Unde sunt situate râurile Gihon și Pishon, cum le putem identifica astăzi?

Au fost sugerate multe locații , dar aceasta este cu adevărat o misiune a unui prost. Geneza 2:10 spune clar că un râu se împarte în patru . Dar nu putem vedea asta acum, deoarece geografia este foarte diferită. Indiferent dacă credeți că este istorică sau nu, povestea Potopului lui Noe din Geneza este una care distruge pământul:

Îmi stabilesc legământul cu tine că niciodată nu va mai fi nimicit orice creatură de apele potopului; nu va mai exista niciodată un potop pentru să distrugă pământul . (Geneza 9:11, CSB)

Deci, ce facem despre descrierile acestor râuri din Geneza 2: 11-14?

Există câteva opțiuni.

1. Hiddekel / Tigris și Eufrat sunt de fapt aceleași râuri ca în Geneza 2, dar potopul a schimbat atât de bine geografia înconjurătoare încât alte râuri nu pot fi ușor identificate și, de asemenea, le-a eliminat sursa comună.

2. Geografia pe care o vedem acum nu are nicio relație cu lumea dinaintea inundațiilor și cu actualul Tigru, Eufrat, Cush și Asiria au fost numite în amintirea locurilor dinaintea inundațiilor, la fel ca New York, Noua Zeelandă și New South Wales.

3. Un scrib bine intenționat a adăugat în mod eronat în frazele despre Cush și Asiria în funcție de modul în care numele Gihon și Trigris au fost folosite în ziua scribului. Această teorie spune că în textul original doar cele patru râuri sunt numite și descrise, dar ca 1 și 2, există este aceeași întrebare dacă ei sunt aceleași râuri sau doar nume împrumutate.

Folosind hermeneutica literală este într-adevăr comisia unui prost, așa cum este menționat de curiosdannii. Nu există niciun motiv să ne așteptăm ca geografia de după inundații să semene cu o geografie de dinainte de inundații.

Dacă în schimb te întorci la hermeneutica sensus plenior (SP), atunci toate scripturile vorbesc despre Hristos și dacă noi dor de el, dor de intenția autorului; Dumnezeu.

În SP, numărul 4 se referă la Cuvântul lui Dumnezeu, revelat prin cele patru slujbe sau voci de profet, preot, rege și judecător. Deoarece trebuie să se raporteze întotdeauna în conformitate cu hermeneutica, îl creionăm pentru a rezolva misterul.

Vom colecta suficiente indicii pentru a vedea dacă regula arată semne de finalizare.

Pison provine din rădăcina פושׁ „spread scatter”, aceasta este asociată cu judecata. Havilah înseamnă cerc, ca în cercul care este recoltat într-un câmp care reprezintă Israelul și colțurile neamurilor. Bdellium este separarea בדלח bᵉdolach care pare a fi mai multă judecată. Onyx שׁהם shoham sugerează că שׁה este egal prin lucrările terminate ale fiului ם. Acest lucru s-ar putea aplica lucrării preotului sau rezultatului final al judecătorului. Piatra אבן eben tată אב -son בן și este piatra (tată-fiu) care este separată la judecata crucii.

S-ar putea să creăm în asta primul ca judecător.

גיחון Giychown care izbucnește este locul în care Solomon a fost încoronat ca rege. Să-l creionăm ca rege.

חדקל Chiddeqel rapid Profeția este adesea legată de mesia care vine repede la poporul său. Să creăm asta ca profet.

Acest lucru lasă ultima פרת Pᵉrath rodnicie ca preot. De vreme ce Hristos a murit pustiu, dar a fost roditor în înviere și a devenit preot doar în înviere, noi creionăm acest lucru ca preot.

În SP apa este cuvântul lui Dumnezeu.

Deci tabloul provizoriu este că, de la început, Dumnezeu s-a revelat prin cuvântul său rostit în patru voci care sunt profitabile pentru doctrină (profet), corectare (preot), mustrare (judecător) și instruire în dreptate (rege).

Pentru cei care nu se abonează la SP, nu este mare lucru, imaginea este aceeași cu cea găsită în altă parte. Pentru cei care o fac, aceasta contribuie la numeroasele teme și tipare găsite în misterul care a fost ascuns de la început și acum este revelat în Hristos Isus.

Vă rugăm să rețineți că aceasta nu este o alegorie gratuită. Înțelesul este eliminat din cuvinte și încrucișat cu aceleași simboluri utilizate în altă parte.