Există vreun zeu bibliotecar?

Seshat, numit și Sothis, era zeița egipteană a bibliotecilor, numită Stăpâna Casei Cărților . (De asemenea, era zeița matematicii, a lecturii, a măsurătorii și a scrierii.) Numele ei înseamnă „ femeie scrib .”

A fost legată de Thoth, care a inventat scrisul. Diferite texte au descris-o ca fiind soția, fiica sau aspectul său feminin. Purta o rochie din piele de leopard și o coafură cu o floare sau o stea cu șapte colțuri. Nu pare să fi avut vreun cult sau temple, dar apare în artă începând cu perioada dinastiei timpurii.

Comentarii

• Acesta este fără îndoială cel mai bun. Nu se poate ‘ să se certe cu un zeu care are titlul ” Stăpână a Casei Cărților. ”

Mitologia chineză are un accent puternic pe îndumnezeirea savanților, începând cu Împăratul Galben , al cărui patronaj pentru omenire era în primul rând ca profesor, inventator și învățat.

Există mai mulți zei chinezi care sunt patroni către cărturari:

• Wenchang Wang este un patron al cărturarilor și studenților, deseori chemat de cei care urmează să ia Imperiul Imperial examene.

Puteți găsi câteva informații interesante despre Wenchang la acest link . (Savanții și poeții practicau adesea arta drept sabia t. Marele poet, Li Po , se spunea că este un practicant priceput.)

• Kui Xing este zeul examenelor imperiale și un asociat al Wenchang.

• Lü Dongbin este un cărturar și poet care a devenit unul dintre cei 8 nemuritori și îi ajută pe oameni să atingă înțelepciunea și iluminarea.

Lü este adesea descris cu un sabie care risipeste spiritele rele și, ca unul dintre cei 8 nemuritori, Lü are abilități marțiale superioare și este, în parte, o zeitate protectoare.

În mitologia greacă, cred:

• Clio , Muse of History

Domeniul ei este erudit spre deosebire de arta creativă și este adesea descrisă cu suluri și cărți .

Va fi foarte greu să găsești un „zeu bibliotecar sau zeiță” în orice cultură păgână. Există mulți zei ai cunoașterii, înțelepciunii, învățăturii, educației și așa mai departe.

Cel mai apropiat exemplu pe care îl pot găsi este armeanul zeu Tir. În cultura păgână armeană el este zeul literaturii, științei și artei. A fi zeul literaturii într-un anumit sens îl face să fie ca zeul bibliotecilor. Mă îndoiesc că cineva va găsi cu adevărat un zeu al bibliotecilor, iar Tir este cel mai apropiat pe care îl pot găsi pentru a se potrivi facturii, deoarece cărțile (literatura) sunt stocate în biblioteci!

Tir este zeul literaturii, științei și artei și interpret al viselor în păgânismul armean. Tir era un mesager al lui Aramazd. El a fost ghicitor și ghid al sufletului persoanei moarte. Un alt nume pentru Tir a fost Grogh (care înseamnă scriitor sau scrib), deși aceasta ar putea fi o fuziune a două zeități inițial distincte.

cel mai mare templu, cunoscut sub numele de Erazamuyn (tradus din armeană „locul în care se explică visele”), se afla la ceea ce este astăzi catedrala ruinată Zvartnots; designul original al templului este încă foarte evident în construcția sa, deoarece este foarte diferit de biserică armeană tipică, fiind circulară, înălțată de trepte mari și căptușită cu coloane. La templul lui Tir, preoții interpretau visele oamenilor și le spuneau averile, iar templul servea și ca o bibliotecă și o academie . Ruinele unui alt templu pentru el au fost găsite lângă orașul antic Artashat din valea Ararat. El este printre panteonul zeilor reprezentat pe Mt. Nemrut, un sit antic situat acum în Turcia.- Tir (WikiPagan )

Platon dă vina pe zeul egiptean “ Theuth ” (Thoth) pentru invenția scrisului în Fedru 274c – 275b. Da, mai degrabă blamează decât creditele, pentru că, deși Platon era el însuși scriitor, scrierea a fost considerată lungă și larg considerată un truc și neserios în perioada clasică din Grecia.

În orice caz, casa adevărată și originală a mitului se află în etape preliterate, orale-tradiționale ale culturii. Apariția scrisului este o condiție pentru trecerea de la mythos la modul logos al conștiinței umane. Chiar și în afara acestei tensiuni de bază dintre mintea mitopoetică și tehnologia scrierii, o bibliotecă în sens modern, cu cărți sortate în secțiuni separate în funcție de subiect, este o extremă deosebită a modului logos — pentru una dintre caracteristicile evidente ale ideii și discursului mitic este amestecarea perfectă a diferitelor subiecte.

În concluzie, mă tem de ideea bibliotecii și de spiritul mitul este fundamental opus unul altuia.

Comentarii

• Că ‘ este un punct bun; În acest context, el a înțeles că scrisul strică arta sacră a logoiului, sau cuvântul sacru. Privind la coșul de gunoi din jur (reclame, distrageri, gunoi de care este plin limbajul), este greu să nu fii de acord cu consecințele predite chiar și atunci. Descântecuri de gunoi-semiotică. Cuvântul rostit necunoscut avea o potență magică, la spus sau scris, își pierde puterea – acest lucru este legat de credințele unui trib african. Poate că nu îl acuza pe Dumnezeu Thoth, ci mai degrabă abuzul viitor al cuvintelor scrise și rostite pe care oamenii le comiteau. În tăcere se comandă Adevărul.

Bibliotecile sunt puncte de acces la lumea interlopă, locul unde nuanțe vii. Mergeți în orice bibliotecă și rătăciți-vă în stive, vedeți fețele goale ale celor care citesc acolo printre cărțile modelate. Sunt ca fețele nuanțelor care l-au întâmpinat pe Ulise în cartea 11 din Odiseea, privind în gol fără pasiune. Odiseu trebuia să ofere nuanțelor sânge de oaie pentru ca ei să poată vorbi și, când citim, oferim strămoșilor sângele vieții noastre, astfel încât să prindă din nou viață pe scurt. Cred că cei mai probabili zei ai bibliotecii ar fi Hades și regina sa Persefone.

Pentru a-l cita pe Platon la punctul culminant al Apologiei când vorbește despre Hades, „Ce nu ar da un om dacă ar putea discuta cu Orfeu și Musaeus și Hesiod și Homer? Nu, dacă acest lucru este adevărat, lasă-mă să mor din nou și din nou. . . Ce plăcere infinită ar fi când vorbești cu ei și le pui întrebări! ”