I vilken ordning skrevs böckerna i Nya testamentet?

Kortfattat:

1. Paulus brev var troligen först, som började med 1 Timoteus och Galaterna. Romarna var en mellanliggande bok, 2 Timoteus var förmodligen hans sista. De sträcker sig från 52 till 62 eller 68, beroende på vad du tycker om deutero-Pauline-stipendiet

2. Av evangelierna anses Markus vanligtvis vara den första, även om vissa har föreslagit Matthew. Luke är vanligtvis daterad efter Mark och Q anses John vanligtvis vara den sista.

3. Johannes uppenbarelse anses vanligtvis vara den senaste av böckerna och dateras vanligtvis till 80-talet eller 90-talet.

Alla böckerna i NT ansågs samtidigt ha något apostoliskt författarskap, även om hebreerna inte längre anses vara Pauline.

---

Enligt Holman Handbook of the Bible är troliga datum för var och en av böckerna i NT följande:

I com säng genom Holman Handbook of the Bible för att ta fram en möjlig kronologi. Dessa är mer eller mindre i en ordning, men datum kan skilja sig beroende på när man antar att vissa händelser har inträffat. Några av Pauls brev tycks till exempel indikera att han lämnade Rom och reste västerut till Spanien i en ”senare” karriär – andra källor säger, nej, han halshöggs 62AD. Uppenbarelsen kunde ha skrivits under Nero (68) eller Domition (95). Poängen är att inget av detta är en exakt vetenskap. Ändå skulle här vara min sammanfattning för när böckerna i Nya testamentet skrevs.

[Author]Book - notes on the time frame

[Jame]James – ”early” James doesn”t have much church hierarchy, could be one of the earliest

[Paul]Galatians – probably Paul”s 1st epistle, 48-52

[Paul]1 Thessal – 51

[Paul]Romans – 56 or 57AD

[Paul]1 Corinthi- 55AD

[Paul]2 Corinthi- a short time afterwards – 55 to 57 AD, at least one theory says that the later part is actually ”3rd Corinthians”

[Petr]Mark – late 50s (Note: Marcan v.s Mattean priority is a big question. I tend to go with Mark being first)

[Paul]Ephesians – could be 57-59 or 60-62, depending on the chronology of Paul”s imprisonment

[Paul]Colossians – 60 or 61, about the same time as Philemon

[Paul]Philemon – 60 or 61

[Luke]Luke-Acts – 62AD (near the end of Paul”s ministry)

[Paul]Phillippi – 62AD (Paul is in prison)

[Paul]2 Timothy – sounds very much like a farewell letter from Paul

— Sources differ as to whether Paul was executed in 62, 65, or 68AD —

[Paul]2 Thessal – (disputed authorship), later in ”Paul”s” career

[Paul]1 Timothy – 64 to 67 AD

[Petr]1 Peter – early 60s

[Paul]Titus – (disputed authorship) 65 – 68 AD

[????]Hebrews – mid to late 60s

[Petr]2 Peter – mid to late 60s. Shares much in common with Jude

— The late 60s included a revolt by the Jews, a diaspora, and finally, the destruction of the Temple —

[Matt]Matthew – early 70s, if you assume Marcan priority. An emphasis on Jewish tradition could be a reaction to the Temple

[Jude]Jude – difficult to date, could be from 65 AD to 80AD

[JOHN]John – sometime between late 60s and 90 AD. John was the youngest of the disciples, and lived to be the oldest

[John]1 John – early 90s (?)

[John]2 John – there is very little to go on, but the early to mid 90s is not out of the question

[John]3 John – there is very little to go on, but the early to mid 90s is not out of the question. Was being quoted by 95 AD.

[John]Revelation- 68AD(possible), 95AD(more likely)

Kommentarer

• Med all respekt strider den överväldigande vetenskapliga forskningen mot svaret. Timoteus, inklusive Timoteus I, var mer troligt skriven efter att Paulus var död. Av någon annan och under det andra århundradet. Det finns inga bevis som någon hade hört talas om om under det andra århundradet. Det finns gott om material tillgängligt på det, och många ursäktare beräknar att Paulus skrev det. Men under mina läsningar har jag inte hittat något som styrker teorin som den skrevs först. Jag skulle vara intresserad av att veta källan till all information som stöder svaret. Tack.
• Kan du citera dina källor? Detta är också mer en kommentar till det befintliga svaret än ett svar på frågan så jag ’ flyttar det som det inte ’ t stå ensam som ett svar på frågan.
• @garry mitt svar angav den exakta källan till mitt påstående – Holman Handbook of the Bible. Det här är knappast kontroversiella datum för någon av dessa böcker.
• Jag ’ har läst någonstans att 1 Johannes är en ” prolog ” eller ” introduktion ” till Johannesevangeliet, och i så fall de skulle ha skrivits samtidigt, på ungefär samma sätt som Lukas och Apostlagärningarna.

Paulus brev skrevs först; 45-60-talet. Efesierna, troligen pseudopauline, är slutet av 1: a århundradet.

Markus är det första evangeliet som skrivits, omkring 65. Lukas (80-90-talet) och Matteus (90-talet) är senare. Apostlagärningarna är av samma författare som Lukas men skrevs lite senare (90-100-talet).

Hebréerna är var som helst från 60 till 100.

James är förmodligen 80- eller 90-talet.

Johns evangelium dateras vanligtvis till 80- eller 90-talet, men rivaliserande uppfattning säger att det kan vara omkring 70.

Titus, 1 Tim och 2 Ti; ”de flesta forskare” (NOAB, 3: e upplagan) anses ha skrivits senare än Paulus, så i slutet av 1: a århundradet. 2: a Peter är av en annan författare och från början av 2000-talet. 2-3 Johannes är också tidigt på 2000-talet.

Uppenbarelsen är troligen skriven under förföljelsen av 80-90-talet.

Alla datum, citat och information är från New Oxford Annotated Bible, ed Michal Coogan, 3: e upplagan.

Kommentarer

• Kan du tacka påståendet att de pastorala bokstäverna ” oftast är tänkt att ha skrivits senare än Paul ”? Jag tvivlar mycket på att det är majoritetsuppfattningen. Samma sak med dina påståenden om 2 Peter. För det bästa eller sämre är jag ’ helt säker på att de flesta kristna tror att de ’ skrivs av de faktiska apostlarna.
• Jag redigerade mitt inlägg efter att ha kollat med en pålitlig källa. En annan källa som jag har, The Dictionary of the Christian Church, håller med om att det finns ” få ” forskare håller de pastorala bokstäverna för att vara autentiska Pauline brev. Det håller också med om 2 Petrus, med hänvisning till stil- och innehållskonflikter och säger att det är ” praktiskt taget omöjligt ” att tillskriva det till Peter eller författare av första bokstaven, och att den skrevs kanske 150.
• Tack. De flesta forskare kanske tror att de ’ skrivs av förfalskningar, men de flesta forskare är inte ’ det är värt att lyssna på;)

Mitt svar är ur kritiska forskares synvinkel, med andra ord experter som har studerat Nya testamentets texter för att etablera vem som verkligen skrev dem och när. Ibland kommer dessa forskare med några överraskande slutsatser. Jag kommer att lista de nya testamentets böcker i ungefärlig kronologisk ordning, men ändra detta när det är nödvändigt för tydlighet.

Det är allmänt accepterat att Paulus ”obestridda” brev ( Romarna, 1 Korintierna, 2 Korintierna) , Filemon, Galaterna, Filipperna och 1 Tessalonikerna ) skrevs av omkring 60 e.Kr. 1 Tessalonikerna tros ha varit den första Nya testamentets brev som Paulus skrev och romarna antagligen det sista. Jag kan lägga till förvirringen lite genom att lägga till att vissa forskare ser hänvisningar till ytterligare epistlar och tror att Andra korintierna , som det kommer till oss idag, är faktiskt en kombination av tre separata brev som Paulus skrev. Jag ska återvända till de andra brev som allmänt tillskrivs Paulus och kortfattat beskriva varför kritiska forskare daterar dem efter Paulus död.

Hebreerna dateras vanligtvis ganska tidigt, även om det nu allmänt accepteras att Paulus inte skrev den här boken. Det tillskrevs honom aldrig förrän i slutet av andra århundradet.

Jakobsbrevet är en gåta. Dess primitiva teologi skulle placera det ganska tidigt, men Jakob 2: 18-24 innehåller en skarp invective mot alla som hävdar att det är tron ensam som kan sätta en person i rätt ställning inför Gud. Bart D. Ehrman säger i Forged , sidan 197, att författaren till James reagerade på teologin i Efesierbrevet och placerade den därför något senare i tiden än detta brev.

Vilket innebär att detta nu är ett bra ställe att diskutera brev till efesierna och dess systerbrev, kolosserna. Alvar Ellegard säger i Jesus ett hundra år före Kristus , sidan 148, att många avsnitt i Efesierna verkar kopieras direkt från de ”förmodligen något tidigare” kolosserna. Burton L Mack säger i Vem skrev det nya testamentet , sidan 183 att bokstäverna till kolosserna och efesierna inte är äkta, och att det inte finns något förslag av den verkliga Paulus i någon av dem. Forskare daterar Colossians till 70-talet under det första århundradet och Efesierna ungefär tio år senare.

Det verkar finnas en grundläggande skillnad mellan 1 Tessalonikerna och 2 Tessalonikerna , vilket är en viktig anledning så att många forskare tror att 2 Tessalonikerna inte är av Paulus. Denna epistel är svår att datera, men verkar tillhöra under den sista halvan av det första århundradet.

Till många förvåningar var de fyra evangelierna i Nya testamentet alla skrivna anonymt, och ingen av dem ansågs troliga att har skrivits av ett ögonvittne till de händelser som visas. Markusevangeliet tros ha skrivits först, eftersom det uppenbarligen var den primära källan som användes av författarna till Matthew och Luke . John Dominic Crossan, i The Christianity Birth , sidan 110-111, talar om ett massivt samförstånd bland forskare för Markan-prioritet. Han säger att det finns en mindre men ändå betydande majoritet av forskare som tror att det hypotetiska ”Q” -dokumentet var källan till annat material som Matthew och Luke är överens. Textanalys tillåter följande datumuppskattningar

• Mark skrevs cirka 70 CE.
• Matthew skrevs under 80-talet CE.
• Luke skrevs runt slutet av seklet.
• John skrevs strax efter Luke . Vissa delar av detta evangelium verkar ha inspirerats av Luke .

De tre Johanniska epistlarna skrevs av ”Presbyter” (eller ”äldre”) strax efter Johannesevangeliet.

”Pastoral epistles”, 1 Timoteus, 2 Timoteus och Titus ger pastoral råd som är lämpliga för kyrkan under andra århundradet. De använder också cirka två hundra ord som använts av kristna författare under andra århundradet. På grundval av denna information och andra analyser daterar nästan alla forskare från Nya testamentet dessa brev till det andra århundradet.

Bart D. Ehrman säger i Forged , sidan 68, att av i slutet av det första århundradet hade kristna och judar börjat använda ordet Babylon som kodord för Rom, staden som också förstörde Jerusalem och dess tempel år 70. Denna referens skulle ha varit meningslös för läsarna innan templets förstörelse. , så när 1 Petrus 5:13 erbjuder hälsningar från kyrkan i Babylon, skrev författaren verkligen från Babylon eller, mer sannolikt, en tid efter år 70 CE.

Judas brev matchar annan litteratur från början av andra århundradet och identifierar sig från den post-apostoliska eran och säger till sina läsare att de ”måste komma ihåg förutsägelserna från vår Herre Jesus Kristus apostlar” och hur ” de [apostlarna] sa till dig att det borde vara hånare förra gången ”( Jud 17-18 ).

Forskare har traditionellt tilldelat Andra Peter ett datum från 124 till 150 CE. Det antar tydligt idéer från Judas epistel från andra århundradet.

Johannes Uppenbarelseboken var en gång för aposteln Johannes bara för att den är undertecknad av en person som heter John, men flera kyrkofäder uttryckte tvivel om dess äkthet. . Moderna forskare brukar kalla sin författare ”John of Patmos”, för att skilja honom från aposteln. Boken tilldelas i allmänhet 90-talet av det första århundradet, men detta beror mer på hänvisningar till förföljelse, och 90-talet ifrågasätts nu som en tid med omfattande förföljelse av kristna.

Kommentarer

• Du citerar Bart Ehrman men det ’ är enligt min mening viktigt att ta lätt på hans läror eftersom han är en uttalad ateist och kunde ha en agenda i hans skrifter och läror om det nya testamentet.
• Bart Ehrman är James A. Gray Distinguished Professor of Religious Studies vid University of North Carolina i Chapel Hill. Hans skrifter är ” används ofta vid amerikanska högskolor och universitet ”. Väl värt att ta på allvar. Hur som helst, bara en av flera forskare som jag citerade.