Hur länge varade jobb ' trängsel?

Händelserna i Job 1 säger ”i samma timme”, så att kapitlet verkar ha inträffat samtidigt. Job 2 inträffar vid nästa möte mellan Gud och anklagaren, men det nämns inte hur ofta de inträffade. Men Job 2 säger:

Och de satt med honom på marken sju dagar och sju nätter, och ingen talade ett ord till honom, för de såg att hans lidande var mycket stort.

Det finns inget i texten som indikerar något annat än nio tal efter varandra, följt av Guds ingripande. Även om det tydligt finns en lucka mellan Job 1 och 2, egentligen kan man bara säga ”lite mer än en vecka” från texten.

Med detta sagt har Job historiskt inte klumpats med de historiska böckerna, utan snarare med Ketuvim – ”skrifterna”. Till skillnad från domare, Job har ingen historisk datering, och gör inte något anspråk på att vara ett register över saker som faktiskt inträffade. (Och observera: Jag läste Bibeln mycket bokstavligt!) Och, givet sin ställning i den litterära delen av Bibeln, är det således under inga förhållanden att registrera faktiska händelser. Vissa forskare placerar Job mycket tidigt i antikens historia.

Eftersom det inte finns någon koppling till några händelser, det är omöjligt att säga något utöver de händelser som nämns i boken. Talserien skulle indikera en viss tid, men utöver det skulle det vara som att fråga hur länge Romeo hade varit sov när Juliet hade sitt lilla drickproblem.

Kommentarer

• Intressant – Jag ' har alltid hört Job vara odaterad, men en historisk historia konto
• FWIW båda alternativen (historik och allegori) nämns i Talmud som möjligheter. (CC: @warren)

I Zohar (Kabbalah) Pinchas sida 231a mötena mellan Gud och anklagaren sägs ha ägt rum på Domedagen, som är det judiska nyåret, vilket skulle innebära att mötena var varje år.

Rabbin Yehuda sa till rabbin Shimon: Låt min herre säga några vackra [hemliga] saker om Rosh Hashanah. Rabbi Shimon öppnade med att citera: ”det var (på hebreiska,” vayehi ”) dagen.” (Job 1: 6) Varhelst det står: ”vayehi”, avser det en nödsituation. ”Nu var det i dagarna” hänvisar också till nöd. Visst ”Nu var det dagen” hänvisar till en dag då det finns nöd och detta är [med hänvisning till] Rosh Hashanah [domens dag], en dag då hård dom är över världen.

— REDIGERA EFTER LÄNGRE FORSKNING —

jag hittade det här på Wikipedia

Enligt Targum Yerushalmi (Job i. 6, ii. 1) ägde de båda himmelråden rum på Rosh ha-Shanah och Yom Kippur

det kunde därför ha gått på så lite som tio dagar. (plus lite).

och från testamente om jobbet kapitel 5 vers 9 (länk här) :

Således tål jag i skära år, sitter på en dyngkulle utanför staden medan du är plågad.

Jag tror att det är tänkt att vara ”sju”.

och från ”Eduy. ii. 10” (ingen aning om vad det är – länk här )

Jobbets lidande varade i tolv månader

Enligt bibliska forskare som inkluderar James Glentworth Butler, The Bible-Work: Old Testament, Vol. 4- Job led cirka 60-80 år – motsvarande vår samtida livslängd. , den tiden, tillagd till 140 år som det hänvisas till i skrifterna, exklusive hans trängsel år, skulle innebära att Job levde i cirka 200 år gammal.

Kommentarer

• Välkommen till Biblical Hermeneutics SE, tack för ditt bidrag! Var noga med att ta vår rundtur på webbplatsen för att lära dig mer om oss. Vi ' är lite annorlunda från andra SE-företag. Detta är en utmärkt referens. Om du har en stund att citerar det fullständigt skulle det vara mycket uppskattat!
• Sammanfatta argumentet från källa.Här är det lika viktigt att vi förstår processen att hitta svaret som själva svaret . Vad baserar Butler påståendet om 60-80 år av? Vilka är hans viktigaste argument?