Hur gammal var Isak när han offrades av Abraham?

Gen 22: 5 kallar Isaac, ”na” ar ”på hebreiska, (engelska övers. För” lad ”)

” Från na ”ar; (konkret) en pojke (som aktiv), från spädbarnsåldern till tonåren; underförstått en tjänare; också (genom interch. av kön), en tjej (med liknande breddgrad i ålder) – babe, pojke, barn, dam (från marginalen), pojke, tjänare, ung (man). ”

http://biblehub.com/hebrew/5289.htm

I Josefus skrifter sägs att Issacs ålder, vid tidpunkten för offret som Abraham beredde för att göra av honom, var tjugofem år gammal. ( Judarnas antikviteter : Engelska (1.13.2), Grekiska (2.227))

Google Josephus om Bibeln, s. 275, Issac som offer. (Josephus skulle ha skrivit i efterhand, men kan ha haft tillgång till mer information än vad vi har idag.)

Dessa två idéer, (tillsammans med de hebreiska skrifterna om ”ungdomarnas” ålder som beskrivs i berättelsen om att Elisa sände björnar efter ”ungdomar” som trakasserade honom om heliga saker, dessa män kallades ungdomar men förstås av forskares kommentarer att vara 20-40-åringar,) … vars summa får oss att anta att Isak var i mitten av tjugoårsåldern i början av 30-talet, ungefär.

Kommentarer

• Observera att din biblehub-länk där har BDB-poster (IMO mest värdefull del av den sidan) blandat med två olika betydelser för nʿr. Du kan se rätt BDB-post för den mening som vi ’ diskuterar här på den här sidan (men överensstämmelsesinformationen är korrekt på sidan du ursprungligen refererade till ).
• 5287- 89 (kanske mer, gjorde inte t look) har samma hebreiska wrd .., 1.shake / off / shook 2. män / man 3.young man / woman, etc.- it ’ s ett ovanligt ord
• För skojs skull, kolla in de olika översättningarna av Sakarja 11:16 (det relevanta ordet är objekt för sök / leta efter ).
• @ Susan- mina citattecken och citat var korrekta tror jag, jag tog dem direkt från den plats du redigerade.
• Tyvärr om jag ändrade det på ett sätt som du inte gjorde tänker. Jag lade bara till länkar och noterade att ” vid tidpunkten för Aquedah ”inte finns på den engelska länkade där. Jag uppskattar dock Josephus-referensen och har +1: a av den anledningen.

Judisk muntlig tradition antyder att Isak var trettiosju när Abraham bjöd honom på Moriahberg.

Följande sammanfattning av Ryle (1921) ger slutsatserna och de allmänna slutsatserna från rabbinsk tradition när det gäller just denna fråga –

Judisk tradition hittade ett bördigt ämne i aḳêdah , eller bindande, av Isaac. Följande avsnitt från Targum i Palestina är ett bra exempel på Haggadah (dvs. legend eller förklarande tradition): ”Och de kom till den plats som Herren hade sagt till honom. Och Abraham byggde där altaret som Adam hade byggt, som hade förstörts av vattnet i syndafloden, som Noa åter hade byggt och som hade förstörts i splittringens tid [dvs. spridningen av folken]. Och han ordnade träet på det och band sin son Isak och lade honom på altaret på träet. Och Abraham sträckte ut handen och tog kniven för att döda sin son. Och Isak svarade och sade till sin far: Bind mig ordentligt, så att jag inte skakar av min själs lidande och kastas i fördärvets grop, och jag finner svordomar i ditt offer. Abrahams ögon såg Isaks ögon. men Isaks ögon såg mot änglarna i det höga, och Isak såg dem, men Abraham såg dem inte. Och änglarna svarade högt: Kom, se hur dessa ensamma som finns i världen dödar varandra; den som dräpar försenar inte; den som skall dödas sträcker fram halsen. Och Herrens ängel kallade till honom, & c. ”
” Enligt Jose ben Zimra föreslogs tanken att fresta Abraham av Satan som sa: Herre över universum! Här är en man som du har välsignat med en son i en ålder av hundra år, och ändå, bland alla hans högtider, offrade han dig inte en enda duva eller ungduva för ett offer ( Sanh. 87b; Gen. R. LV .). Enligt Jose ben Zimras uppfattning skedde ‘aḳedah omedelbart efter Isaks avvänjning. Detta är dock inte den allmänna uppfattningen. Enligt rabbinerna sammanföll ‘aḳedah inte bara med, utan var orsaken till Sarahs död, som informerades om Abrahams avsikt medan han och Isak var på väg till Moria-berget. Därför måste Isaac då ha varit trettiosju år gammal ( Seder Olam Rabbah , red. Ratner, s. 6; Pirke R. El . XXXI .; Tanna debe Eliyahu R . XXVII.). ” Jewish Encycl . s.v. Isaac.
”Judarna bönfaller Guds nåd genom att Isak offras, som kristna genom Kristi offer” (Borgmästare, Ep. James , s. 97). Fördelarna med Isaks underkastelse ansågs vara överflödande för hela rasen; t.ex. ”För Isaks förtjänst som offrade sig på altaret, den Helige, välsignad vare han, kommer härnäst att uppväcka de döda” ( Pesikta Rab. Kahana , s. 200, red. Buber).

Ryle, Herbert E. (1921). 1 Moseboken i den reviderade versionen med introduktion och anteckningar . Cambridge: Cambridge University Press, 243-244.

Shalom, välsignelser.

I Genesis 22: 4 står det:

På den tredje dagen lyfte Abraham upp sina ögon och såg platsen långt borta. (Mount Moriah)

och Jesus sa I Johannes 8 56-58:

Din far Abraham glädde sig över att se min dag: och han såg det och blev glad. Då sade judarna till honom: Du är ännu inte femtio år gammal, och har du sett Abraham? Jesus sade till dem: Sannerligen, sannerligen, jag säger er, innan Abraham var, är jag.

Jesus säger att Abraham såg honom och i själva verket fanns han före Abraham. Det är möjligt att Jesus hänvisade till 1 Mos 22: 4 att Gud gav Abraham en vision att Jesus skulle korsfästas på Moria-berget? Kristna trosuppfattningar lär att 1 Mos 22 var en teofani.

1 Mos 22: 8 säger:

Och Abraham sa: min son, Gud kommer att ge sig själv ett lamm till brännoffer: så de gick båda tillsammans.

Själ menande Gud själv personifierade att Gud var ersättningslammet. För Israels synd. Profeten sade i Jesaja 53: 5-8:

Men han sårades för våra överträdelser, han blev sårad för våra missgärningar: vår freds tuktan var över honom, och med hans ränder är vi botade.Allt vi gillar får har gått vilse; vi har vänt var och en till sin egen väg; och Herren har lagt på oss allas missgärning. Han blev förtryckt och han blev plågad, men han öppnade inte sin mun; han fördes som ett lamm till slakt, och som ett får för hennes klippare är dumt, så han öppnar inte sin mun. Han togs från fängelset och från dom: och vem ska förkunna sin generation? för han utplånades från de levandes land: för mitt folks överträdelse blev han slagen.

På dessa verser om Abraham såg korsfästelsen av Jesus. Jesus korsfästes vid 33 års ålder på den plats där Isak offrades och om Isak var en teofani av Jesus skulle han behöva vara minst 33 år. Jag tror personligen att detta är så att Genesis 22 säger att de gick tillsammans, och profeten sa i Amos 3: 3:

Kan två gå tillsammans , förutom att de är överens?

Menande att Isak var överens med sin far att offras enligt 1 Moseboken 4-8 eftersom de trodde även om Abraham offrade Isak att Gud skulle återuppväcka honom även när han såg Jesus korsfästas och återuppstått på den tredje dagen enligt vad Jesus sa i Johannes 8:56.

Shalom välsignas.

Kommentarer

• När jag tittar på dessa avläsningar kronologiskt skulle jag tro att 33 är korrekt. Tre stycken efter att Abraham har stoppats från att döda Isak, noterar det att Sarah ’ levde på 127 år; därför levde hon 126 år och var 90 år äldre än Isak. Obs! Jag kan acceptera att Isaac kunde ha varit 33 år när han blev erbjuden, och det var bara tre år senare (tre stycken senare) att Sarah, hans mor, dog.

Med termen Akedah (bindande) för att hänvisa till händelsen kan Isaks ålder vid Akedah begränsas från två relaterade avsnitt:

1. Paulus uttalande i Gal 3:17 – som återspeglar synen i den proto-rabbinska cirkeln i Gamaliel, under vilken Paulus hade studerat Torahn – att lagen hade kommit 430 år efter Guds löfte till Abraham och till hans avkomma. (Detta uttalande antyder uppenbarligen antagandet av den ”korta uppehållsutsikten” av israeliterna ”vistelse i Egypten, dvs. att intervallet 430 år av Ex 12:40 började vid 1 Mos kap. 15.) Nu , Abrahams troshandling som nämns i Gal 3: 6 och Guds löfte till Abraham och till hans avkomma som nämns i Gal 3:16 finns i Gen 15: 6 respektive 15:18 inom händelsen som kallas ” bitarna”. Därför måste vi uppskatta tiden som gått mellan Abrahams avgång från Haran (1 Mos 12: 4-5) och löftet i 1 Mos 15:18.

2. Inom ”förbundet med bitarna ”, profetian i Gen 15:13 att Abrahams avkomma (” säd ”) skulle tjäna och drabbas av i 400 år. Abrahams avkomma kan vara förkrossad och lidande kan ha börjat på något av två ögonblick:

   • vid högtiden den dag Isak avvänjades, när Ismael hånade Isak ( 1 Mos 21: 9), eller

   • vid Akedah, när Abraham lade brännoffret på Isak (1 Mos 22: 6) och sedan band honom och lade honom på altaret ovanpå skogen och sträckte ut handen och tog kniven för att döda honom (1 Mos 22: 9-10).

Således antar en konvention att beteckna ett specifikt ögonblick som LLL.n , där:

• LLL är de tre första bokstäverna i Abr aham, Isa ac, Jac ob eller Pro mise från 1 Mos 15:18 ,

• n är LLLs ålder vid det specifika ögonblicket om det är en siffra, eller hur många år som gått från LLL om det är löftet,

har vi följande händelseförlopp och intervall :

Abr.75. Abraham lämnar Haran (1 Mos 12: 4-5).

• a (den tid som förflutit mellan Abrahams avgång från Haran i 1 Mos 12: 4-5 och löftet i 1 Mos 15:18 inom Delarnas förbund)

Pro.0 = Abr. (75 + a). Delarna av förbundet (1 kap. 15): Abraham tror på HERREN och får den 400-åriga profetian och löftet.

• (25 – a)

Pro. (25 – a) = Abr.100 = Isa.0. Isaac är född ( 1 Mos 21: 2-5).

• b (Isaks ålder vid händelsen som inledde de 400 år av Abrahams avkomma som tjänades och plågades i 1 Mos 15:13)

Pro. (25 + b – a) = Abr. (100 + b) = Isa.b. Början på de 400 år som Abrahams avkomma slavar och lidande : antingen Ishmael hånar Isak (1 Mos 21 : 9) eller Abraham offrar Isak i offer (1 Mos 22).

• (60 – b)

Pro. (85 – a) = Abr. (160) = Isa.60 = Jac.0. Jacob är född (1 Mos 25:26).

• 130

Pro. (215 – a) = Jac.130. Israels söner går in i Egypten (1 Mos 47: 9).

• (215 + a) (Israels barn ”vistas i Egypten)

Pro. (430). 2 Mosebok .

Eftersom pagternas förbund måste ha varit innan Sarai gav Hagar till Abram som hustru, vilket hände ”efter att Abram hade bott tio år i Kanaans land” (1 Mos 16: 3):

0 < = a < = 10

Sedan de 400 år av Abrahams avkomma som profeterades i 1 Mos 15:13 slutade vid 2 Mosebok, har vi:

400 = 430 – (25 + b – a)

0 = 30 – 25 – b + a

b = 5 + a

Således vi har:

0 < = a < = 10

5 < = b < = 15

där värdena för båda variabla tidsintervallen rör sig i tand em från vänster till höger inom deras respektive 10-åriga intervall. Följaktligen är intervallet för israeliternas ”vistelse i Egypten, 215 + a, från 215 till 225 år.

Eftersom 5 år är en alltför avancerad ålder för avvänjning, började händelsen 400 år av tjänande och plåga av Abrahams avkomma som profeterades i 1 Mos 15:13 var Akedah (vilket alltid var mitt favoritalternativ, eftersom det att bära träet till brännoffret och sedan binds och läggs på altaret och snart skulle offras var real servitut och lidande, i motsats till att bara hånas). Vi kan ytterligare begränsa Isaacs ålder vid evenemanget genom att notera att han var tvungen att kunna bära brännoffret på toppen av sig själv, vilket IMO innebär en realistisk ålder på åtta år. Således når vi intervallen:

3 < = a < = 10

8 < = b < = 15 (Isaacs ålder vid Akedah)

218 < = varaktigheten hos israeliterna ”vistas i Egypten (215 + a) < = 225.

Eftersom Genesis inte visar hur gammal Abrahams son / pojke Isak var vid den tiden, allt vi kunde göra för att bestämma det är att beräkna hans ålder då. Vi skulle emellertid behöva ha lite annan information, till exempel någon annans ålder då, tillsammans med hur mycket äldre eller yngre än Isaac den personen var.

Isaac föddes till Abraham 100 år gammal, Sarah skulle bli 90, och styvbror, Ishmael, skulle förmodligen ha varit 14. Vi vet inte hur gamla de var när Isaac blev erbjuden.

Vi vet att Isaac gifte sig när han var 40 år gammal, Isaks tvillingsöner Esau och Jacob föddes när han var 60, och han dog 180. Vi vet dock inte skillnaderna i tid mellan dessa händelser och Isak erbjuds. Vi vet att Isaks fru Rebekka aldrig har någon ålder, och inte heller någon annan kvinna än Sarah.

Annan information som inte får hjälp inkluderar Abrahams ”livets spännvidd” (175 år), Sarah (127) och Ishmael (137).

Med informationen i texten kan vi verkligen inte avgöra hur gammal Isaac var vid den tiden.

Om vi antar att Sarah dog året då Isak var bunden till altaret, kan vi se varför midrash säger att Isaac var 37 år gammal.

Gen 23: 1 säger att Sarah var 127 som tiden för hennes död. Vi vet att Sarah var 90 år när Isak föddes – 1 Mos 17:17. Det lämnar 127-90 = 37 år fram till det år som Sarah dog, men som jag sa i början beror det på en stor antagande att Sarah dog samma år som Isaac var bunden.

Kommentarer

• Detta förklaras redan i fotnot som refereras till i (fotnot till) frågan.