Hur länge var Jesus i graven?

Från denna diskussion om ”tre dagar och tre nätter” tas idiomatiskt betyder det tre dagar som dagens judiska folk skulle ha förstått det.

Nu låt oss ta en titt på Jesu tid i graven:

En del av fredagen = en dagslängd.

Hela lördag = en dagslängd.

Del av söndag = en dagslängd.

Bokstavligen tre dagar och tre nätter? Nej. Idiomatiskt tre dagar och tre nätter (dvs. tre dagar), eftersom orenhetsperioder uppmättes? Ja.

Kommentarer

• +1 för att påpeka att fraseringen den dagen måste tolkas med hjälp av den dags förståelse.
• Det verkar osannolikt att någon religiös jud skulle våga förkorta den orena separationsperioden, eftersom den helt skulle motsäga principen att göra en häck runt Torahn (se 2 Kor 11: 24 ” mottog från judarna de fyrtio ögonfransarna minus en ”).
• Jesus dog den första dagen, Fredag klockan 15 och kunde ha återuppstått så tidigt som lördagskvällen efter solnedgången. Enligt logiken i detta svar, som jag håller med om.
• Frågan ställer sig om att vara i graven, inte vara död. Jesus placerades i Josef ’ s grav i ” även ”, efter solen hade satt.
• Två nätter och en del av tre dagar är inte ’ t tillräckligt enligt judarna för judendomen : ” när frasen ”tre dagar och tre nätter” anges, innehåller den antingen alla tre dagarna och alla tre nätterna eller kan vara bristfällig bara delar av en dag eller natt i början eller slutet av hela perioden, men aldrig av ett helt segment av dagen eller natten på tjugofyra timmar ”.

Frasering av Matteus 12:40 är en anomali. Huvuddelen av Nya testamentets vittnesbörd är att Jesus uppstod, inte efter tre dagar utan på den tredje dagen:

Matteus 16:21 … och höjas på den tredje dagen.

Matteus 17:32 … och på tredje dagen kommer han att höjas.

Lukas 9:22 … och på den tredje dagen höjas.

Lukas 18:33 … och på den tredje dagen han kommer att resa sig igen.

Apostlagärningarna 10:40 … men Gud tog upp honom på den tredje dagen och lät honom dyka upp

1 Korintierbrevet 15: 4 … och att han uppfostrades på tredje dagen

Så om vi antar att Matteus 12:40 är förenligt med resten av Nya testamentet, ” tre dagar och tre nätter ” kan inte betyda ” tre hela dagar och även tre hela nätter ”.

Fjärde århundradets forskare / präst St. Jerome förklarar i sin Kommentar till Jonah :

Men vi frågar oss själv: hur var han tre dagar och tre nätter i jordens mage. Vissa forskare anser enligt paraskeuen på grund av solförmörkelsen från den sjätte till den nionde timmen när natten följde dagen skulle detta vara två dagar och nätter, och om man tillför sabbaten, tror vi att vi borde räkna detta som tre dagar och tre nätter. Men jag föredrar att förstå detta på grund av synekdoche, och ser helheten som en del: där han är död i paraskeuen , låt oss räkna en dag och en natt; två med sabbaten; den tredje natten som uppstår från Herrens dag, låt oss ta det som början på nästa dag, för i första Moseboken är natten inte föregående dag, utan nästa dag, det vill säga början på nästa dag, inte slutet på den föregående. För att förstå detta bättre kommer jag att säga det enklare: om en man lämnar sitt hus klockan nio och nästa dag kommer han till sitt andra hus klockan tre. Och om jag säger att han har varit i två dagar på resan kommer jag inte att bli tillrättavisad som en lögnare, för han har inte använt alla timmarna på två dagar utan bara en del för sin resa. Ändå verkar detta för mig vara tolkningen.

1500-talets reformator Martin Luther, i en predikan om uppståndelsen , tar ett liknande tillvägagångssätt:

Frågan uppstår nu: Hur kan vi säga att han steg upp på den tredje dagen, sedan låg han i graven bara en dag och två nätter? Enligt den judiska beräkningen var det bara en och en halv dag; hur ska vi då fortsätta att tro att det fanns tre dagar? På detta svarar vi att det var i dödsfall i åtminstone en del av alla tre dagarna. För han dog omkring klockan två på fredagen och följaktligen var han död i cirka två timmar den första dagen. Efter den natten låg han i graven hela dagen, vilket är den sanna sabbaten. På den tredje dagen, som vi firar nu , han stod upp från de döda och stannade så kvar i dödstillståndet en del av denna dag, precis som om vi säger att något inträffade påskdagen, även om det händer på kvällen, bara en del av dagen. Paulus och evangelisterna säger att han stod upp på den tredje dagen.

Så ” tre dagar och tre nätter ” är ett uttryck som betyder fredag, lördag, söndag, men inte nödvändigtvis hela 24 timmar varje dag.

Kommentarer

• Vilket bevis finns det att Jesus talade idiomatiskt och inte räknade dagar som de räknades under skapelsen? Om Jesus är densamma igår, idag och imorgon, verkar det mer troligt att han talade bokstavligt och nting dagar därefter.
• @RevelationLad Endast om du rabatterar hela resten av Nya testamentet och de första ~ 1800 åren av kristen undervisning.
• @ user477343 1) Kommandot att följa Sabbaten är specifik och om inte man vill göra Gud till en lögnare eller att ” anda ” det enda budet, skapelsen bestod av 6 24-timmars dagar. 2) Jesus blev kött och följde sabbaten. Detta kan bara betyda att han räknade de dagar som att hålla sabbaten var sjunde dag. Om Jesus är densamma igår, idag och imorgon, bör hans tid i graven räknas i enlighet därmed.
• @ user477343 Först inträffade regn först efter att människan skapades (första gången var i floden) . För det andra handlar frågan om den tid Jesus var i graven, som inträffade efter skapelsen, efter översvämningen, efter hans födelse och efter att han observerade sabbaterna (och andra kalenderrelaterade högtider).För att Jesus skulle kunna hålla sabbaterna och hålla påsken, behövde han hålla koll på tiden med hjälp av dagar som vi människor mäter dem – så det är inkonsekvent att anta a.) Han förutspådde sin gravtid och b.) Hans faktiska grav tiden räknades annorlunda än alla andra händelser i hans fysiska liv.
• @RevelationLad ok, jag förstår. Jag trodde att regn inträffade. Jag trodde att 1 Mosebok 2: 5 talade om att Gud satte regn och skapade mänskligheten för att odla jorden, men när jag tittade tillbaka på den, hade jag fel: versen talar om att jag inte gör det, så jag ber om ursäkt. Och med tanke på poängen i din kommentar håller jag helt med dig nu. Jag tyckte att det var en bra diskussion 🙂

Jag har hört detta förklaras oftast i sammanhang av dagens judiska kultur. För judar betraktas alla delar av dagen som representativa för en hel dag och natt. Om Jesus var i graven någon del av fre, lör och sol så ansågs det vara tre dagar och tre nätter.

Vi gör något liknande när vi säger saker som ”jag var i parken alla dag ”, där vi verkligen menar ett antal timmar under den dagen. För att vara rättvis använder vi vanligtvis en sådan form om den tid som används utgör majoriteten av dagsljuset.

Jag tror att långfredagstraditionen bibliskt inte klarar granskning. Den traditionella uppfattningen tenderar att glömma att eftersom det var påsk skulle det finnas ytterligare en sabbat i kronologin. Vi kan se en antydan till detta i skillnaden mellan Markus 16: 1 och Lukas 23:55 angående kvinnoköp av kryddor .

Se denna webbplats för en detaljerad beskrivning av tidslinjen för korsfästelsen och uppståndelsen, men sammanfattningsvis begravdes Jesus på onsdagskvällen och steg på lördagskvällen och torsdagen däremellan var en höghelgdag (extra sabbat). Jag skulle vara väldigt intresserad av att höra några bibliska argument mot denna tidslinje.

Kommentarer

• Jag försökte åtgärda detta med m y förstår att Kristus hade ätit påsken natten innan han dog. Efter lite mer sökning fann jag att den sista måltiden inte egentligen var påskmåltiden. therefinersfire.org/celebrating_passover.htm Jag ’ har också ställt en fråga om detta. Var sista måltiden inte påskmåltid?
• Jag har föreslagit denna teori för några år sedan när jag diskuterade den med vänner; ett av evangelierna, jag tror att det ’ s John, hänvisar faktiskt till den första sabbaten som en ” special ” Sabbat.
• Denna lösning på problemet med hur länge Jesus var i graven och när händelserna under Stilla veckan inträffade är en jag har sett användas av sjundedagsadventisterna. Jag tycker det är logiskt och överensstämmer med skrifterna förutom det faktum att den tidiga kyrkan skulle ha känt rätt tider och datum och inte skulle ha bestämt sig för den kronologi som den gjorde om Jesus faktiskt korsfästes på onsdagen. Vilket är det tidigaste kända året som kristna firade långfredag som korsfästelsens dag och torsdagen som dagen för den sista måltiden?
• @Curious George Skulle Markera ’ s ord motbevisa denna teori? Markus 16: 1-2: ” När sabbaten var förbi köpte Maria Magdalena, Maria, mor till Jakob och Salome, kryddor så att de kunde gå och smörja honom. 2 Och mycket tidigt på veckans första dag, när solen hade stigit, gick de till graven.
• @AaronLynch Lukas 23:56 säger ” Och de återvände och beredde kryddor och salvor; och vilade sabbatsdagen enligt budet. ” Så de köpte och beredde kryddorna på fredagen, vilade sedan på den ordinarie veckosabbaten och gick sedan söndagsmorgon för att smörja kroppen. / li>

” Tre dagar och tre nätter ”på amazingfacts.org (en webbplats för SDA-resurser) säger att att vara i hjärtat av jorden inte betyder att vara död i graven, utan snarare att bli kontrollerad av världen, så de tre dagarna och tre nätterna började när Sonen av människan förråddes i syndarnas händer.

Jordens hjärta

Så frasen ”i hjärtat av jorden” kan lätt översättas som ”mitt i världen” – eller i greppet på denna förlorade planet – -at Jesus kom för att rädda!

Med andra ord, i Matteus 12:40 säger Herren till sina lärjungar att precis som Jona var i magen på en gre vid fisk, så Människosonen skulle vara i världens centrala klor.

Sanningens timme

Det finns fem bibelverser där Jesus hänvisar till torsdagskvällen som ”timmen”, vilket betyder en avgörande övergångstid i sin tjänst:

• ”Sedan kom han till sina lärjungar och sade till dem: Sov nu och vila er; se, timmen är nära och människosonen förråds i syndarnas händer” (Matt 26: 45).
• ”Då kom han tredje gången och sa till dem: Sov ni fortfarande och vilar? Det är tillräckligt! Tiden har kommit; se, Människosonen förråds i syndarnas händer ”(Mark 14:41 NKJV).
• ” Och när tiden var inne, satte han sig ner och de tolv apostlarna med honom ” (Luk 22:14).
• ”Se, den stund kommer, ja, den är nu kommen, så att ni ska spridas, var och en till sin egen, och lämna mig ensam” (Joh 16:32 ).
• ”Fader, timmen har kommit; förhärliga din son, så att din son också kan förhärliga dig ”(Joh 17: 1).

Kommentarer

• Problemet med detta är att Jesus uttryckligen sa – det enda tecknet som bevisar att han är Messias är Jonas tecken. Så vi måste titta på Jona. Jona var en förebild för Kristus. Jonah var inte i ” världens klor ” när han var i den stora fisken. I Jona 2: 2 använde han ordet Sheol – platsen för de döda. Återigen kräver denna tolkning eiseges – att läsa något i texten att det inte finns, och värre, det kräver att vi vrider de tydliga orden från Jona och Kristus, så att de inte ’ t menar vad de tydligt säger.

Jesus förutspådde att han skulle begravas i tre dagar och tre nätter (72 timmar). Varför skulle du tvivla på hans ord?

Kristendomen har en lång tradition av långfredag och påsksöndag. Nästan alla som översätter Bibeln använder denna tradition som vägledning, så det är naturligt att nästan alla som läser Bibeln börja med denna tradition som grund och försöka tolka skrifterna så att de passar den.

Problemet är , den traditionen föregick kristendomen och införlivades av den romerska kyrkan mycket tidigt i sin historia. Det finns ingen anledning att någon kristen helt enkelt antar att det är sant eller att det gäller Jesus.

”Tre dagar och tre nätter” är mycket tydligt. Det är cirka 72 timmar i längd. De som försöker rättfärdiga att det bara är 36 timmar långa litar mer på tradition än på vad Bibeln faktiskt säger.

Jesus sa ” tre dagar och tre nätter ”. Varför tvivla på det?

Markus 16: 1 säger ” Och när sabbaten var förbi hade Maria Magdalena och Maria, mor till Jakob och Salome, köpt söta kryddor, det de kan komma och smörja honom. ” Varför tvivla på det?

Lukas 23:56 säger ”Och de återvände och beredde kryddor och salvor; och vilade sabbatsdagen enligt budet.” Varför tvivla på det?

Om traditionen på långfredag är sant är minst två av ovanstående bibliska uttalanden falska. Och om vi accepterar att de är falska, vilken anledning har vi för att inte tro att allt annat i Bibeln också är falskt?

Men om vi ignorerar traditionen på långfredagen, och vi accepterar den bibliska sanningen med vetskap om att den är självkonsekvent och inte motstridig, vi måste tro att:

• Kvinnorna vilade på hög sabbat (första påskdagen).
• Kvinnorna köpte kryddor och förberedde dem (nästa dag).
• Kvinnorna vilade på veckans sabbat.

Och om vi tror på det, då uppståndelsen kunde verkligen ha varit 72 timmar efter korsfästelsen, utan några komplicerade förklaringar eller väsningsargument.

• Jesus dog klockan 15 på onsdagen och begravdes strax före 18-solnedgången.
• De närmaste 24 timmarna, en natt och en dag, var den årliga påskens högsabbat.
• Efter ytterligare 12 timmar på natten fanns det 12 timmar dagsljus på fredagen där kryddorna köptes och bereddes .
• Nästa 24 ho urs (en natt och en dag) var den veckovisa sabbaten.
• Strax före solnedgången på lördag, 72 timmar efter hans begravning, stod Jesus upp från de döda.
• Tidig söndag morgon, före medan det fortfarande var mörkt (och tillräckligt kallt för att minimera stanken) upptäckte kvinnorna den tomma graven.

Alla detaljer passar ihop. Det finns inget att förklara eller motivera. Det är helt enkelt som Jesus förutspådde: tre dagar och tre nätter. Varför skulle någon kristen tvivla på det? Varför skulle någon kristen tro på en tradition som uttryckligen strider mot det enda beviset som Jesus gav? Att fira långfredag är inget annat än att fira Jesu misslyckande med att bevisa att han var Kristus.

För specifika detaljer och skriftreferenser, se Synoptic Crucifixion Table . (Bäst sett på en bred skärm, inte på en mobiltelefon.)

Kommentarer

• Problemet med begravningsidén på onsdag är att den måste ignoreras räknar den delen av onsdagen före solnedgången som dag 1. Därefter torsdag dag 2, fredag dag 3, lördag dag 4. Se Apostlagärningarna där Peter och Cornelius räknar av fyra dagar. Vi borde inte ’ inte anta idag ’ s sätt att förstå 24 timmar och tillämpa det på deras tid och kultur. Solnedgång till solnedgång, kväll och morgon är en dag.
• De var tvungna att begrava honom bråttom, så det skulle ha gått högst några minuter innan solnedgången. Jag tror att någon kultur skulle räknas från några minuter före solnedgång onsdag till några minuter före solnedgång lördag som tre dagar och tre nätter. Att ignorera tradition och läsa exakt vad Bibeln säger får allt att passa ihop enkelt och naturligt. Varje annan tolkning som innehåller långfredagstradition kräver handvinkning och förklaringar (som i några av de andra svaren här). Occam ’ s Razor är ett bra verktyg att använda för dem som anser att Bibeln är tillförlitlig och auktoritär.
• ” Några minuter ” eller ett ” några timmar ” före solnedgången säger helt enkelt samma sak som en dag. Varför använda den på lördag, men inte på onsdag? Jag förstår tomförklaringen för långfredagen till söndagen, precis som jag förstår antagandet om död / begravning på onsdag. Det är ’ att inte säga att jag håller med någon av dem.
• @SLM, förlåt, vän. Du misstar dig. Du åberopar judisk inkluderande räkning, som gäller i avsnitt som Johannes 11:17, Lazarus hade redan varit död fyra dagar ”, men i avsnitt som Jonas och här, där det uttryckligen står 3 dagar och 3 nätter, inklusive räkningar gäller inte. Det betyder att Kristus ’ s egna ord och Jona, och det enda tecknet på att han var Messias, inte kan lita på ’ och don ’ t menar vad de tydligt säger. Hela förvirringen är att folk inte förstod ’ att alla högtider är sabbat – inte bara veckosabbat. Okunnighet om judisk kultur
• @SLM, du ’ säger att kvinnorna köpte kryddorna en vecka i förväg, medvetna om att Jesus snart skulle dödas? Konsekvenserna av detta och den rationalisering som skulle behövas för att förklara människors ’ beteende skulle, genom bortförande resonemang, göra det till en extremt osannolik händelse.

Dessa tre offer av påsk, osyrade brödets högtid och vinkningen av den första frukten kännetecknade Kristi dödsbegravning och uppståndelse och skapa en tidslinje. Vid påsken på fredagen den 14: e Abib dödades lammet. Dagen därpå, lördag den 15: e Abib, var den första dagen med osyrade bröd, en helig sammankomst. En vilodag. Dagen därpå, söndagen den 16: e Abib, viftade förstfödden.

Lukas ordnade berättelse visar att Jesus åt påskan någon gång efter solnedgången med sina lärjungar. Han korsfästes sedan och begravd samma dag. Nästa dag var den 15: e Abib den veckovisa sabbaten. Jesus tillbringade hela sabbatsdagen i vilan i graven, och nästa dag, den 16: e Abib, som var söndag, steg Jesus upp från döda. Vi vet att detta är korrekt på grund av hur 3 Moseboken och Numeri organiserade händelserna för högtiderna. Här är en punkt som många människor saknar.

I 1 Korinthierna 15:20 berättar Paulus för oss,

”Men nu har Kristus uppstått från de döda, de första frukterna av dem som sover.”

Vad betyder det att Jesus är förstfruden i förhållande till hans uppståndelse?

3 Moseboken 23: 5-11 säger,

“Under den första månaden, den fjortonde dagen i en månad vid skymningen är Herrens påsk. På den femtonde dagen i samma månad är det osyrade brödets högtid för Herren …; På den sjunde dagen är det en helig sammankomst; du ska inte göra något mödosamt arbete … Då ska du ta in kornen av förstfrukterna av din skörd till prästen. Han ska vinka kärven inför Herren för att du ska bli accepterad; dagen efter sabbaten prästen ska vinka med den. ”

Så den 14: e dagen i den första månaden var det påsk. Den 15: e var det osyrade brödets sabbat. Den 16 var erbjudandet av förstfödda. Jesus följde detta exakta mönster. Han dog påskedagen. Nästa dag vilade han i graven på sabbaten.Nästa dag efter sabbaten var den första dagen i veckan. Under morgonoffrets brännoffer vid soluppgången vinkade prästen skördens förstfrukter. Samtidigt stod Jesus upp från graven. Han är förstfrukten för dem som sover. Vi vet detta eftersom Markus 16: 2 berättar att när kvinnorna kom till graven efter att solen redan hade stigit och Jesus redan hade stigit upp från graven.

Sekvensen för dessa högtider visar att det inte finns något tvivel om att Jesus dog på fredag och steg upp tidigt på söndag morgon. Argumentet att det måste finnas tre bokstavliga dagar och nätter (72 timmar) i graven kan helt enkelt inte passa den profetiska tidslinjen för dessa tre högtider. Jesus dog på fredagen den 14: e Abib runt kl. 15.00. Han vilade i graven på veckans sabbat, den 15: e av Abib. Någon gång tidigt på söndagen, den första dagen i veckan, den 16: e Abib, steg Jesus upp från graven. Genom östlig räkning av tiden kan detta utgöra tre dagar, men det finns inget sätt att det kan utgöra tre nätter, jag bryr mig inte hur man kan försöka manipulera det. Så hur ska vi då förstå Jesu ord i Matteus 12:40 när han sa,

”Ty precis som Jona var tre dagar och tre nätter i den stora fiskens mage, så kommer Människosonen att vara tre dagar och tre nätter i jordens hjärta. ”

Markus 8:31 antecknar Jesus uttalande i detta sätt.

* ”Och han började lära dem att Människosonen måste * lida många saker och * förkastas av de äldste och chefen präster och de skriftlärda, och * dödas, och efter tre dagar res upp igen ”

I Matteus 17: 22-23 Jesus ger definition för sin användning av “i hjärtat av jorden” i kapitel 12,

“Och medan de samlades Jesus i Galileen sade till dem: ”Människosonen kommer att överlämnas i människors händer, och de kommer att döda honom, och han kommer att uppstå på den tredje dagen.” Och de blev djupt bedrövade. ” I hjärtat av jorden är samma sak som ”i människors händer.” Från den tid då Jesus förråddes till den tid han stod upp från graven var tre dagar och tre nätter.

Det är så enkelt som detta. Markus visar oss att Jesus begravdes på kvällen strax före sabbaten. Han tillbringade dagen därpå som var sabbaten i graven och dagen efter sabbaten som var den första dagen i veckan – söndagen, kommer kvinnorna för att smörja kroppen men han är redan borta, och allt detta lades fram under påskhögtiden, det osyrade brödets högtid och förstfödelsens högtid.

Kommentarer

• Ty Gud är min forna kung, som frälser mitt på jorden. Psaltaren 74:12. Ordet översatt ” mitt i ” kan också översättas ” hjärta ”. Det är ” qereb ”, vilket betyder interiör, mitt, hjärta per stark ’ s och Gesenius

Om Jesus hade menat att han skulle vara på jorden i mindre än ”tre dagar och tre nätter” skulle han inte ha använt ett sådant specifikt folkmål. I Första Moseboken 1: 5 NLT förklarar Gud ”Gud kallade ljuset” dag ”och mörkret” natt ”. Tillsammans utgjorde dessa en 24-timmarsdag.”

Så mycket som Jesus steg upp på ” tredje dagen ”medan det fortfarande var mörkt skulle man motsäga Jesus” egna ord för att räkna dagsljuset hälften av den tredje dagen, som en av de tre dagarna han skulle begravas.

Också förbises är principen för den ”speciella sabbaten” som firades. Därför är det möjligt att ha två sabbater rygg mot rygg och att ha två dagars förberedelser. Om detta vore fallet, som Skriften pekar på, skulle Jesus ha korsfästs på torsdagen, dagen före den speciella sabbaten, som också skulle ha varit förberedelsedagen för den ordinarie sabbaten.

Onsdag eftermiddag begravs Jesus, DAG 1 – Korsfästelsens dag och dag eller förberedelse inför Speciell sabbat. Onsdag solnedgång till torsdag soluppgång, NATT 1 – Special sabbat börjar torsdag soluppgång till fredag solnedgång, DAG 2 – Special sabbat fredag sol ner till lördagssoluppgång, NATT 2 – Förberedelsedag – Sabbat börjar lördag Soluppgång till lördag solnedgång, DAG 3 – Regelbunden sabbat lördag solnedgång till söndag soluppgång, NATT 3 – Kristus uppstår från de döda.

Kommentarer

• Kan du redigera detta svar och ge oss några källor för information om ” speciella sabbater ”?
• Speciella sabbater avser festsabbater. Dessa kan falla på vilken veckodag som helst, inte bara den sjunde dagen. Se 3 Moseboken 23 för mer information.
• Du bör redigera för att inkludera specifika referenser till vilken speciell sabbat det var (som var den första dagen av osyrade bröd).
• Också, den enda gången du någonsin ha en dubbel sabbat (t.ex. den veckosabbat som omedelbart föregås eller följs av en helig dag) är vid pingsten, vilket inträffar på söndagen efter 7: e sabbaten efter den veckovisa sabbaten som faller under de osyrade brödens dagar. Så fredagen i veckan kunde inte ha varit en helig dag. (Förhoppningsvis har jag ’ tid senare att lägga till referenser)
• @Rob, tyvärr, du har fel. Alla högtider är sabbat, liksom veckovis sabbat, men inte alla högtider är ” hög sabbat ”. Det står i Matteus 28: 1, efter sabbaterna, plural. Så vi vet att det fanns två sabbater, men de var ’ t rygg mot rygg. Det osyrade brödets högtid är en hög sabbat – Det kan vara vilken dag i veckan som helst, och försoningsdagen är en hög sabbat – den ’ baserad på en sol- / månkalender , så det kan också vara vilken veckodag som helst.

SOM andra har sagt tre dagar och tre nätter är ett idiom och betyder en kontinuerlig period som omfattar minst en hel dag och slutdelen av den första dagen och den första delen av den sista dagen.

För jämförelse, se vad Esther sa och gjorde i Ester 4:16 och 5: 1.

I 4:16 ber hon alla judarna i Susa att fasta, varken äta eller dricka tre dagar, natt eller dag; ”Jag och mina jungfrur kommer att fasta på samma sätt.”

”Nu hände det på den tredje dagen.” 5: 1.

Om ”tre dagar, natt och dag”, betydde bokstavligen tre hela dagar och nätter, skulle hon säkert ha gått in i kungen på den fjärde dagen, inte den tredje dagen. p>

Synen att en del av en dag ska räknas en hel dag finns på mer än ett ställe i Talmud. Bara ett exempel: – ”Nu ser jag att R. Jose anser att en del av en dag räknas som en hel dag ”(Babylonian Talmud: Tractate Nazir, Folio 16a).

Kommentarer

• För Esther 3 nätter och 3 dagar (Est 4:16) räknas på detta sätt. Solnedgång (natt) soluppgång (dag) är 1 natt och 1 dag Solnedgång (natt) soluppgång (dag) är 2 nätter och 2 dagar Solnedgång (natt) soluppgång (dag) är 3 nätter och 3 dagar och den tredje dagen kommer hon till kungen, framställer sin framställning, och kungen äter den måltid hon tillagade den dagen, men hon fastar fortfarande och äter inte med dem (Est 5: 4-5). Den fjärde dagen är hennes plan slutförd (Est 5: 8). Detta betyder inte att ons-sön eller fre-sön är korrekt.
• @SLM, Esther 4: 16-17 är helt annorlunda sammanhang. Du ’ jämför du äpplen med hästar. Ester säger inte tre dagar och 3 nätter – som Kristus ’ s egna ord. Ännu viktigare är att han berättar för dem Jonas tecken och han citerar Jonas. Jona 1:17 säger att Jona var i den stora fiskens mage 3 dagar och 3 nätter. Inte en dag och en del av en dag. Inkluderande räkning gäller inte här. Esther 4 ÄR räkningar inklusive – det står inte 3 dagar och 3 nätter. Det ’ säger helt enkelt att inte ’ inte äter på dagen eller på natten. Det ’ är vanligt i islam att fasta vid Rammadan på dagen, men de klyftar sig själva efter mörkret.