I 2 Moseboken 20:26 vad betyder det “ och du ska inte gå uppför steg till mitt altare, så att din nakenhet inte utsätts för det ”?

Enligt Cassuto (som konstabel citerade här ) var det känt att prästerna i nationerna kring Israel hade utförde sina prästtjänster antingen i naken eller klädda med en efod. Eftersom Israel skulle vara för YHWH ett ljusfyr mitt i det andliga mörker som omger henne, skulle hennes tillbedjan av den ende sanne Guden genomföras heligt enligt Guds instruktioner.

I måste här infoga att Gud inte är en prude. Nakenhet är inte en stor sak för honom. Men i kölvattnet av våra första föräldrars ”olydnad, vad var en av de första sakerna som Gud gjorde för dem? Han klädde dem med djurskinn. Från 1 Moseboken:

De [dvs Adam och Eva] hörde ljudet av Herren Gud vandra i trädgården under dagens svala och mannen och hans fru gömde sig från Herrens Guds åsyn bland trädens träd. Då kallade Herren Gud till mannen och sade till honom: ”Var är du?” Han sa, ”Jag hörde ljudet av dig i trädgården och jag var rädd för att jag var naken; så jag gömde mig. ” Och han sade: ”Har du ätit av trädet som jag befallde dig att inte äta av?” (3: 8-11 NASB, min betoning).

Rädslan för exponering inför en helig Gud härstammar från våra första föräldrar, inte Gud. HERRENS präst för att avslöja vad de första föräldrarna täckte – i rädsla och skam på grund av deras olydnad – skulle flyga inför prästens ”s raison d” etre ; nämligen att förböja sig före Gud för sig själv och andra syndare.

Kommentarer

• Don ’ t tror du det ’ kallas för en falsk att säga att Gud inte är en ’ prude ’ som enligt rådande definitioner betyder, ” en som berör dekoration eller anständighet? ” Visst det som är grovt ur proportion, eller ogifta, offentlig nakenhet är synd Han ser inte lätt på.
• @SolaGratia: Jag tror att vi behöver skilja på blygsamhet, å ena sidan, vilket är ganska bibliskt, och p grovhet, å andra sidan, vilket är överdriven blygsamhet. I OT-berättelsen om David som dansade inför Herren (2 Sam 6) var David obehindrad och överflödig inför sin HERRE, men han var inte avsiktligt oförskämd. Pruden i den berättelsen var Sauls ’ dotter Michal som Gud straffade genom att göra henne karg för livet. (Hon hade uppenbarligen andra problem, såsom hat och bitterhet). Jag föreslår att du utvidgar din definition av försiktighet till att omfatta överdriven snygghet & anständighet.
• ” alltför blygsam? ”
• @SolaGratia: Ja, alltför blygsam. Även en bra sak (t.ex. blygsamhet) kan överdrivas. Medan jag förstår tankarna hos vissa kristna valörer angående klädsel, smink, hårproblem, huvudbeklädnader, coed simning, baddräkter och deras tydligt felaktiga tolkning av 1 Petrus 3: 1-5 (särskilt v.3), har kristna världen över olika idéer om vad som är blygsamhet. Kanske kan dessa olika idéer kategoriseras i termer av de svaga och inte svaga, à la Romans 14.
• Avhandlingen i Romarna 14 är dubbelt: 1) varje person, oavsett om den är svag eller inte svag, bör i sitt eget sinne övertygas inför Herren om att de gör rätt; och 2) varje person ska göra bara den kärleksfulla saken genom att inte sätta en snubblar i en bror ’ s eller syster ’ s väg och genom att inte döma dem.Jag tror att blygsamhet kvalificerar sig som ett ” grått problem, ” av anledningen till att jag ’ ovan angående kulturella skillnader mellan kristna världen över, och också för att det finns något som att vara alltför rättfärdiga (se Predikaren 7:16).

Jag ser hebreiska i 2 Mosebok 20: 6 så här:

Och du kommer inte att stiga upp steg för att mitt altare, så att din nakenhet inte utsätts på grund av det.

Detaljer:

Intressant :
Det hebreiska ordet för ”vid steg”, בְמַעֲלֹ֖ת (från מַעֲלָה: Strong ”s H4609 – ma`alah), förekommer bara detta en gång i Tora. Faktum är att nästa förekomst av מַעֲלָה är inte förrän 1 Kung 10:19 när det gäller Salomos gre vid vit (elfenben) tron, som hade sex steg upp till den.

Eftersom det inte nämns några steg i byggandet av tabernaklet berodde denna varningsanvisning sannolikt på karaktären av konstruktionen av altaret och vårdslösa präster från andra nationer i deras tillbedjan av gudar av silver och guld (2 Mosebok 20:23).

Altarens dimensioner var:

Och du ska göra ett altare av shittimträ, fem alnar långt och fem alnar brett; altaret skall vara fyrkantigt och dess höjd vara tre alnar.
– 2 Mosebok 27: 1 (KJV)

^{Bild med tillstånd av Altare (Bible) – Wikipedia}

I moderna enheter motsvarade en kort aln ^* (för små konstruktioner) cirka 17 ½ ″ (44,5 cm), så altarens mått var 7 ′ 3 ½ ″ (2.225 m) lång x 7 ′ 3 ½ ″ (2,225 m) bred x 4 ½ ′ (1,334 m) hög.

Med tanke på dessa dimensioner skulle det vara frestande för prästerna att vilja höja sig med steg för att nå alla områden på altaret utan att sträcka sig. Exodus 20:26 förbjuder dem dock att göra det. HERREN hade tillhandahållit instrument för att prästerna skulle kunna utföra sin tjänst utan behov av dem:

Och du ska göra hans kastruller för att ta emot hans aska och hans skyfflar och hans basar och hans köttkrokar och hans eldstäder: alla dess kärl ska du göra av mässing.
– 2 Mos 27: 3 (KJV)

Slutsats
Tabernaklet var ett bärbart tält utan att nämna steg i detaljerna i dess konstruktion . Det nämns inte heller några steg i förhållande till altaret.

De detaljer som ges med avseende på altarens dimensioner antyder att prästerna skulle ha hittat steg som ett bekvämt hjälpmedel för att ge offer och för att rensa bort rester , kanske till och med för att gå upp på altaret för att göra det. Detta förbjudna bud föreslår att HERREN / Mose ansåg en sådan praxis som potentiellt indekorös och inte i linje med HERRENS helighet.

Anmärkningar:

^* Hur länge var den ursprungliga kubiten?

Först ” så att din nakenhet avslöjas ” utesluter någon hänvisning till hedniska ritualer och tillbedjan som är tänkt att vara här jämfört med israelitisk tillbedjan, eftersom den styrs av ” ska du inte stiga upp på steg; ” vilket betyder att stiga upp på trappor, inte hednisk tillbedjan eller att ge efter för dess praxis, är det som skulle kunna ha en möjlig effekt av att låta oklädda delar av din kropp ses i en helig miljö – naturligtvis något otrevligt. naturligtvis och helt undviks även som en möjlighet med detta bud .

2 Mosebok 20: 24-26 (DRB)

Du ska göra ett jordaltare åt mig, och du skall offra det på dina holocausts och fredsoffer, dina får och oxar, var som helst mitt minne kommer att minnas: Jag kommer till dig och välsignar dig. 25 Och om du gör ett stenaltare åt mig, ska du inte bygga det av huggna stenar; ty om du lyfter upp ett verktyg på det, ska det bli orent.26 Du ska inte gå uppför trappan till mitt altare, så att din nakenhet inte upptäcks.

Temat och avsikten med dessa specifikationer lär israeliterna att vad de erbjudande till Gud måste erbjudas enbart av hans nåd – symboliserat genom att endast använda naturliga erbjudanden och altare, otäckt, som det var, från det meningslösa försöket och människans försök att förse Gud med något gott som han inte redan hade – det handlar om deras behov för hans försoning, inte hans försoning.

Jag tror att detta bara handlar om blygsamhet, inte andlig nakenhet. Eftersom det handlade om andlig nakenhet, skulle det kräva att gå upp steg till ett altare är inneboende ond och visar Gud hur ond du är. Jag tror inte att detta är förenligt med uppenbarelse eller förnuft.

Benson kommenterar enligt följande:

2 Mosebok 20:26. Inte heller ska du gå uppför trappsteg till mitt altare – Ja, efteråt har Gud utsett ett altare som är tio alnar högt. stegvis, men med en sluttande stigning. Plaggen som bärs i dessa länder, eftersom de är helt lösa, blåste lätt åt sidan för att upptäcka kroppens nedre delar; för att förhindra därför denna olägenhet och att ingen obotlighet kan vara blandad med Guds tjänst var denna försiktighet nödvändig. Och av samma anledning utsågs prästerna efter att ha på sig byxor, som inte bar någon av folket förutom, 2 Mos 28:42.

Det finns en långvarig princip för” biblisk hermeneutik ”som säger att det finns en singel tolkning av en text b ut det kan finnas många applikationer . Denna uppfattning har för sent blivit utsatt för flera samtida författare.

I den ena vyn säger texten vad den säger och den är inte legitimt att extrapolera ut från ett specifikt påstående till liknande situationer.

Den andra säger att man kan extrapolera, som Jesus gjorde, att ”du ska inte döda” också förbjuder att vilja döda för i gudomlig juris prudence , avsikt är synden. Den relevanta termen där finns ”Sensus Plenior” .

Personligen är jag båda mycket litterär i att en tolkning bokstavligen måste vara sant , inte bara Sensus Plenior, men jag tror att när du har rätt bokstavlig tolkning så börjar den roliga typen bara eftersom du kan göra många applikationer.

Jag har länge föreslagit att organisationen av skrifterna är liknande till en råtta. Det vill säga den synliga ytan är ansluten till alla typer av stödmaterial. Så är också skrifterna ett ”råttans bo” av sammankopplade passager, tillsammans täcks betydelsen av till synes orelaterade avsnitt på kraftfulla sätt:

Många andliga system kräver att du ”stiger” upp till Gud i grader eller steg. Ett bra exempel är frimurarnas och deras ”grader”. system ställer in hierarkier som sträcker sig från de initierade till mästarna ave stött på troende som tror att Jesus hade en speciell inre krets av tre – Petrus, Jakob och Johannes – som fick rätten att klättra några av de högre trapporna i Guds ”mysterier”. Jag ser denna vers som att uppmuntra dem som älskar Gud att inte försöka ”stiga upp” genom steg till högre grad av kunskap och erfarenhet och insikt i Guds mysterier utan att hålla sig till ”Kristi enkelhet” genom vilken Nåd och sanning uppenbarades. Tro på Kristus och Fadern är en gåva uppifrån. Nåd och tro på Kristi ”Det är avslutat” leder en till Galaterna 2:20 – JAG Korsfästs med Kristus och jag lever inte längre utan Kristus lever i mig. ”Det vill säga min självego-vilja korsfästes med honom och den uppståndne bor i mig för att få mig att vilja och att göra hans vilja. Detta är tillgängligt för alla utan att någon behöver gå uppför trapporna i en andlig stege. Faktum är att det kanske är att ”gå ner” i ödmjukhet före Guds ansikte, altaret där Kristus Lammet offrades som försoning för världens synder istället för att försöka ”stiga upp” genom steg till den högsta verkligheten.