Este vorba de trei persoane într-o singură natură divină, toate separate în personalitatea lor, toate egale în divinitatea lor. O imagine extrasă dintr-un vechi catehism diagramează relația astfel:
Analogia legendară pe care a folosit-o Saint Patrick când a educat irlandezii a fost trifoiul: trei frunze distincte într-o plantă. Evident, orice imagine pe care o vom face va fi o reprezentare imperfectă a ceea ce este Trinitatea, dar esența este că cele trei persoane distincte sunt unite în natura lor divină partajată.
Comentarii
Această credință specială, numită odinioară Sabellianism după Sabellius, este numită și Modalism. În modalism se exprimă faptul că Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt sunt efectiv trei măști diferite sau personae ale Unului Dumnezeu.
Creștinii ortodocși au considerat această ereticie încă din primul secol, după cunoștința noastră, deoarece contrazice scripturile (de exemplu, cine este „Dumnezeul lui Isus Hristos” și cum trebuie să interpretăm profețiile în Psalmii în care Dumnezeu își face unsul să fie așezat deasupra tuturor fraților săi? Se pare că nu sunt aceeași persoană, Dumnezeu și „Domnul” sau „Unsul” (Hristos).)
Dar motivul de ce este comuniunea noastră cu toată Dumnezeirea și nu doar cu Isus Hristos (așa cum se spune în rugăciunile noastre, „și pe Tine (fiul) și pe Tatăl tău și Duhul tău Sfânt să locuiască și să rămână în mine”) este pentru că sunt trei persoane care locuiesc pe deplin reciproc. În liturghia și rugăciunile noastre acest lucru se repetă în diferite moduri, dar cel mai proeminent este în liturghie însăși:
„Tată, Fiul și Duhul Sfânt, Unul în esență și undivided . „
A avea comuniune cu una dintre persoane fără celelalte ar împărți efectiv Dumnezeirea.
Augustin a definit toate următoarele ca fiind adevărate:
- Fiul este Dumnezeu.
- Tatăl este Dumnezeu.
- Duhul Sfânt este Dumnezeu.
- Tatăl nu este Fiul.
- Fiul nu este Duhul Sfânt.
- Duhul Sfânt nu este Tatăl.
- Există un singur Dumnezeu.
Iată un rezumat al Prelegerii 10, „Doctrina Trinității”, la clasa „Istoria teologiei creștine” de Phillip Cary, Ph.D., care ajută mai bine la explica ce este „este”. „Doctrina creștină a Trinității se referă la modul în care singurul Dumnezeu adevărat este Tatăl, Fiul și Sfântul Duh, chiar dacă acești trei (fiecare dintre ei Dumnezeu) sunt diferiți unul de altul. Argumentul crucial dezvoltat în secolul al IV-lea a fost Fiul sau Logosul, a doua persoană a Treimii, era la fel de deplin Dumnezeu ca Dumnezeu Tatăl. Răspunzând da, Sinodul de la Niceea din 325 a pus bazele tradiției trinitare ortodoxe.