Hur länge var Israels barn förslavade i Egypten, enligt Bibeln?

Låt mig i början säga att jag är judisk, inte kristen. Med detta sagt är Gal 3: 16-17 i linje med den muntliga traditionen (som ortodoxa judar tror ger auktoritativ tolkning av Gamla testamentet). Abraham får veta att hans barn kommer att vistas i ”ett land som inte är deras eget” i 400 år (1 Mos 15:13). Egypten specificeras inte och det är inte heller klart att lidandet och förslavningen skulle pågå hela 400 år (i kantonanteckningarna finns punkt, som fungerar som en semikolon) före orden ”400 år”. Den judiska traditionen förstår de 400 år som började med Isaks födelse som alltid var bosatt och flyttade från plats till plats och aldrig regerade land.

Anledningen till att det är osannolikt att förslavningen faktiskt var 400 år. beror på att det skulle betyda att Yocheved (Jochabad), mor till Moses, levde en utomordentligt lång tid, långt bortom normen för sin tidsperiod, utan att nämna ett mirakel. Moses var 80 år vid 2 Moseboken (2 Mos 7: 7). Moses ”mor, Yocheved, var dotter till Levi (2 Mos 6: 16-20). Levi dog vid 137 års ålder (2 Mos 6:16). Josef var 39 när hans bröder kom till Egypten (30 + 7 + 2). Medan vi inte vet exakt hur mycket äldre Levi var än Joseph, kan vi konservativt uppskatta (dvs. den lägsta möjliga) till 6 år. Därför var Levi minst 45 när han kom till Egypten. Även om Yocheved föddes det allra sista året i Levis liv (92 år senare) skulle hon ha varit 228 (400 – 80 – 92) när Moses föddes!

Kommentarer

• Gäller dessa beräkningar bara om vi antar att linjen från Levi till Moses är fullständig?
• Ja. Har du någon anledning att tro att den inte är ’ t?
• Några anledningar till att jag ’ har sett att jag tvivlar på att linjen är fullständig är att 1) generellt sett är många bibliska linjer ofullständig, 2) specifikt har motsvarande rad till Joshua tio generationer, 3) Levi ’ s antal ättlingar per son i Moses ’ dag är orealistiska om det bara är några generationer senare

Kort svar: Israeliterna blev förslavade i Egypten under 400 år Det finns inget i c hronologier som indikerar något annat.

Här är kronologin enligt de hebreiska skrifterna:

De enkla beräkningarna:

• När Abe var 100 hade han Isak
• När Isak var 60 hade han Jacob

• När Jacob (Israel) var 130 år och han och hans söner åkte till Egypten

  • OBS: Jacob var inte förslavad i Egypten! Han njöt av favör alla dagar i sitt liv i Egypten.

• Efter en tid blev egyptierna avundsjuka och rädda och förslavade israeliterna som profeterade

• Israeliterna var förslavade i Egypten i 400 år

Tillbaka beräkningarna:

• Israels söner var i Egypten i 430 år, vilket betyder de var i Egypten 30 år innan de blev förslavade (vilket klargör det okända från föregående anteckning ovan)

• När Jacob och hans söner kom in i Egypten, var de under det andra året av hungersnöd

• Hungersåren föregicks omedelbart av sju år av överflöd

• Joseph stod inför farao och tolkade sin dröm om det överhängande överflödet / hungersnöd när han var 30 år gammal

• Det gör att Jakob är ungefär 91 år när han hade Josef, och Josef var omkring 69 år gammal när israeliterna blev förslavade. Han levde ytterligare 41 år efter det och dog omkring 110 år

Slutsats: Det finns ingenting i den bibliska kronologin som indikerar att de bara var i slaveri i Egypten i 215 år.

Kommentarer

• Tack för din kommentar! Ditt svar är enkelt, snyggt och lätt att förstå. Men några frågor uppstår: 1) Varför säger Paulus i Gal 3: 16-17 att det gick 430 år mellan Abraham ’ s löfte och lagen om Sinai? 2) Varför indikerar Ex 1: 6-10 att Israel började bli förslavade efter att Joseph var död? 3) Varför säger 1 Mos 15:16 att Israel skulle återvända till det utlovade landet fyra generationer efter att ha lämnat – medan du säger att Israel var utanför det utlovade landet 430 + 40 = 470 år (säkert mer än fyra generationer)? Ser fram emot ditt svar!
• @Niobius Bra frågor. (1) För det första är jag ’ inte säker på att Paul ’ hade för avsikt att förklara israeliternas kronologi ’ tid i Egypten så mycket att lyfta fram den extremt stora tidsmässiga åtskillnaden i händelser. För det andra, även om han menade att upprätta en exakt kronologi, skulle jag genom min läsning börja med förbundets ratificering , så vi skulle behöva bestämma vad det hänvisar till till. (2) När man studerar den litterära strukturen i Ex 1 verkar det som om vv.1-7 är inledande och inte nödvändigtvis kronologiskt före v.8, liknande Gen. 1-2, etc. (forts …)
• @Niobius (… forts.) (3) Det är möjligt att detta spann var fyra generationer. Se 2 Mosebok 6: 14-20. Levi – > Kohath – > Amram – > Moses. Problemet uppstår bara när vi artificiellt definierar en generation som ” x antal år. ”
• Tack för svar! Men 1) Även om den auktoritativa avsikten med Gal 3: 16-17 inte är att ge en exakt kronologi, kan vi inte bara avfärda siffran 430 som irrelevant för kronologin – numret måste ha kommit någonstans. Dessutom står det, ” Nu var det löften som gavs till Abraham och hans säd … lagen, som var fyra hundra och trettio år senare ”. Paul verkar prata om när löften gjordes inte ratificerades. (forts …)
• (… forts) 2) Det står i 2 Moseboken att en ny farao uppstod som inte kände Josef – det skulle vara svårt att inte känna en av de mäktigaste männen i landet (om han levde). Det står också att Israel var fler och mäktigare än egyptierna – en stor prestation om vi talar om 70 + 3-folket i Israel efter bara 30 år i Egypten. 3) Om Sarah var alldeles för gammal för att få barn (utan tvekan) vid 90 och Abraham ansågs vara för gammal vid 100 (Rom 4:19), verkar det konstigt att den genomsnittliga åldern för förlossning i fyra generationer skulle vara ca. 100. Udda, men visserligen inte omöjligt.

Gal 3: 16-17 säger att lagen kom 430 år efter att Abraham fick löftet om välsignelse (i 1 Mos 12). 25 år gick innan han fick sin son Isak, som levde 60 år tills han fick sin son Jakob, som var 130 år gammal när han kom till Egypten.Det vill säga, 215 år gick mellan Abraham fick löftet, och Israel kom in i Egypten. Israel fick lagen samma år som de lämnade Egypten. Således var Israel 430 – 215 = 215 år i Egypten .

1 Mos 15:13, 16 säger att Abrahams ättlingar kommer att vara främlingar som drabbats i ett främmande land i 400 år. Denna period måste ha börjat med Isak, som drabbades av både filistéerna och Abimelek. Detta passar också med Apostlagärningarna 7: 6 och Ex 12: 40-41 Vissa tror att denna period av lidande började med att Ishmael hånade Isak.

Kommentarer

• Jag tvekar med din inställning här är att det verkar (för mig ) som att NT-författarna helt enkelt hänvisade till information som redan fanns tillgänglig i OT-posterna, utan att lägga till ny information om forntida kronologier. Med ditt tillvägagångssätt, om vi inte hade ’, kunde vi vet aldrig hur länge de var i Egypten eftersom Paulus i huvudsak arbetade under Sensus Plenior och lade till information som aldrig tidigare fanns tillgänglig från de antika kronologierna. Jag tror att det finns en enkel r lösning för dem med hög syn på Skriften. Ser fram emot din feedback på mitt svar.
• @ Jas3.1, bra poäng. Jag vet inte ’ var Paulus fick sin information, oavsett från rabbinsk tradition, hans tolkning av Ex 12: 40-42 eller från manuskript, vi gör helt enkelt inte ’ har inte tillgång till. Detta är visserligen en svag länk i min tolkning. Det är emellertid inte utan prejudikat för en NT-författare att tillhandahålla ny information om OT-berättelser som inte direkt avslöjas i Gamla testamentet, t.ex. 1Kor 10: 4, Heb 11:10, 19, Apostlagärningarna 7:23 – denna extra information kan ha varit tillgänglig för dem genom traditioner, genom mer exakta manuskript av OT än de vi har, eller någon annan källa.
• Hur överensstämmer denna uppfattning med David ’ s sång i 1 Krönikeboken 16 att Gud tillät ” ingen att förtrycka dem ” medan de var ” bosättare, ” ” få i antal ”? Med tanke på att det hebreiska ordet som används för ” drabbas av ” i Första Moseboken 15 är detsamma som används i 2 Mosebok 1 för att beskriva hur uppgiftsansvariga ” drabbat ” israeliterna efter att de hade förökat sig, men ett annat ord används för att beskriva Ishmael ’ s hån, jag tycker att det är lättare att ta alla dessa avsnitt tydligt med 2 Mosebok 12:40 och att anta icke-kronologi i Galaterna än att ta bokstavlig tid från Galaterna och förklara alla andra.
• @joshuahedlund: Texten säger helt enkelt att Gud inte lät någon göra dem fel , vilket inte är detsamma som att säga att ingen gjorde dem fel. Det fortsätter omedelbart med att säga att han tillrättavisade kungar för deras skull , vilket, såvitt jag kan säga, i första hand är en hänvisning till farao. Men varför är det i första hand behovet av reproduktion? Uppenbarligen, för att han verkligen gjorde dem fel, vid vilken tidpunkt Gud, som inte lider av att det händer, ingrep.

Judiska forskare insåg för länge sedan att det finns ett problem med hur många år israeliterna tillbringade i Egypten. Av den anledningen bestämde de sig för att de 430 åren inte bara var slaverietiden, som rapporterats i 2 Mosebok, utan att det började vid den tidpunkt då Abraham fick löftet, en revision som fint passar in i 215 år. Denna nya tradition var känd för Paulus, som registrerar i Galaterbrevet 3: 16-17.

Samuel Davidson, DD, i En introduktion till Gamla testamentet, kritisk, historisk och teologisk, innehållande en diskussion om de viktigaste frågorna Tillhör de flera böckerna (publicerad 1862), sidan 223, ifrågasätter denna hjälp och säger ”Varför den tidigare vistelsen i Kanaan bör införas visas inte, och det skulle verkligen vara olämpligt.” Han citerar Kalischs kommentar till Exodus om absurditeten i en så kort vistelse, 215 år i Egypten:

Den förtryckande åtgärder från den egyptiska kungen för att kontrollera ökningen och utplåna israeliternas energier måste ha börjat minst 100 år före Exodus, eftersom Moses då var åttio år gammal, och redan en betydande tid före sin födelse den grymma politiken för kungen är det på något sätt troligt att en familj på sextiofem personer på högst 100 år skulle växa till en nation så formidabel att den mäktiga kungen i en stor monarki darrade på tanken om deras möjliga motstånd?

Ur ett historiskt perspektiv är dessa motsägelser och harmoniseringar inte så viktiga. Det finns inga utombibliska bevis för att det israelitiska folket var någonsin i Egypten, och den respekterade israeliska arkeologen Israel Finkelstein säger att över 90 procent av forskarna inte tror att utflykten från Egypten någonsin har hänt, som beskrivs i Bibeln. Lawrence E. Stager, författare till Forging an Identity: The Emergence of Ancient Israel ( The Oxford History of the Biblical World ) säger att bevisen från språk, kostym, coiffure och materialrester föreslår att de tidiga israeliterna var en delmängd på landsbygden av kanaanitisk kultur och till stor del omöjlig att skilja från transjordaniska landsbygdskulturer också. De utvandrade inte från Egypten och det fanns ingen enhetlig erövring av kanaanéerna. Således tillbringade israeliterna, som en nationell grupp, aldrig någon tid som förslavade i Egypten, även om ett litet antal individer mycket väl kan ha gjort det.

Kommentarer

• ” inga bevis ”? Vad är Skriftens berättelse / vittnesbörd?
• Har du stött på James Hoffmeiers arbete? Se särskilt: Israel i Egypten: Beviset för äkta exodustraditionen (OUP, 1996); och Forntida Israel i Sinai: Beviset för äkta vildmarkstraditionen (OUP, 2005). Frågan handlar i alla fall om biblisk kronologi, inte sanningen om utvandringstraditionerna. James Barr ger en bra orientering ; det finns ’ mycket mer i denna icke-omfattande lista .
• @Sarah frågar, ” ” inga bevis ”? Vad är Skriftens berättelse / vittnesbörd? ” Observera noga att jag sa, ” Inga extrabibliska bevis. ” Jag bestred inte att det finns bibliska bevis (även om det är motsägelsefullt, som nämnts ovan) och jag ser ingen bestrida att det inte finns några extrabibliska bevis. På den punkten vilar jag mitt fall.
• Jag ser att du redigerade ditt inlägg baserat på min kommentar så att det nu läser ” inga extra bibliska bevis. ” Du måste ha missat David ’ kommentar från 6 mars; du kanske vill oroliga ditt ärende.

Läs till slutet, du får ditt svar. Må den Högste välsigna dig

Galan sa inte att israeliterna skulle vara i fångenskap i 400 år. Från början till uttåget kunde du inte få 400 år. 1 Mosebok 15:13 Vet säkert att ditt säd ska vara främling i ett land som inte tillhör dem och ska tjäna då och drabbas av de 400 år.Hans säd var Isak och det förklarades för Jakob, det här talade inte om fångenskap i Egypten. Gud sände israeliterna till Egypten för att få det ämne som behövdes för att förbereda dem för det lovande landet. 1 Mosebok 15:16 men i fjärde generationen, de ska komma hit för att vinna för ammoréernas missgärningar är ännu inte full .—- Du kan inte få 400 år från Abrahams fjärde generation. 2 Mosebok 12:41 Alla Israels barn lämnade Egypten i slutet av 430 år. Lagen kom 430 år efter det löfte som Gud gav Abraham till 2 Moseboken. Galaterna 3: 15-17 Bröder, jag talar enligt människors sätt, fastän det bara är ett mans förbund, men om det bekräftas, människan avskaffar eller lägger till den.

16 Till Abraham och hans säd gavs löften. Han säger inte: Och till frön som för många; men från ett, och till din avkomma, som är Kristus.

17 Och detta säger jag, att förbundet, som förut bekräftades av Gud i Kristus, lagen, som var fyra hundra och trettio år efter, kan inte avskaffa, att det skulle ge ett löfte om ingen effekt

I Septuagints originaltextbok i 2 Moseboken 12:40 Och Israels barns vistelse, medan de vistas i Egypten och Kanaans land var fyra hundra och trettio år. SE, de 430 åren var över en tid de bodde i landet. I den nya översättningen lämnade de ut ”och i Kanaans land”.

Josefus bok 2 Kapitel 15 para 2 2. De lämnade Egypten i månaden Xanthicus, den femtonde dagen av månvarv; fyra hundra och trettio år efter att vår farfader Abraham kom till Kanaän, men två hundra femton år först efter att Jakob flyttade till Egypten. (28) Det var åttonde året i Moses ålder och Arons tre år till. De bar också ut Joesfs ben med dem, som han hade bett sina söner att göra.

Kommentarer

• Välkommen till Biblical Hermeneutics Stack Exchange! Var noga med att besöka turnén för att lära dig mer om den här webbplatsen. På grund av webbplatsens karaktär kan referenser vara för att stödja dina slutsatser .