Jag är inte själv religiös, men på senare tid har jag upplevt mig lite lockad till Predikaren. När jag läser om det är jag fascinerad av vad som verkar vara oändliga betydelser och tolkningar av ordet hevel . Wikipedia säger till exempel att ordet kan betyda:
”förgäves”, ”meningslöst”, ”tomt”, ”meningslöst”, ”tillfälligt”, ”övergående”, ”flyktigt” eller ”bara andetag”,
Andra källor håller med ”fåfänga” och ”tomhet”, men lägger också till ”slumpmässighet” i högen. Det som verkligen börjar förvirra mig är dock när jag ser att det används som namn :
Hevel som pojkens namn är av hebreiskt ursprung och betydelsen av Hevel är ”andedräkt, ånga”. Även möjligen (assyrisk) ”äng”. Källform av Abel.
Min fråga är, vilka av dessa” betydelser ”av ordet är ärvda eller snarare tolkningar av ordets sanna innebörd? Till exempel om vi antar” andning, ånga ”är den ursprungliga betydelsen av ordet, man kan se hur de relaterade betydelserna kan uppstå av det, eftersom ett andetag av luft är mycket tillfälligt och flyktigt, så är fallet eller finns det en mer grundläggande betydelse av word?
Förhoppningsvis är den här frågan meningsfull och är ok inom ramarna på denna webbplats.
Kommentarer
- Välkommen till Mi Yodeya, och tack så mycket för denna intressanta fråga, som verkar väldigt förnuftig och relevant! Jag hoppas att du Titta runt på webbplatsen och hitta annat material som ' är relevant för dig, kanske börjar med våra 5 andra kohelet (Predikaren) frågor.
- @DoubleAA, jag lade till namn igen eftersom frågan ropar Hevel ben Adam.
- Borde ' inte stängas som ett ämne utanför ämnet, eftersom frågan specifikt är en hebreisk fråga? Eller kan tolkas som en fråga om hur man ska förstå Koheles?
- @Matt, det frågar om det hebreiska språket i förhållande till Tanach, och som ett namn på en person i Chumash. Verkar som ämnet för mig.
- @Yishai hur frågan är formulerad, ' frågar om ett ord. Det ' är inte bättre än att fråga om uttalande av מרדכי – poängen är precis hur frågan formuleras, och denna fråga är inte ' t formulerad som " vad ' s phat i koheles "
Svar
Från Rabbi SR Hirsch, Bereishis 4: 1-2
Hevel , relaterat till afel , afel och aval , vars grundläggande uppfattning är kontroll, återhållsamhet; det som begränsar allt ljus är afel , mörkt; den höga väggen som kontrollerar åtkomst är efel , he ”efil , för att hålla tillbaka dig själv, för att sätta dig i opposition. aval men partikeln av opposition, avel , sorg, känslan av ett trasigt livstil. Därför också chevel , kedjan. Hevel , existens kontrollerad i dess kontinuitet, transitoriness.
Kommentarer
- Binyamin, tack för ditt goda och välkända svar. Välkommen till Mi Yodeya! Jag hoppas att du håller fast och njut av webbplatsen, inklusive dess fyra rabb-sr-hirsch frågor och dess 248 hebreiska frågor. Tänk på registrera ditt konto, vilket ger dig åtkomst till mer av webbplatsen ' s funktioner.
Svar
Detta YUTorah shiur av Rabbi Yitzchok Twersky diskuterar betydelsen av th ordet ”hevel” ”הבל” som det används i קוהלת (Predikaren), och hur det relaterar till namnet. Extrem förenklingen av föreläsningen följer.
Rabbi Twersky citerar Vilna Gaon för att skriva att ordet ”הבל” i קוהלת är en pekare till berättelsen om הבל (Abel) i Genesis. Han sa att huvudtemaet för קוהלת är samma tema som för berättelsen om הבל – att den verkliga vinnaren i slutändan är killen som gjorde rätt, även om han inte gjorde det på slutet av dagen lyckas.
Som jiddisch säger som jag aldrig kommer ihåg säger: ”Ditt jobb är att göra, inte att bli klar.”
Kommentarer
- Men lyssna verkligen på föreläsningen – det är värt det '. 😉
- טאן och inte אופטאן? Aldrig hört det förut, men verkar som ett trevligt ordspel.Du behöver inte avsluta drottningen, och du är inte fri att bli av med honom. Jag vet inte ' …. några jiddischtalare på plats?
- Vilna Gaon ' s förklaring är trasig och belyser knappast OP ' s fråga om hevelens etymologi.
Svar
En man får inte stiga upp = ”En man måste göra, inte stiga upp” är en mycket välkänd tanke och ordstäv i judisk etik = ”comments”>