În Luca 23, Isus este dus la Pilat și Irod pentru a fi judecat pentru presupusele sale crime împotriva Romei și a evreilor. În versetul 12, există un aspect interesant deoparte:
¶ Și în aceeași zi Pilat și Irod s-au împrietenit împreună: pentru că înainte erau dușmănoase între ei înșiși. ( Luca 23:12 , KJV)
De ce a inclus Luca acest lucru declarație aparent întâmplătoare în narațiunea sa despre ultimele ore ale lui Isus? Știm ceva despre relația dintre Pilat și Irod înainte de încercarea lui Isus și de ce sa schimbat odată cu încercarea lui Isus?
Comentarii
- Pe lângă faptul că este medic, Dr. Luke a fost un istoric atent și minuțios, care vorbește despre modul său de operare în Evanghelia sa: În măsura în care mulți s-au angajat să descopere lucrurile realizate printre noi, la fel cum ni le-au fost transmise de aceștia. care de la început au fost martori oculari și slujitori ai cuvântului, mi s-a părut potrivit și pentru mine, după ce am cercetat totul cu atenție de la început, să vi-l scriu în ordine consecutivă … (Luca 1). Știa că întemeierea lui cartea în fapte istorice verificabile ar face Evanghelia sa mai credibilă pentru cititorii săi.
- A prevăzut Luca că în secolele viitoare, observațiile sale istorice vor deveni furaje pentru apologeții creștini a căror chemare este să întemeieze credința creștină în întâmplări reale în timp și spațiu, pentru beneficii de dubioși și sceptici? Nu ' nu știu, dar Dumnezeu a știut! Don
Răspuns
Irod cel Mare, care a fost tatăl lui Irod și regele Iudeii în timpul nașterii lui Domnului Hristos i s-a acordat titlul de către Senatul Roman. În calitate de rege, el avea autoritate asupra întregii Iudei și a teritoriilor înconjurătoare.
La moartea lui Irod cel Mare, împărăția sa a fost împărțită între fiii săi, împreună cu Irod Arhelaus moștenind țara Iudeii, Samariei și Idumei; Irod Antipa moștenind Galileea și Peraea; și Filip moștenind țara din nord-estul Iordanului.
În timp ce Irod cel Mare stăpânise cu un pumn de fier, lucrurile au devenit haotice. sub fiii săi – mai ales în „tetrarhia lui Archelaus. Drept urmare, Augustus Caesar l-a înlăturat pe Archelaus ca tetrarh și a pus teritoriul – care a devenit provincia romană a Iudeii – direct sub controlul unui prefect roman. Pontius Pilat a fost al cincilea prefect al provinciei Iudeea.
După moartea lui Irod cel Mare, Irod Antipa (Irodul din Luca 23:12) a plecat la Roma pentru a face lobby pentru a moșteni tatăl său împăratul in toto , dar cererea sa a fost respinsă. Aceasta, precum și decizia Romei de a instala un prefect roman, mai degrabă decât unul dintre descendenții lui Irod în locul lui Archelaus – a dus probabil la resentimentul lui Irod Antipa față de prefectura romană în general și de Pilat în special.
(Informațiile de mai sus pot fi găsite în lucrările ale lui Josephus (Yosef ben Matityahu), un rebel evreu împotriva Romei care a dezertat și el însuși a devenit cetățean roman și cronicar al istoriei evreiești.)
Comentatorul bizantin Theophylact (1055-1107) atrage atenția asupra amicalității întunecate a lui Pilat și a lui Irod ca un memento puternic pentru noi:
Vedeți cum diavolul reunește elemente disparate cu singurul scop de a pregăti moartea lui Hristos, forjând o singură conspirație și făcând prieteni facțiunilor războinice. Nu ne este rușine atunci că diavolul aduce pace între dușmani pentru a-l ucide pe Hristos, în timp ce noi, de dragul mântuirii noastre, nici măcar nu păstrăm dragostea față de propriii noștri prieteni? 1
Chiril al Ierusalimului (313-386) relatează prietenia încheiată între Pilat și Irod cu o profeție din Osea (10: 6) și are o imagine oarecum mai pozitivă asupra Prietenia lui Irod și a lui Pilat:
După ce a fost legat, El a venit de la Caiafa la Pilat, – și acesta este scris? da; Și după ce L-au legat, L-au dus ca cadou la regele lui Jarim 2 . Dar aici un ascultător ascuțit va obiecta: „Pilat nu era un rege” (pentru a lăsa o vreme principalele părți ale întrebării) „cum, atunci, când L-au legat, l-au condus ca un cadou la rege?” Dar citește tu Evanghelia; Când Pilat a auzit că este din Galileea, L-a trimis la Irod; căci Irod era atunci rege și era prezent la Ierusalim. Și acum observă exactitatea Profetului; căci spune că El a fost trimis ca dar; pentru aceeași zi Pilat și Irod s-au împrietenit împreună, pentru că înainte de a fi vrăjmași. Căci a devenit Cel care a fost în ajunul împăcării între pământ și cer, pentru a-i face pe toți oamenii care L-au condamnat să fie primii în pace; căci Domnul Însuși era prezent, care împacă inimile voievozilor pământului.Marcați exactitatea profeților și adevărata lor mărturie. 3
1. Explicația Evangheliei după Sf. Luca , tr. din greacă de Chrysostom Press
2. „Jarim” înseamnă „viță sălbatică”. Irod, subliniază Rufinus (340-410), era el însuși o viță sălbatică, deoarece era de origine străină și nu evreiască.
3. Prelegere catehetică XIII.14
Comentarii
- Vă mulțumim pentru fundalul istoric. Există motive teologice (poate o declarație a unui părinte bisericesc timpuriu sau a unui lider religios cunoscut) cu privire la motivul pentru care Luca ar fi putut include acest verset? Am adăugat o mică exegeză suplimentară – de la Părinții Bisericii Greci.
- Vă mulțumim! ' este interesant să vedem ambele interpretări (Theophylact și Cyril).
- Theophylact este un comentator mult mai târziu. Aproape întotdeauna a citat surse mult mai vechi (adică din secolul al IV-lea sau mai devreme), dar nu am putut găsi sursa sa primară.