În hinduism apare conceptul Spiritelor rele?

Nu există un echivalent al lui Satan în hinduism. Hinduismul are un Brahman universal care străbate toate lucrurile binele și răul. Satana (un rău absolut) este o necesitate în credința avraamică pentru a explica toate lucrurile rele, deoarece Dumnezeul abrahamic nu poate face nimic rău. Pe de altă parte, Dumnezeu hindus străbate tot ceea ce este bun, precum și rău.

Conform Vedelor, există doar trei principii sau entități care există în realitate, în total. Aceste trei sunt: Brahm (Dumnezeu), Jeevatma ( nenumărate suflete) și Maya (energia materială). Într-adevăr, universul este format doar din aceste trei entități. Nu a existat niciodată o a patra ființă și niciodată nu va exista o a patra ființă.

Toți „demonii” din religia hindusă sunt clasificați la pisica „sufletului” egory. Datorită Karmelor lor (acțiuni), ei se nasc în acele rase rele și au astfel de înclinații păcătoase. Upanișadele afirmă că nimeni nu poate fi egal cu Dumnezeu („Eka mevadveeteeyam brahm”). El este de neegalat în putere, statură sau opulență. Astfel, nu există loc ca vreo ființă independentă să lucreze împotriva voinței / planului lui Dumnezeu în hinduism.

În plus, scripturile hinduse afirmă că orice persoană efectuează acțiuni numai în conformitate cu voința sa. Desigur, aceste acțiuni sunt modelate de compania și atmosfera sa, dar nu există niciodată vreun rău inerent care să-i șoptească păcatul în urechi.

De fapt, hinduismul neagă însăși ideea de rău. Răul, conform scripturilor hinduse, este inexistent. Există trei moduri ale naturii – sattva , rajas și tamas . Se spune că demonii și alți oameni cruzi posedă tamas , dar chiar și ei pot depăși acest întuneric purificându-și mintea prin asociere cu satvic materie / personalități.

Pentru a cita Shri Ramakrishna ,

Lumea constă în iluzoriu dualitatea cunoașterii și ignoranței. Conține cunoștințe și devotament, precum și atașament față de „pofta și lăcomia”; dreptatea și nedreptatea; bun si rau. Dar Brahman nu este atașat de acestea. Binele și răul se aplică jiva, sufletul individual, la fel ca neprihănirea și nedreptatea; dar Brahman nu este deloc neafectat de ei.

Un om poate citi Bhagavata la lumina lămpii, iar altul poate comite un fals prin chiar acea lumină; dar lampa respectivă nu este afectată. Soarele își aruncă lumina asupra celor răi, precum și asupra celor virtuoși. Apoi vă puteți întreba: „Cum, atunci se poate explica cineva mizeria, păcatul și nefericirea?” Răspunsul este că acestea se aplică jiva. Brahman nu este afectat de ei. Există otravă într-un șarpe; dar, deși alții pot muri dacă este mușcat de el, șarpele în sine nu este afectat de otravă.

Comentarii

• Nu sunt sigur dacă ar trebui să creez o întrebare complet nouă pentru aceasta – dar am devenit foarte curios – unde sunt clasificate suras și asuras printre ‘ Brahma ‘, ‘ Jeevatma ‘ și ‘ Maya ‘ trinity?
• Cred că ‘ este acolo. Asuras sunt jivatman . De fapt, fiecare ființă vie, cu excepția lui Brahman, desigur, este un jeevatman .
• Trinitatea este Paramatma (Brahman), Jeevatma (nenumărate suflete) și Prakriti (lumea materială). Doar Adi Shankara a denumit-o maya. Deci nu este necesar ca Maya să fie printre Trinitate. Prakriti este. Pishachas sunt un tip de jeevas. Dar nu trebuie să fie răi.

Da, există un concept al spiritelor rele în hinduism, dar nu asemănător cu conceptul de Satan al religiilor abrahamice.În schimb, spiritele rele sunt grupate în clase precum Bhoot (fantome), Pisachas (demoni care mănâncă carne) Vetala, Preta etc.

Un lucru de remarcat este faptul că conceptul sau Demoni sau Rakshasas este diferit de spiritele rele. Spiritele rele nu posedă un corp material, dar Demonii sau Rakshasas posedă un corp. Deci, aceste ființe, într-un sens limitat, pot fi numite demoni .. Rakshasa își poate asuma și forma spiritelor rele. (formă invizibilă).

Există o sukta în A tharvaveda numită „Pishacha kshayan sukta” (पिशाच क्षयन सूक्त) care cere Zeiței Mamei protecție împotriva spiritelor rele sau Pishacha.

अविष्क्रुणुष्व रूपाणि मात्मानमप गूहथा: |
अथो अथो्सहस्त्षो त्वं प्रति पश्या: किमीदिन || ५ ||

AvishKrnuShava Rupani MatMaNaMapa Guhatha
Atho SahastraChaksho Tvam Prati Pashya KimiDin

O zeiță mamă scoate-ți în evidență acea formă care îndepărtează demonii și spiritele rele. Vă rog să nu vă ascundeți. O zeiță cu mii de ochi, pentru a ne proteja de peșcașii care umblă în secret, uită-te la ei. (Spiritele rele).

---

दर्शय मा यातुधानान् दर्शय यातुधान्य: |
पिशाचान्त्सर्वान दर्शयेति त्वा रभ ओषधे || ६ ||

Darshaya Ma YatuDhaNaNaan Darsh PichachaNtasaRvaan Darshayeti Tva Rabha Aushadhe

O zeiță, vă rog să ne arătați toate formele demonice, astfel încât acestea să nu ne poată face rău rămânând invizibile. noi Yatudhani și toate tipurile de Pishacha pentru noi.

(Cartea Atharvaveda 1, Kanda 4, Sukta 20 shloka 5-6, Pishacha kshayan sukta)

De asemenea, găsim mențiuni despre spiritele rele precum Bhoot, Pishach, Preta etc.în literatura puranică. Garuda Purana, Preta Khanda , descrie diferite forme demonice și spirite rele.

भगवान उवाच-:

भूतप्रेतपिशाचैर्वा स चेदन्यै: प्रपीडयते |
पितृद्देशेन वै कुर्यान्नारायणबलिं तदा ||
विमुक्त: सर्व्वपीडाभ्य इति सत्यं वचो मम || २४ ||

Bhagvan Uvacha -:

El nu este niciodată afectat de Bhutas și Pisccas sau alte feluri de fantome. Prin efectuarea de ritualuri de dăruire către Narayana cu strămoșii în vedere, el va fi eliberat de orice fel de suferință. Acesta este jurământul meu. afirmație. GP Preta kanda capitolul 22, versetul 24

Hanuman Chalisa, o rugăciune adresată Domnului Hanumana de către poetul sfânt Tulsidas, mai spune că cei care recită această devotament cu devotament nu vor fi afectați de spiritele rele.

Este o credință foarte populară că scandarea Hanuman Chalisa invocă intervenția divină a lui Hanuman în probleme grave, inclusiv în ceea ce privește spiritele rele.

भूत पिशाच निकट नहिं आवै।
महाबीर जब नाम सुनावै॥ २४॥

Bhoot Pisach Nikat Nahi Aavai
Mahavir Jab Naam Sunavai

Toate fantomele, demonii și forțele rele se țin departe, cu simpla mențiune a marelui tău nume, O „Mahaveer !!

Comentarii

• Da, acolo ‘ este, de asemenea, rău în timp spirit ca sigur durata este denumită Rahu kaal / amavasya, etc. în timpul cărora nu ar trebui să se efectueze activități de bun augur ‘ pentru a evita lipsa de progres / rezultate negative. Deci, este ‘ mai degrabă să fie în ton cu natura, tendințele pozitive de a obține beneficii rapide de la muhurats benefice. Este ‘ descris, de asemenea, demon Rahu – dușmanul lui 🌞, lic suferă atât în timpul eclipselor solare / lunare, ca în episodul Samudra Manthan în care capul devine nemuritor din cauza consumul de nectar de către demonul Rahu.