Jag skulle vilja veta om några myter kring Perseus ”död (samma Perseus som dödade Medusa), men Wikipedia nämner bara den här raden om det:

Enligt Hyginus, Fabulae 244, Megapenthes så småningom dödade Perseus för att hämnas sin fars död.

Jag har inte hittat någon öppen översättning av Hyginus ” Fabulae från Latin och Theoi.com tycks inte nämna Perseus död i deras artikel .

En ordbok över grekisk och romersk biografi och mytologi säger bara detta:

Perseus dödade Proetus och dödades därefter av Megapenthes, sonen till Proetus, som hämnade sin fars död. (Hyg. Fab. 244.)

Hyginus är en sen källa, är han är verkligen den enda författaren som erkänner Perseus död?

Och vad säger han i Fabulae om det?

Svar

Hyginus ” Fabulae

Theoi.com har två sidor om Perseus. På den andra sidan har det sista kapitlet (som följs av några bilagor) titeln ”Perseus död” . Det är väldigt kort och listar de enda två inblandade karaktärerna, förutom Perseus, och dessa är Proitos [Proetus] och Megapenthes, vilken listning följs av denna otydlighet:

Den enda hänvisningen till Perseus ”död är en mycket dunkel legend som berättas av Hyginus.

Därefter citerar den från den relevanta delen av Mary Grant 1960 engelska översättning av Fabulae 244, vilken ursprung inally har titeln Qui cognatos suos occiderunt , ”Män som dödade [deras] släktingar”, och är i grunden en snabb uppringning av femton skyldiga som passar detta lagförslag.

Mitt i listan:

Megapenthes Proeti filius Perseum Iovis et Danaes filium, propter patris mortem

som översätts av R. Scott Smith & Stephen M. Trzaskoma 1 som namnet av mördaren följt av hans offer:

Megapenthes son till Proetus: Perseus, son till Jupiter och Danae, i hämnd för sin fars död .

Och det är allt som Hyginus har att säga i frågan, vilken korthet är förmodligen vad Theoi betyder när den ringer berättelsen ”obscure”.

I meningen direkt efter vad du har citerat från William Smiths ordbok för grekisk och romersk biografi och mytologi står det att skolionen om Euripides ” Phoinissai 1109 beskriver Proitos som utvisad från Argolis (förmodligen av Perseus) och hamnat i Theben.

Detta verkar vara en annan version av Proitos ”öde från den där hans farbrorson Perseus dödar honom, vilket då skulle utesluta att hans son skulle behöva hämnas sin död eftersom Perseus inte är ansvarig för det i skolionen.

Men då erbjuder skolionen inte därefter en redogörelse för Perseus ”död. Konstigt nog har Hyginus, tidigare i Fabulae , redan räknat upp Perseus i sin lista över sexton ”Dödliga som blev odödliga” som hans kapitel 224 har rätt till. Den fjärde profilen i denna lista lyder:

Perseus, sonen till Jove och Danae, som blev upptagen i stjärnorna.

Detta behöver inte vara en motsägelse, eftersom flera andra som gjordes till konstellationer, som Perseus var, ursprungligen var dödliga karaktärer som dog först innan de lyfts upp i himlen (t.ex. jätte Orion, Hydra och havsmonstret som Perseus dödade för att rädda Andromeda [den sista av dessa blev konstellationen Cetus]).

Malalas ” Khronographia [Chronographia]

Senare än Hyginus, den tidiga medeltida antiokenska författaren John Malalas ( circa AD 491 – 578) sammanställde en världshistoria med en blandning av euhemeriserade grekisk-romerska myter, utdrag av allegori och filosofiska maxims och funderingar, som interagerade med karaktärer från Bibeln och fick titeln Khronographia , ”Chronicle.” Hans behandling av Perseus-myten verkar vara unik för honom, och hans Perseus är något av en ond trollsupervillain.

Khronographia 2.14 berättar om hur Medusa, snarare än att vara ett monster , var bara en vildhårig, vildögd landsflicka som Perseus, helt oprovocerad, halshöggs vid vägkanten i Libyen.Med hjälp av ”bedrägeriet med den avskyvärda trolldom” som han hade lärt sig av sin far Picus (här en euhemeriserad form av Zeus) ”utförde han mysterier över” flickans avskärade huvud och förvandlade det därmed till det förstenande vapnet som det skulle vinna för berömmelse och genom vilken han kunde underkasta sina fiender.

2.15, från Libyen, fortsätter Perseus till Etiopien, vars jungfru prinsessa Andromeda har tillägnats av sin far kung Kepheus [Cepheus] för att tjäna i det lokala templet i Poseidon, där hon nu bor. På grund av sin stora skönhet härskar Perseus henne därifrån och gör henne till sin fru.

Efter flera erövringar över hela Nära och Mellanöstern kommer Perseus till härskar över Assyrien och Persien. I sin bok Perseus (s. 32-33) diskuterar Daniel Ogden 2 slutet på karaktärens liv som berättas av Malalas i Khronographia 2.21:

Två berättelser om Perseus ”död överlever, men ingen av dem var kanonisk. Som vi har sett är Hy ginus bevarar den blotta informationen, troligen härledd från en avvikande tragedi, att han dödades av sin kusin, en gång bort Megapenthes i hämnd för att ha dödat sin far Proetus ( Fabulae 244). Snarare mer intressant är berättelsen om Perseus ”död av den kristna kronografen John Malalas från sjätte århundradet e.Kr.:

Efter någon gång kung Cepheus Andromedas fader kom emot honom från Etiopien och krigade mot honom. Kefeus kunde inte se på grund av ålderdomen. Perseus hörde att han krigade mot honom och blev väldigt arg och gick ut mot honom och svängde med huvudet. och han visade det för honom. Eftersom han inte kunde se, red Cepheus mot honom på sin häst. Perseus insåg inte att han inte kunde se, och resonerade att huvudet på Gorgon som han höll inte längre fungerade. Så han vände den mot sig själv och tittade på den. Han blev blind och frusen som ett lik och dödad.
                  John Malalas s. 38-9 Dindorf (jfr. George Cedrenus 1.41)

Det är svårt att mäta tonen i denna berättelse. Är det tragiskt? Eller ska vi snarare skratta och visualisera handlingen i linje med en Oliver Hardy som kikar ner i ett slangrör för att se varför vattnet inte kommer ut? Är det ett kristen skämt på bekostnad av en av de främsta hedniska hjältarna? Men en sådan berättelse kan också ha sitt ursprung i ett hednisk skämt. Ett favorittema för Perseustraditionen från 2000-talet e.Kr. Pseudo-Lycophron och framåt var att Perseus skapade statyer med Gorgon-huvudet …


1. Smith, RS, & Trzaskoma, SM 2007. Apollodorus ” Library och Hyginus ” Fabulae : Two Handbooks of Greek Mythology,
    Översatt. Hackett Publishing Company, Inc., Indianapolis / Cambridge

2. Ogden, D. 2008. Perseus , Routledge: Taylor & Francis Group, London och New York.

Kommentarer

  • Lade till en ( typ av Christian) Jag diaeval [version av] berättelsen

Svar

Classic Review, volym 60, nummer 2 nämner tre olika åsikter om hur hans liv slutar.

  1. Megapenthes dödar honom,
  2. Han dödar av misstag sig själv med Medusas huvud, eller
  3. Han tas upp direkt i stjärnorna.

Skärmdumpen för Classic Review

Sidan 32 i boken Perseus diskuterar också dessa kort.

Kommentarer

  • Kan du expandera lite på alternativ tre? Vad menar du med, " tas upp direkt i stjärnorna? "
  • @AndrewJohnson Tyvärr har jag inte har inte full tillgång till The Classic Review. Kanske gör någon annan det och kan lägga till ytterligare detaljer.

Lämna ett svar

Din e-postadress kommer inte publiceras. Obligatoriska fält är märkta *