Hur bestämdes ordningen på Qur '?

Korans uppenbarelseordning ”och

De första verserna som avslöjas, enligt forskares mest korrekta åsikt, är de fem första verserna i Surat Al-`Alaq, som råkar vara kapitel 96 i de 114 kapitlen av Qur ”an.

Sunni Referenser:
– al-Burhan, av al-Zarkashi, v1, p259
– al- Itqan, av al-Suyuti, v1, p202
– Fathul Bari, av Ibn Hajar al-Asqalani, v10, p417
– Irshad al-sari, av al-Qastalani, v7, p454

Som ni vet är kapitlet al-`Alaq inte i början av den nuvarande Koranen. Även muslimer är överens om att versen (5: 3) var en av de sista avslöjade verserna i Koranen (men inte den allra sista), men ändå är det inte mot slutet av den nuvarande Koranen. Detta bevisar tydligt att även om Koranen som vi har tillgänglig är komplett är den inte i den ordning som har avslöjats.

Orden på verserna

Muslimska forskare är överens om att ordningen i verserna i varje kapitel gjordes eller befalldes av profeten (sågar) själv enligt den allsmäktige Allahs befallningar.

Profeten (sågar) sa en gång till sina följeslagare efter han hade fått en viss uppenbarelse om att ärkeängeln Gabriel hade angett för honom den specifika ordningsordningen (Ahmad).

Det finns också många händelser som berättas i Sunnahs böcker angående profetens (sågar) Ledsagare brukade be varje dag bakom profeten (sågar) och han brukade recitera Koranen i den ordning som Allah gav honom, och de brukade lära sig och memorera från hans recitation.

Det har aldrig inträffat någon incident där någon av ledsagarna som reciterar i någon ordning som bryter mot ordningen i verserna visade oss av profeten (sågar).

Ordning av Surahs

När det gäller ordningen på suraherna (kapitlen) är den mest accepterade uppfattningen att den också tillämpades efter en instruktion från den Allsmäktige Allah. Det har registrerats att profeten (sågar) granskade Koranen ”med ärkeängeln Gabriel 24 gånger hela sitt liv.

Varje år brukade han granska den en gång under Ramadan med Gabriel. Under det sista året av profetens liv reviderade Gabriel Koranen två gånger med profeten (sågar) som ett sätt att bekräfta det. Profeten (sågar) brukade i sin tur följa denna ordning när han undervisade sin Ledsagare och kommunicera meddelandet till dem.

Betydelsen av ordningen

fråga om varför en sura som Surat Al-Alaq, som avslöjades först inte satt först i Mushaf (en fysisk kopia av Koranen), detta kommer att kräva att vi söker mer i Koranen och utforskar några av dess hemligheter. En djupare titt på hela saken kommer att visa oss att ordningen av Koranen ”har ett syfte och uppenbarelsen av Koranen” har också ett syfte.

Till exempel, uppenbarelsen av Qur ”en svarar på specifika problem eller i händelser har till syfte att lösa dessa problem eller ge vägledning i dessa händelser.

Under de första 13 åren av islam var profetens (sågar) huvuduppgift att kalla folk till islam baserat på Koranen. aniska uppenbarelser som fokuserade på Allahs enhet och rättfärdigt uppförande.

När muslimer migrerade till Madinah och en islamisk gemenskap började vara väletablerad och nya utmaningar uppstod var uppenbarelsens huvudfokus att reglera muslimernas liv genom att redogöra för beslut som rör olika tillbedjan och fastställa straff för brott och så vidare.

Detta visar oss att uppenbarelsen i vart och ett av de två stegen har ett syfte. När uppenbarelsesteget var slutfört var hela Koranen ”an där och hela meddelandet placerades i den ordning som var tänkt för att den skulle stanna till domedagen.

Förklaring av ordning

En sådan beställning tjänar till att leverera det meddelande som Qur ”en sätts för, eftersom det har fått ett annat syfte.

Om du tittar på den första surahen i Koranen, nämligen Al-Fatihah, kan du uppfatta att den fungerar som en sammanfattning för bokens struktur och budskap (Koranen) före varje läsare.

Att vara Umm Al-Qur ”en (Qurens moder”), bär den alla sina teman; det sammanfattar dem. Den säger oss vem Allah är: källan till all kärlek och barmhärtighet. Därför, när vi vet vem han är, bör vi vara tacksamma mot honom och tillbe honom ensam. Vi borde söka hans hjälp, och han har all makt att ge oss vad vi behöver. Det gör det klart att Allah är den enda som verkligen kan vägleda. Den talar om livet efter döden och konsekvenserna av mänsklig handling och beteende.

Detsamma gäller Surat Al-Baqarah. De första verserna talar om det faktum att den här boken framför allt är tvivel och att det är bortom tvivlarnas förmåga att försöka utmana dess giltighet. Sedan ger det en antydan om dess huvudtema – vägledning av de rättfärdiga – och fortsätter sedan med att tala om början på skapelsen och berättelsen om Adam för att fastställa temat att mänskligheten är här på jorden som en befälhavare för Skaparen och bör använda Boka som en manual för att utföra uppdraget på rätt sätt.

Alla dessa teman och meddelanden kan inte förmedlas förutom genom denna logiska ordning i vilken Allah befallde att Koranen skulle sättas. Om en sura som att Al-Alaq skulle sättas i början istället för Al-Fatihah, kunde det naturligtvis ha gett en betydelse och ge ett meddelande, men inte det exakt helt underbara budskap som vi kan få från ordningen av Koranen ” som det är nu.

Varför Al-`Alaq i nuvarande ordning?

När det gäller varför Surat Al-Alaq nämns i denna specifika ordning i Koranen, anser forskare att i den tidigare surahen av At-Tin säger Allah vad som betyder att han har skapat människor på bästa sätt. e (At-Tin 95: 4). Detaljerna om den skapelsen citeras i Surat Al-`Alaq:

{Läs i namnet på din Herre som skapade. Skapade människor, ur en (bara) blodpropp av härdat blod.} (Al-`Alaq 96: 1-2)

Källa – http://www.missionislam.com/quran/revealationorder.htm