Galaterna 4:13: Vad var Paulus ' s “ köttets svaghet ”?

Det verkar troligt att när Paulus blev förblindad på Damaskusvägen och därefter botades av Ananias, var läkning delvis och hans ögon fortsatte att ge honom ständiga problem. Detta antyds starkt i det omedelbara sammanhanget i Gal 4:13; i v 15 säger Paulus att om det hade varit möjligt skulle galaterna ha ryckt ut sina egna ögon och gett dem till honom. Men varför skulle de ha haft en sådan lutning om han inte hade svårt med ögonen?

Ytterligare en antydan finns i Gal 6:11, där (på den mest troliga tolkningen) Paulus noterar den stora storleken på bokstäverna med vilka han skriver den avslutande delen av brevet.

Kommentarer

• Mycket intressant. Men det skulle suga en del av det mirakulösa ur hans omvändelseshistoria.

Det finns 3 konton i Apostlagärningarna som ger en redogörelse för Paulus helande från blindhet efter att ha sett Jesu Kristi härliga ljus, kapitel 9, 22, & 26. Ingen av redogörelserna nämner en del läkning & verkar inkonsekvent med den analogi som vår Herre hade för avsikt att säga i 26:18,” … Jag skickar dig för att öppna deras ögon så att de kan förvandlas från mörker till ljus och från Satans makt till Gud … ”. När vi i 2 Korintierbrevet 11: 23ff observerade den partiella listan över tillgivenheter som aposteln led, är det någon som gissar på vilket lidande som kan ha lämnat honom med en bestående lidande; men omnämnandet av ögon som om möjligt ges & Paulus skriver med egna händer med stora bokstäver, något som inte är normalt för tiden med begränsad yta att skriva på, kan tyda på att hans ögon kan har lidit av många slag eller stenning så att han lär sig att Gud kommer att använda vår svaghet för sin styrka så att han får härligheten. I Aten, före Paulus tredje missionärsresa som skulle ta honom genom Galatien, hade Paulus inga problem att se alla falska avgudar eller inskriptionen ”Till den okända Gud”. Jag skulle föreslå att hans ögon var bra efter att han fick syn från den Allsmäktige vid hans omvändelse & kanske från lidande för Kristus dålig syn kan vara ett av ”märken jag bär i min kropp” nämns i slutet av Galaterbrevet 6?

Vi vet inte vad Paulus ”köttets svaghet” eller ”tagg i köttet” var och så alla förslag är utbildade gissningar. Jag förstår argumenten för dålig syn men ingen av anledningarna till att avancerade håller mycket vatten eftersom var och en kan förklaras som vanliga litterära anordningar och hyperbole.

Här är ett annat förslag (det är bara en utbildad gissning) baserad på Paulus kommentarer i 2 Kor 1: 8-11. Paul kan ha drabbats av sporadiska depressioner – hans kommentarer i 2 Kor 1: 8 där han ”förtvivlade över själva livet” antyder extrem mental ångest. Detta skulle överensstämma med hans anmärkning i 2 Kor 12: 7 där han säger att detta var ”en tagg i mitt kött, en budbärare av Satan, för att plåga mig.”

Detta kan vara en fråga som vi måste vänta på nästa liv för att fråga Paulus själv.

Gå tillbaka till Apostlagärningarna 14: 19- 20. Efter att han stenades och nästan dog i Lystra, åkte han och Barnabas till Derbe nästa dag, detta var i regionen Galatien. Det var första gången (första resan) han åkte till regionen Galatien som han nämnde i Galaterna 4:13. Om du stenas till döden kommer du att drabbas av mycket allvarliga skador och jag antar att det är problemet som han hänvisade till i Galaterbrevet 4:13. (svaghet) hänvisar mer till svaghet, brist på energi eller svaghet än en specifik sjukdom.Detta kan vara ett resultat av skador på hans kropp på grund av stenningen.

Kommentarer

• Intressant idé – vilket bevis vi har om en sådan påstående?

Det är mer meningsfullt att det skulle vara symptomatiskt snarare än en specifik sjukdom. Att döma av de tidigare svaren som hänför sig till skrifterna fortsatte Pauls dåliga syn, och han kunde fortfarande fortsätta att sprida evangeliet. Därför skulle en akut, snarare än kronisk sjukdom mer än troligt vara orsaken till att skjuta upp resan. .

Kommentarer

• Välkommen till BHSX. Tack för ditt bidrag. Ta turen (länk nedan) för att bättre förstå hur den här webbplatsen fungerar. Detta svaret kan förbättras avsevärt genom att citera några bibliska referenser eller andra referenser.
• Jag har röstat +1 för att uppmuntra fler och i förväntan om att några skrifttexter läggs till.

Kontexten är Paulus försvar av sitt apostelskap. Om Paulus kan skryta enligt köttets standard, har han mer anledning att skryta än någon annan och han börjar sammanställa en lista med skäl för att bevisa varför detta är sant, 11: 16-28.

Från och med vers 22 säger han, ”Är det hebreiska? Det är jag också. Är det israeliter? Så är jag. Är de ättlingar till Abraham? Det är jag också.” Dessa är alla släktforskningsfaktorer som han har gemensamt med alla andra judar. Sedan i vers 23 börjar han lägga fram en lista med jämförelser där han har visat sig utmärka sig över dem alla. ”Är de Kristi tjänare? (Jag talar som galen) JAG ÄR MER; i mycket mer arbete, i mycket fler fängelser, misshandlade tider utan antal, ofta i risk för död.”

24. “Fem gånger fick jag från judarna trettioåtta ögonfransar.”
25. “Tre gånger blev jag slagen med stavar, en gång Jag stenades, tre gånger blev jag skeppsbruten, en natt och en dag jag har tillbringat i djupet. ”
26. ” Jag har varit på täta resor i faror från floder, faror från rånare, faror från mina landsmän, faror från hedningarna, faror i staden, faror i vildmarken, faror på havet, faror bland falska bröder;
27. “I har varit i arbete och svårigheter, genom många sömnlösa nätter, i hunger och törst, ofta utan mat, i kyla och exponering. ”
28. ” Förutom sådana externa saker finns det det dagliga trycket på mig som oroar mig för alla kyrkor. Från 11:29 till 12: 8 betonar han det faktum att allt detta är saker som Paulus betraktar som svagheter i köttet. Det här är saker som är svåra att uthärda och som han hade rätt att skryta med att han har lidit i köttet mer än alla. I 12: 6 säger han att han inte vill skryta med dessa saker, ”… men jag avstår från detta, så att ingen kommer att kreditera mig mer än han ser i mig eller hör från mig.”

I vers 7 ger Paulus den främsta anledningen till sin förmåga att skryta som var ”uppenbarelsernas överträffande storhet.” Att hindra honom från att skryta och att upphöja sig själv i detta fick han en ”tagg i köttet.” ”Tornen” representerar något som är externt för köttet men som är påträngande för köttet. Trots sin framställning till Gud om att ta bort den säger Gud ”Min nåd är tillräcklig för dig.” Det är inte genom Paulus egen kraft som han kan uthärda detta lidande som har införts. på hans kött (för att inte tala om den psykologiska stressen som åtföljer dessa typer av upplevelser), var det Guds nåd som gjorde det möjligt för honom att uthärda dem och fortsätta att predika trots dem. är i vers 10 när han säger, ”DÄRFÖR.” Vad han än säger är rotad i allt han har sagt till denna punkt och han kopplar det till taggen som fick honom. svagheter, förolämpningar, bekymmer, förföljelser och svårigheter för Kristus skull. Varför? För ”när jag är svag Då är jag stark.” Törnen gjorde honom svag. Nåd gjorde honom stark. NU, han är kunna glädja sig över sina lidanden – i hans tagg.

Så på grund av ”uppenbarelsens överträffande storhet,” Pau Jag fick drabbas av alla dessa svårigheter – tagg i köttet – för att hindra honom från att upphöja sig själv. Det är inte så sannolikt att man är självupphöjande när han får skinnet avskalat från ryggen med en plåga eller måste bli hungrig eller sväva runt i havet eller få benen sönder från att bli slagen med stavar eller ligga i en grop kvar för döda efter att ha stenats. Gud tillät dessa saker så att Paulus skulle lära sig ödmjukhet trots den upphöjda status som Gud gav honom. Kom ihåg vad Gud sa till Ananias i Apostlagärningarna 9:16 ”Jag ska visa honom hur mycket han måste lida för mitt namns skull.”

Jag vet att detta är en mycket kort exeges av denna text och jag hävdar verkligen inte att den är ofelbar. Det är möjligt att jag har missat den, men det verkar för mig att Paul har varit mycket tydlig när han förklarade taggen som han hade fått. Om någon har en bättre exeges av denna text än denna är jag verkligen öppen för korrigering.

Hans problem med hans syn har varit en gynnad spekulation även bland många kommentatorer. Vi vet från Gal 6:11 att Paulus verkar ha haft någon form av brist med sina ögon men karaktären av vad taggen var verkar mycket tydligt definierad i sammanhanget av 2 Kor.12. Paulus använder tre olika beskrivande termer som alla hänvisar till samma sak. Han kallar det en ”tagg i köttet” , en ”budbärare från Satan” och ”mina svagheter” . Dessa svagheter är inte av enstaka karaktär. De beskrivs som förolämpningar, bekymmer, förföljelser och svårigheter som alla finns i plural. Jag tvivlar inte på att hans till synes brist med ögonen skulle säkert falla inom detta svagheter. ”taggen i köttet” är helt enkelt en beskrivande term som han använde för att beskriva en mängd saker han kallades att uthärda för Kristi sak. Deras syfte var att hålla honom ödmjuk mitt i hans upphöjda ställning. Det är svårt att vara stolt och självupphöjande när någon slår hudens rygg med en plåga eller bryter dina ben med stavar eller stenar dig. Dessa typer av upplevelser är i sin natur ödmjuka.