.Hr. , odată cu moartea Cleopatrei și a lui Mark Antony.

• HellenicaWorld consolidează informațiile derivate din GML, din Argyrou și din Wikipedia, în propriul " Cronologia mitică a Greciei ", cu privire la care spune că:

  ^{Această listă reflectă în mare măsură opera Sfântului Ieronim, a cărui lucrare, la rândul ei, se baza pe analiza lui Apolodor, Diodor Sicul și Eusebiu … În câteva cazuri, cronologia reflectă și opiniile mai recente cărturari, care au făcut trimitere la mitologie la descoperiri arheologice.}

---

SPECIFICE

Datorită faptului că ceva de genul a cel puțin 95% din toate personajele mitologiei grecești sunt în mod trasabil legate unul de celălalt, majoritatea fiind fie divine, fie regalitate (sau ambele), este o sarcină destul de simplă pentru a localiza practic oricare dintre ele într-un anumit oraș al regelui-li st sau în timpul vieții a cel puțin unui alt personaj, care apoi va fi conectat din greșeală la alte personaje.

Oedip

Oedip a trăit cu aproximativ o generație și jumătate înainte de războiul troian. Știm acest lucru pentru că cel mai mare conflict care a implicat muritorii greci înainte de războiul troian a fost expediția celor șapte împotriva Tebei. Cauza acestui concurs a fost o ceartă între Eteocle și Polineici asupra tronului tatălui lor Edipo. Tinerii care au luptat în războiul Epigoni, la zece ani după cel al celor Șapte Împotriva Tebei, s-au numărat printre eroii greci ai războiului troian, care a avut loc la câțiva ani după ce Epigoni l-a demis pe Tebă. Unul dintre acești Epigoni care s-a dus la Troia a fost nepotul lui Oedip, Thersander.

Putem deduce, de asemenea, că expediția argonautică a avut loc la un moment dat în timpul domniei lui Oedip, asupra Tebei, pentru că Heracles [Hercule] era argonaut. Heracles a fost la un moment dat căsătorit cu Megara, fiica lui Creon, care fusese regent regele Tebei chiar înainte ca Oedip să acceadă la tron. Mai mult, după atacul celor Șapte Împotriva Tebei, Heracles îl plasase pe Laodama, încă un nepot al lui Edip, pe tronul Tebei.

Vedeți graficul de mai sus al GML pentru modul în care Oedip, Polineici și Thersander (ultimul dintre aceștia fiind „fiul lui Polyneices și vărul lui Laodamas), se încadrează în succesiunea regală tebană generală.

Războaiele titanilor și Giants

Rasa umană nu exista încă la momentul Titanomachiei, cu excepția cazului în care numărați versiunea mitului celor Cinci " Epoca " a Omului, în care prima rasă sau rasă de bărbați a fost făcută din aur și a trăit în timpul domniei lui Cronus. Totuși, oamenii nu se spun să fi participat la acest război și, în caz contrar, sunt considerați mai des că au fost creați de olimpici, într-un proiect de colaborare cu Titan Prometheus, la mult timp după încheierea concursului dintre Cronos și Zeus.

The Gi gantomachia a avut loc în timpul vieții lui Heracle, deci cu aproximativ o generație înainte de războiul troian. Zeus, care, cu o generație mai devreme, prevăzuse acest război, l-a adus pe Heracles la viață în mod special pentru ca acesta să-i ajute pe olimpici în acest conflict, deoarece se profețise că zeii vor fi învinși dacă nu ar exista un muritor care să-i poată ajuta. .

Scriitorul roman Hyginus susține că, potrivit dramaturgului Eschylus, Zeus îl închisese pe Prometeu pe Muntele Caucaz timp de treizeci de mii de ani înainte ca Heracles să-l elibereze pe Titan. Folosirea acestui interval de timp ar însemna că, din moment ce Prometeu a fost închis abia după sfârșitul Titanomachiei, războiul dintre Cronos și Zeus a avut loc cu treizeci de milenii înainte ca Giants să se „ridice împotriva olimpienilor. Din resursele enumerate mai sus, doar Carlson” s Cronologia reface acest lucru, plasând începutul „închisorii lui Prometeu la c. 31.270 î.e.n. pentru a povesti aceste evenimente. Există mai multe personaje în mitul grecesc numit Eurytus, iar unul dintre ele se numără printre Giganții Gigantomachiei. Dacă se presupune că acesta este același cu cel împotriva căruia a luptat Tyndareus, atunci Tyndareus ar fi singurul muritor, în afară de Heracle, care este menționat în legătură cu „Războiul Gigantilor”. Există, totuși, mai mulți alți contemporani ai lui Tyndareus care poartă acest nume care ar servi drept adversari mai plauzibili pentru el, trecând prin celelalte povești și aventuri care implică acest erou special. (Ar putea fi la fel de ușor Centaur Eurytus intenționat aici de Pausanias.)

Nașterile lui Hefest și Atena

Zeii, în special Cei olimpici, au avut o copilărie dramatică. În mod surprinzător, Zeus pare a fi excepția de aici, care ar fi putut avea o copilărie și o copilărie mai obișnuite de lungime umană. În schimb, copiii lui Zeus sunt descriși ca fiind născuți la maturitate (cum ar fi Athena) sau au crescut în câteva ore sau doar câteva zile (cum ar fi Artemis și Apollo și poate Hermes).

Având în vedere acest lucru, nu văd versiunile ușor diferite ale nașterii lui Athena prezentând dificultăți pentru cronologie. Oricine se întâmplă să fie mai în vârstă între Hefaist și Athena, este probabil ca diferența lor de vârstă să fie neglijabil de mică în ambele sensuri ( chiar dacă „este cât de câțiva ani, mai degrabă decât de câteva zile).

În afară de aceasta, oricare dintre versiuni se potrivește destul de bine cu restul cronologiei, plus că avem alternativa în care, dacă Hefaist , indiferent de motiv, este un chirurg indisponibil la nașterea Atenei, Apolodor ne spune că a fost Prometeu care a rupt capul lui Zeus pentru a-i acorda Atenei nașterea.

Oricare ar fi cazul, de către estimarea mea, toți cei doisprezece mari olimpici originali – cu excepția lui Hermes – s-au născut înainte de sfârșitul Titanomachia și, oricum, orice combinație a dramei implicate în nașterile lui Hefest și Atena s-ar fi întâmplat în cei nouă ani de război sau înainte de acesta.

Horizon Lines

De câte generații se întinde mitologia greacă ar depinde de modul în care definiți punctul final al mitologiei. Se amestecă destul de perfect în mitologia romană, în care singura deviere deosebit de convingătoare este limba și numele personajelor, care devin latine și latinizate. Cu toate acestea, o parte din mitografia referitoare la întemeierea Romei și evenimentele care au condus la aceasta după războiul troian provine din surse grecești scrise în epoca romană, oferind în continuare o perspectivă foarte greacă asupra a ceea ce povestesc. Dionisie din Halicarnas, de exemplu, se străduiește să sublinieze originile grecești ale statului roman și ale popoarelor sale. Între timp, Servius, comentând Eneida lui Virgil, insistă asupra faptului că strămoșii dardanienilor și troienilor, care la rândul lor au dat naștere romanilor, au venit ei înșiși din Italia, mai degrabă decât din Grecia.

Dincolo de asta există faptul că, cu cât mitologia se încadrează în timpurile istorice, cu atât mai mult se amestecă, transformându-se în " legendă " și " folclor. " Deci, de exemplu, există numeroase povești înalte despre Alexandru cel Mare (356 – 323 î.Hr.) care împreună alcătuiesc o colecție de fabule cunoscute sub numele de Romanța lui Alexandru. Inclusă în legendele despre el este ideea, aparent promovată chiar în timp ce era încă în viață, că ar fi un fiu al lui Zeus. Acest lucru îl face din punct de vedere tehnic un personaj în ceea ce numim Mitologie greacă și el este tratat ca atare, de exemplu, în Recunoașterea atribuită lui Clement din Alexandria, unde este listat printre alte Toți copiii cunoscuți ai lui Zeus, precum Epaphus, Tantalus și Sarpedon, toți, spre deosebire de Alexandru, ar fi trăit direct în " mitic " era.

Apoi, în timpurile creștine, până în anii 400 d.Hr., există povești despre oameni obișnuiți care se întâlnesc cu centauri, satiri și tritoni. Între timp, în folclorul grecesc modern, Nereidele, vechile zeițe ale Mării Mediterane, împreună cu alte creaturi mitice mai mici, au supraviețuit ca creaturi supranaturale în același mod în care zânele sunt vechiul fenomen celtic legendar care ocupă imaginația populară a britanicilor. Insulele (și, din greșeală, exportate de acolo în toată lumea).

Adesea, un punct final clar, dacă trebuie să ai așa ceva, ajunge la concluzia regelui unui anumit oraș -list. Este destul de ușor de observat unde monarhii unui anumit stat nu mai sunt personaje mitice și încep să fie figuri istorice. Linia lui Alexandru cel Mare, de exemplu, îl plasează pe cuceritorul macedonean la aproximativ paisprezece generații distanță de Karanos [Caranus], fondatorul dinastiei Argead și primul conducător al regatului istoric al Macedoniei, care a domnit cu patru secole înainte de timpul lui Alexandru. Se pretinde că Karanos a fost un fiu al lui Temenus, care la rândul său a fost stră-strănepot al puternicului Heracles.

Deci, în acest caz, s-ar putea spune că mitologia " se încheie " cu aventurile lui Temenus și ale contemporanilor săi din alte orașe-state despre care se spune că au fost părinții " regi " istorici în locuri precum Messenia, Sparta, Atena și Ionia, c.800 î.Hr., cu aproximativ jumătate de secol înainte ca Romulus și Remus, fiii gemeni ai zeului italian Marte, să găsească Roma.

Câte generații?

Numărând generațiile pe graficul GML, începând cu Phoroneu, ai cărui subiecți din Argos au susținut că el a fost primul om, până la Tarquinius Superbus din Roma, ne oferă aproximativ patruzeci de generații. Rețineți, totuși, că aceasta nu include majoritatea celor treizeci de mii de ani pe care ni-i dă Hyginus între Titanomachia și timpul lui Heracle, timp în care, potrivit unei interpretări a lui Hesiod „ Lucrări și zile , pământul ar fi fost populat de rase succesive de bărbați în general fără nume de aur, argint și bronz, înainte de apariția epocii eroilor.

De asemenea, conform informațiilor furnizate de Platon „s <în> dialog Critias , regatul Atlantidei ar fi fost fondat cu cel puțin șapte mii de ani mai devreme decât data din 2094 î.Hr., pe care Cronologia lui Argyrou o furnizează pentru aceasta; iar Atena este aparent la fel de veche ca Atlantida. Primii locuitori din Atlantida erau autohtoni (oameni născuți din pământ) a căror fiică s-a căsătorit cu zeul mării Poseidon; o serie de mituri de origine variantă despre Atena prezintă în mod constant toți primii săi regi și ca autohtoni.

Eroii născuți înaintea olimpienilor

Există câteva povești referitoare la copilăria unor zeități olimpice în care sunt crescute de eroi muritori, ceea ce înseamnă într-adevăr că există, în cel puțin unele versiuni din mitologie, eroi care sunt de fapt mai în vârstă decât olimpicii.

Conform unei tradiții, Atena a fost crescută în satul beootian Alalcomenia de către omul după care a fost numit locul, un anumit Alalcomenes sau Alalcomeneus , care era un autohton local, a cărui soție se numea Athenaïs și al cărui fiu se numea Glaucopus, " Grey-Eyed, " o caracteristică pe care aparent împărtășit cu zeița. De la tatăl ei adoptiv zeitatea a fost cunoscută sub numele de Athena Alalcomenia.

În cele două epopeii lor diferite Metamorfoze , Ovidiu, respectiv Antoninus Liberalis, contrazic ceea ce spun mai sus cu privire la rasa umană. care nu există în timpul războiului titanilor. Se spune că o ploaie de țărani licieni a maltratat-o pe Titaness Leto când era însărcinată cu gemenii ei Apollo și Artemis, pentru care i-a pedepsit pe acești bărbați transformându-i în primele broaște. nașterea acestor zeități gemene în timpul Titanomachiei, explicația mea este că țăranii, precum Alalcomene și primii atlanti, erau autohtoni și, astfel, un fel de oameni, dar nu și interpretarea generală a acestora, care a venit mai târziu sub auspiciile lui Prometeu.

În timpul aventurilor de hoți ale lui Hermes în aceeași zi în care s-a născut, el a transformat un bătrân pe nume Battus în piatră după ce a descoperit că nu se poate încrede în bărbat să nu-i spună că a furat lui Apollo vite.

Hyginus raportează sălbăticia O poveste contradictorie care spune că o pereche de nimfe numite Aex și Helice l-au alăptat pe Zeus când zeul era un copil. Problema este că nimfele erau fiicele unui anumit Olenus care era fiul lui Hefest, despre care știm că este propriul fiu al lui Zeus (sau cel puțin fiul lui Zeus, soția Hera)! Nu se explică cum străbunicile (sau stră-stră-nepoatele) lui Zeus au grijă de el în copilărie.

Alternativ, se spune că Zeus a fost crescut de Amaltheia, fiica lui Haemonius; sau de către fiicele unui rege cretan numit Melisseus. Theoi.com interpretează numele acestor bărbați misterioși ca aparținând unor cureti și dactili care sunt de obicei atribuite că au avut grijă de zeul prunc.

Dionis iar lui Heracle, ambii devenind zei, potrivit lui Diodor Sicul, li s-a acordat fiecare titlul de " olimpian " de către tatăl lor Zeus. Amândoi s-au născut din femei muritoare undeva la mijlocul perioadei de patruzeci de generații menționate anterior și sunt, prin urmare, mai tineri decât numeroși alți eroi.

Comentarii

• Uau un răspuns atât de uimitor și atent, vă mulțumesc foarte mult
• Fericit că vă ajutăm 🙂 chiar și mai multe utilizări de pe site.