Vem är Salomos ”s / Jesus” (beroende på din åsikt) ”följeslagare” i frasen παρα τους μετοχους σου?
Heb 1: 8 ISV Men om sonen säger han: ”Din tron, Gud, är för evigt och evigt, och ditt rikes septer är en rättfärdig spira. Heb 1: 9 Du har älskat rättfärdighet och hatat ondska. Det är därför Gud, din Gud, smorde dig snarare än dina följeslagare med oljan av glädje ”
Heb 1:. 8 προς δε υιον ο θρονος σου ο θεος εις τον αιωνα του αιωνος και ραβδος ευθυτητος η ραβδος της ευθυτητος ραβδος της βασιλίας σου Heb 1: 9 τουτο εχρισεν σε ο θεος ο θεος σου ελαιον αγαλλιασεως παρα τους μετοχους σου
Svar
I kapitel 1 och 2 monterade författaren av hebreerna ett retoriskt argument för att bevisa Sonens överlägsenhet, identifierad i 2: 9 som Jesus, över änglar. I det här korta avsnittet samlade författaren elva citat och flera andra anspelningar på både biblisk och apokryf litteratur för att göra sin poäng.
Vers 8 och 9 citerar Septuagint (grekisk översättning) av Psalm 45, en kärlekssång som beskriver ett kungligt bröllop . Den valda passagen adresserar kungbrudgummen: (Ps.45: 7-8, JPS)
Your divine throne is everlasting; your royal scepter is a scepter of equity. You love righteousness and hate wickedness; rightly has God, your God, chosen to anoint you with oil of gladness over all your peers. Medan den kungliga prinsessan också beskrivs som eskorterad av ”jungfrur i hennes tåg, hennes följeslagare” (v.15), kungens kamrater eller ”kamrater” (חָבֵר, chaber ) verkar relatera till hans smörjelse som kung, inte bröllopsfesten. I psalmen var kungens ”kamrater” de andra utmanarna för tronen bland vilka Gud valde den här mannen att bli kung.
Med tanke på bristen på redogörelse i hebreerbrevet är det oklart hur många av psalmens detaljer författaren avsåg att tillämpa, metaforiskt, på Jesus. Men inom ramen för överlägsenhetsargumentet kan vi åtminstone säkert dra slutsatsen att författaren hävdade Gud valde Jesus framför hans himmelska ”följeslagare”, dvs. änglarna . Kommentatorer antar ofta också ytterligare paralleller.
Svar
Från och med början förmedlar Hebreerboken Kristi sanning. överlägsenhet över varelser. Med andra ord, Kristus är bättre än alla profeter, änglar och präster på grund av sin gudomlighet. Hebréernas författare använder sig av flera messianska psalmer i kapitel 1 för att visa Kristus unika förhållande Hans gudomliga fader.
Hebreerbrevet 1: 9 citerar Psaltaren 45: 7:
Psa 45: 7 Du har älskat rättfärdighet och hatat ondskan: därför Gud, din Gud, har smort dig med glädjeolja över dina kamrater . (ASV)
Medarbetarna, eller kamraterna, är kungar av mindre värdighet att anta den eviga tronen. Ja, Israels kungar smordes specifikt för att regera, men deras regeringstid var tidsmässig. Den tidigare versen, Psaltaren 45: 6, specificerar den som skulle anta tronen för evigt skulle vara inte mindre än Gud själv:
Psa 45: 6 Din tron, o Gud , är för alltid och evigt: en spira av rättvisa är scepter av ditt rike .
Medan vissa skulle säga att Psalmer 45 handlar specifikt om Davids son Salomo, kan det inte vara sant. Salomons regeringstid upphörde. Och Salomo var inte gudomlig.
.
Kommentarer
- du har gjort flera felsteg. Kapitel 1 visar överlägsenheten att vara en " son " snarare än en " ängel ": Heb 1: 4 Han blev så mycket bättre än änglarna, eftersom han genom arv fick ett mer utmärkt namn [" beteckning "] än de [son, vs ängel]. Det första citatet handlar om Salomo (se 2 Sam 7: 14-15). Termen " smord " hänvisar till festolja, inte profetisk funktion. Och " o gud " följs upp med " Gud, din Gud " för att skilja Salomo ' s höga status från sin Gud ' s. Jesus ' regeringstid kommer att upphöra.
- @wilberteric Att adressera den eviga tronen till Gud ' s tron i himlen är typ av subjektiv, i denna vers (Ps 45: 6).Jag vet att många gör det, men utifrån vad jag ' har läst verkar det adressera det Davidiska kungadömet och tronen de satt på. Faktum är att ' är som jag tog det. En plats jag hittade detta var i kommentarerna till NET-bibeln som finns här, net.bible.org/#!bible/Psalms+45:6 Bläddra ner till vers 6 och klicka på # 19 bredvid " permanent ".
- @seedy Messias är psalmer skrivna enbart om Jesus Kristus, Guds Son. Ta Peter ' inspirerad användning av psalmerna till exempel. I Apostlagärningarna 2:29 och 2:34. Han argumenterar för att David inte skrev om sig själv eftersom David-kroppen fortfarande var i graven mot 29, och David inte var en del av konversationen mellan två personer som heter Lord vs 34. Om vi tillämpar messianska psalmer som är tillämpliga på jordiska kungar (som David, Salomo etc. ) vi förstör det bibliska beviset för Kristus ' s uppståndelse, uppstigning och eviga regeringstid.
- Inte tillräckligt med faktiska bevis wilberteriska, alla bibelforskare håller med om att psalmer skrev om David ' s erfarenhet
- @wilberteeric Jag vet att nästan någonsin en person i den kristna tron kommer att säga dig det, men på en objektiv undersökning är de inte . Jag håller med talmudist. Att ackreditera en psalm till Jesus är subjektivt och öppet för tolkning. NT är full av tillämpningen av OT-skrifterna och säger att det pekar på Jesus, men de (författarna) använde igen skrifterna subjektivt. Om du frågar en rabbin om många av dessa skrifter berättar han ' varför judarna inte ser dem på det sättet.