<åt sidan class = "s-notice s-notice__info js-post-notice mb16" role = "status">

Denna fråga har redan svar här :

Kommentarer

  • För vad den ' s värt, du kommer nästan exklusivt att få " inga " svar här, eftersom praktiskt taget alla i kristendomen idag är en treenighet. Och Trinitarians kommer alltid (mer eller mindre) att svara genom att säga " tre i en och en i tre ". Om du var intresserad av att överväga " ja " sidan av argumentet, leta upp " modalism ". (Jag ' jag är inte modig nog för att ge mig ett annat ' kättare ' svar på denna effekt … ännu.) 🙂
  • Vad försöker du fråga? Oavsett om de är en varelse? Oavsett om de är exakt desamma? Och vad betyder din andra mening?

Svar

Det är tre personer i en gudomlig natur, alla separera i sin personlighet, alla lika i sin gudomlighet. En bild som dras från en gammal katekism visar förhållandet så här:

ange bildbeskrivning här

Den legendariska analogin som Saint Patrick använde när han utbildade irländarna var shamrock: tre distinkta löv i en växt. Uppenbarligen kommer alla bilder vi gör att vara en ofullständig representation av vad treenigheten är, men essensen är att de tre distinkta personerna förenas i sin delade gudomliga natur.

Kommentarer

  • Ah, men i Treenigheten är varje blad shamrock. 🙂
  • Jag undrar vad som skulle hända med diagrammet om Sonen var Fadern (Jesaja 9: 6) och Sonen var Anden (2 Korintierbrevet 3: 17-18). Vi kanske bara hamnar med en stor cirkel (och mycket ifrågasatta assu mptions.) Men allt det som " extrabibliskt " gör åt sidan, vi vet att Gud Fadern är en grön man ( Upp 4: 3) och det finns faktiskt sju andar i treenigheten (Upp 1: 4-5).
  • @Wikis Ta en titt på Sierpinski Triangle , som fungerar ganska bra som en " matematisk shamrock ".

Svar

Denna speciella tro, en gång kallad Sabellianism efter Sabellius, kallas också modalism. I modalism uttrycks det att far, son och helig ande i själva verket är tre olika masker eller personligheter av den ena guden.

Ortodoxa kristna har, såvitt vi vet, betraktat detta som kättare sedan det första århundradet, eftersom det strider mot skrifterna (till exempel vem som är ”Jesu Kristi Gud”, och hur ska vi tolka profetiorna i Psalmerna där Gud gör sin smorde placerad framför alla sina bröder? De verkar inte vara samma person, Gud och ”Herren” eller ”den smorde” (Kristus).)

Men anledningen varför vår gemenskap är med all gudomen och inte bara Jesus Kristus (som det står i våra böner, ”och låt dig (sonen) och din Fader och din helige Ande bo och stanna kvar i mig”) beror på att de är tre personer som helt bor i varandra. I vår liturgi och böner upprepas detta på olika sätt, men det mest framträdande är själva liturgin:

”Fader, Son och helig ande, en i huvudsak och odelat . ”

Att ha gemenskap med en av personerna utan de andra skulle effektivt dela gudomen.

Svar

Augustin definierade att följande var sanna:

  • Sonen är Gud.
  • Fadern är Gud.
  • Den helige anden är Gud.
  • Fadern är inte sonen.
  • Sonen är inte den Helige Ande.
  • Den Helige Ande är inte Fadern.
  • Det finns bara en Gud.

Här är en sammanfattning av föreläsning 10, ”Treenighetens lära”, i klassen ”The History of Christian Theology” av Phillip Cary, Ph.D., som hjälper bättre att förklara vad ”är” är. ”Den kristna doktrinen om treenigheten handlar om hur den ende sanne Guden är Fader, Son och Holy Spirit, även om dessa tre (var och en av dem Gud) skiljer sig från varandra. Det avgörande argumentet som utvecklades under 4: e århundradet var Son eller Logos, treenighetens andra person, var lika fullständig Gud som Gud Fadern. I svaret ja lade rådet i Nicea 325 grunden för den ortodoxa treenighetstraditionen.

Lämna ett svar

Din e-postadress kommer inte publiceras. Obligatoriska fält är märkta *