Vad är ett evangelium och hur många evangelier finns det i den katolska bibeln?

Hur många evangelier finns det i den romersk-katolska bibeln?

Mängden evangelier är desamma både i katolska och protestantiska biblar. Det finns endast fyra , i samma ordning, i början av Nya testamentet.

Finns det bara evangelier i Nya testamentet?

Nej, Nya testamentet innehåller andra böcker, inklusive:

• ”Apostlagärningarna” ( även känd som ”Apostlagärningar”, ”Apostlagärningarna”), som är en krönika om de handlingar och tjänsten som apostlarna och lärjungarna av Herren Jesus Kristus utförde efter hans uppståndelse och uppstigning. Det tillskrivs vanligtvis läkaren Lukas.

• tjugo-ett-brev (ett brev är ett brev)

  1. tretton brev skrivet av aposteln Paulus

     • Romerbrevet (även känt som ”Romarna”)
     • Första brev till Korintierna (även känt som ”1 Korintierna”)
     • Andra Korintbrev (även känt som ”2 Korinter”)
     • Galaterna (även känt som ”Galaterna”)
     • Efesiernas brev ( även känd som ”Efesierna”)
     • Filippbrevet (även känt som ”Filipperna”)
     • Kolosserbrevet (även känt som ”Kolosserna”)
     • Första brev till Tessalonikerna (även känt som ”1 Tessalonikerna”)
     • Andra brev till Tessalonikerna (även känt som ”2 Tessalonikerna”)
     • Första brev till Timoteus (även känd som ”1 Timoteus”)
     • Andra brev till Timoteus (även känt som ”2 Timoteus”)
     • Titusbrev (även känt som ”Titus”)
     • Filemons brev (al så kallad ”Filemon”)

  2. ett brev skrivet till de judiska troende i Herren Jesus Kristus (dvs. hebreerna), ibland tillskrivet aposteln Paulus , men vars författare annars anses vara okänd

     • Hebreerbrevet (även känt som ”hebreerna”)

  3. ett brev skrivet av Jakob, bror till Herren Jesus Kristus

     • Jakobs brev (även känt som ”Jakob”)

  4. två brev skrivna av aposteln Petrus

     • Petrus första brev (även känd som ”1 Petrus”)
     • Petrus andra brev (även känd som ”2 Petrus” ”)

  5. tre brev som antagligen skrivits av en Johannes, kanske samma författare som Johannesevangeliet

     • Första brev av John (även känd som ”1 John”)
     • Johns andra brev (även känd som ”2 John”)
     • Johns tredje brev (även känd som ”3 John”)

  6. ett brev skrivet av Judas, en annan bror till Herren Jesus C hrist

     • Judas brev (även känd som ”Jude”)

• boken av Uppenbarelseboken (tidigare känd som ”apokalypsen”; även känd som ”Uppenbarelseboken”)

Vad heter evangelierna?

Evangelierna i ordning är:

1. Matteusevangeliet (även känt som ”Matteus”)
2. Markusevangeliet (även känt som ”Markus”)
3. Lukasevangeliet (även känt som ”Lukas”)
4. Johannesevangeliet (även känt som ” John ”)

Finns det någon skillnad mellan böcker och evangelier?

Den minsta uppdelningen i Bibeln är en ”vers”. En samling relaterade verser (inte nödvändigtvis komponerade av samma författare) är en ”bok”. Den protestantiska bibeln innehåller 39 böcker i Gamla testamentet och 27 böcker i Nya testamentet. Den katolska bibeln innehåller inte bara de böcker som finns i den protestantiska bibeln utan ytterligare böcker som kallas deuterokanoniska böcker . (Men om du frågar en katolik skulle de förmodligen säga att den protestantiska bibeln saknar dessa böcker.)

Ett evangelium är en bok i Bibeln. Det är helt enkelt en annan litteraturgenre än de andra böckerna i Bibeln (t.ex. brev).

Jag har läst att det finns 73 böcker i den katolska bibeln, men är alla dessa ansedda evangelier? Eller finns det bara fyra evangelier totalt, inklusive: Matteus, Markus, Lukas och Johannes och inga andra mellan Gamla och Nya testamentet?

Det senare. Det finns bara fyra evangelier i både protestantiska och Katolska biblar. Det finns absolut inget undantag från detta.

Kommentarer

• Du kanske vill påpeka att de sju olika böckerna finns i de gamla Testamentet, och kallas Deutero-kanoniska eller apokrafiska böcker. De inkluderar Macabees, Tobit, Judith, Esdras och några tillägg till Daniel och Esther.
• Tack Affable grekiska. Det verkar som om Deuterocanon är något mer komplicerat än Jag nämnde det kort, men jag kände att länken till Wiki skulle göra mer av en tjänst än min egen förklaring.
• FWIW, de var i Bibeln innan någon tog ut dem, och jag föreslår att du jämför t hem också till den grekiska ortodoxa för att få det perspektivet. Det skulle göra svaret mer fullständigt.

Ordet ”evangelium” är en sammandragning av två gamla Engelska ord gōd , vilket betyder ”bra” och spel betyder ”en berättelse”. Gammal engelska är ett germanskt språk, så båda dessa ord är igenkännliga i tyska ”tarmen” och ”Spiel” (även om ”spiel” betyder mer som ”spela”). Spel kan ha flyttat tillbaka till vårt språk via jiddisch i form av ”spiel”, i uttrycket ”a good spiel” – som passande beskriver (på amerikansk slang) vad ”Gospel” betyder.

I alla fall motsvarar vårt ord ”Evangelium” direkt det grekiska ordet εὐαγγέλιον – euangélion , växelvis stavat evangelion . Detta ord kommer från det grekiska adverbet εὖ, vilket betyder ”väl” kombinerat med ordet ἀγγελία, vilket betyder ”meddelande” eller ”nyheter”. Det senare är nära ordet ἄγγελος – aggelos – som har en vardaglig betydelse av ”budbärare”, men också den speciella betydelsen av ”ängel” – en speciell typ av budbärare.

Det grekiska ordet för evangelium förekommer 77 gånger i Nya testamentet, men det hänvisar inte till evangelieböckerna, eftersom dessa inte skrevs innan de händelser de beskriver (meningsfullt?). Ordet förekommer exakt en gång i den grekiska Septuagint-översättningen av Gamla testamentet, i en vers som beskriver någon som trodde att de kom med goda nyheter, men inte var: t:

2 kungariken 4:10 LXX (2 Samuel )

ὅτι ὁ ἀπαγγείλας μοι ὅτι τέθνηκεν Σαουλ-καὶ αὐτὸς ἦν ὡς εὐαγγελιζόμενος ἐνώπιόν μου-καὶ κατέσχον αὐτὸν καὶ ἀπέκτεινα ἐν Σεκελακ, ὧ ἔδει με δοῦναι εὐαγγέλια

Han som rapporterade till mig att Saul var död, till och med han var som en som tog med glädjebudskap före mig: men jag grep honom och dödade honom i Ziklag, till vilken jag borde, som han trodde, ha gett en belöning för sitt budskap.

Det tidigaste omnämnandet av ”Evangeliet” som ett av de fyra kanoniska evangelierna i Nya testamentet (Matteus, Markus, Lukas, Johannes) kan ha varit av Papias från Hierapolis , som levde under det första århundradet och dog någon gång efter år 100. En mycket senare tid riter – Eusebius of Caesaria (263-339) – citerar en hänvisning av Papias till ett ”evangelium” ( euangélion ) av Mark. Jag tror att det tidigaste originalverk som vi hänvisar till evangeliböcker är av Justin Martyr (100-165), som skriver i sin första ursäkt:

På samma sätt har vi lärt oss att den mat som välsignas av bönen i hans ord och från vilken vårt blod och kött genom omvandling får näring, är kött och blod av den Jesus som blev kött. Ty apostlarna har i de memoarer som de har samlat, som kallas evangelier , överlämnat till oss det som föreskrivs på dem; att Jesus tog bröd och när han tackade, sade: ”Detta gör ni till minne av mig, detta är min kropp.” och att han, på samma sätt, tog koppen och tackade, sade: ”Detta är mitt blod.” och gav dem ensam.

Första ursäkt , kapitel LXVI, ”Av eukaristin”

Det är dock inte helt klart om Justin hänvisar till de fyra kanoniska evangelierna eller – till punkten i din fråga – apostlarnas skrifter i general.

Den första kyrkofadern som jag kan identifiera vem som definitivt talade om de fyra evangelierna i samma sammanhang som vi talar om dem idag var Irenaeus (130-202). Kapitel XI i bok III i hans samling Mot kätterier har titeln i del ”Evangelierna är fyra i antal, varken fyra eller mindre” och nämner Matteus, Markus, Lukas och Johannes som ”evangelisterna”.Irenaeus gör några intressanta kommentarer om förvrängningen av bibliska texter även under sin tid, till och med så att de utesluter vissa evangelier för att förstärka kätteri:

Så fast är den grund som dessa evangelier vilar på, att själva kättarna själva vittnar om dem, och med utgångspunkt från dessa [dokument] försöker var och en av dem att upprätta sin egen märkliga lära. För ebioniterna, som endast använder Matteusevangeliet, förväxlas av just detta och gör falska antaganden med avseende på Herren. Men Marcion, som stympar det enligt Luke, visade sig vara en hädare för den enda existerande Gud, från de [stycken] som han fortfarande behåller. Återigen, som skiljer Jesus från Kristus och hävdar att Kristus förblev oförgänglig, men att det var Jesus som led, föredrar evangeliet av Markus, om de läser det med kärlek till sanningen, kan få sina fel rättade. De som dessutom följer Valentinus och använder det i stor utsträckning enligt Johannes för att illustrera deras sammankopplingar, ska bevisas vara helt felaktiga med hjälp av just detta evangelium, som jag har visat i den första boken. Eftersom då våra motståndare vittnar om oss och använder dessa [dokument] är vårt bevis som härrör från dem fast och sant.

Detta svar är en slags utflykt. Jag tror att de andra svaren kan vara mer relevanta för din fråga, men jag tycker att lite extra information om etymologi och vad vi vet om evangelierna i förhållande till den tidiga kyrkan är intressant.