Vad är skillnaden mellan Ra och Horus?

Egyptisk mytologi är inte mitt fokusområde, men jag försöker ett svar på hög nivå.

Båda är associerade med himlen, och de verkar till och med gå samman i form av Ra-Horakhty . Att slå samman gudar är inte ovanligt, eftersom civilisationer ofta behöver absorbera flera gudar med liknande funktioner och domäner. [Se Pallas och Athena – i den här modellen dödar Athena ”av misstag” sin vän och tar på sig hennes namn i huvudsak och absorberar Pallas. Synkretism skulle vara den snygga termen;]

• Ra ”s funktion är mer primär, och hans domäner är bredare än Horus

Ra domän är inte bara himlen, utan jorden och underjorden, och Ra anses vara skaparen av allt liv på jorden, förutom årstiderna.

• Horus, även om den är mycket gammal, blir son till Isis och Osiris, inte mindre viktigt, men av mer begränsad domän

Horus sägs vara associerad med himlen, krig och jakt, som alla återspeglas av hans hårda falkvisage. Där Ra också är en underjordisk gud, tar Osiris denna funktion i förhållande till Horus.

Tyvärr för att jag inte tillhandahöll fler länkar – jag hade problem med att hitta tillförlitliga online-resurser. Även om jag till stor del litade på wikierna för Ra och Horus, som har vissa citat, kommer detta svar förhoppningsvis att vara av något värde när jag tillhandahåller ett allmänt mytologiskt sammanhang.

Kommentarer

• Horakthy (Hr-Axt (y / j) = Horus Herren / horisonten, eller helt enkelt Horus av horisonten) är namnet Horus får i Heliopolis. Därav hans semi-popularitet. Med det sagt är Horus lång och levande i Egypten och du tycker att WAY är mer fusion än Re-horakthy. domare: Hr-wr (Horus-Our = Horus den äldre), Hr-sa-ast (Horus-sa-aset: Horus son till isis, eller Horus den unge); Hr-Jwn-Mwtf (Horus-Ioun-Moutef = Horus pilar av sin mor), etc, etc … Han har förmodligen mer än 20 ytterligare namn, och jag / vi ignorerar förmodligen många av dem …

Kommentaren ovan uppgav redan att blandning av gudar och attribut inte var ovanligt (astralistiska bioniska statyer, överklagande och anropsritualer och forntida magi) och beroende på region och tempel ( Noma ) och den tidsperiod med vilken ålder vi berör oss skulle det var intressant att spåra och jämföra attributen för Ra – vanligen identifierad med Solskiva – och Horus – Falkhövdad kosmisk gud av Ennead , son till Isis identifierad som en med Sothis: Sirius – i olika dynastier. Vi kan utforska många ockulta betydelser, men låt oss hålla fast vid berättelsen i den här akademiska texten, för att hålla den kortfattad:

Även om vänster öga på den högsta kosmiska gudomen är Horus månöga, och hans högra öga Solögat av Re, det finns många föreningar mellan de två ögonen. I kisttexterna säger Hathor till och med att hon ”är Horus öga”. De två ögonen är båda skyddare för sin kosmiska herre, och i denna egenskap kombinerar de sig i en klass av amuletter i form av Udjat-ögat, med figuren av en gudinna på ena sidan. En förståelse av dessa amuletter klargör flera oklara textavsnitt som hänvisar till det apotropaiska ögat; amuletterna verkar också relatera till heliotiska uppväxten av Sothis (Sirius Star) och firandet av det nya årets ankomst

Darnell, JC (1997). Den apotropiska gudinnan i ögat Gudinna i ögat. Studien Zur Altägyptischen Kultur, 24, 35–48.

Det möjliga relation mellan Ra och Horus representeras här utan att blåsa upp eller tömma några analogier i metafysik eller mysterieskolor:

Även om det högsta kosmiska gudans vänstra öga är Horus månöga, och hans högra öga Re-solögat, finns det många föreningar mellan de två ögonen. I kisttexterna säger Hathor till och med att hon ”är Horus öga”.De två ögonen är båda skyddare för sin kosmiska herre, och i denna egenskap kombinerar de sig i en klass av amuletter i form av Udjat-ögat, med en gudinnas figur på ena sidan. En förståelse av dessa amuletter klargör flera dunkla textavsnitt som hänvisar till det apotropaiska ögat; amuletterna verkar också relatera till heliotiska uppväxten av Sothis och firandet av det nya årets ankomst.

Den religiösa betydelsen av den högsta kosmiska gudens ögon för de forntida egyptierna är välkänd, och vissa inblandningar och utbyten mellan de två ögonen och olika kosmologiska tolkningar är välbevisade och erkända, men kanske mindre väl förstådda.

För de forntida egyptierna kunde solen och månen representera höger respektive vänster ögon för högsta gudom. Månens vänstra öga kan visas som Horus öga, solens högra öga som Re. Både solens öga och Horus öga kan vara det hämnande ögat som skjuter eldpilar i solgudens fiender; solens öga är också en gudinna, solens vandrande dotter och solmodern från vilken morgonen solen är född. som morgonsolen är född. I naturen av den rasande, arga gudinnan för solögan smälter Horus-ögat och den vandrande dottern samman. Det finns många föreningar och utbyten av Horus öga och gudinnan för solens öga i egyptiska texter och representationer, några mer tydliga än andra. En gudinna som är associerad med solens eldkraft kan skydda Horus öga ”

Darnell, JC (1997). Den apotropiska gudinnan i ögongudinnan i ögat. Studien Zur Altägyptischen Kultur, 24, 35–48.

Kommentarer

• Bra svar! Detta fick mig att leta upp Darnell, och det jag tyckte var ganska imponerande.
• Kan du förklara " astralistiska bioniska statyer "? Jag försökte hitta en definition av astralistisk i detta sammanhang, men inte ' t hitta något användbart.
• det skulle vara intressant att spåra och jämföra attributen för Ra … Ra ' s attribut beror på kungariket, låt ' s göra det kort, Ra är all mäktig i det nya kungariket (han … Ra-mses …), det finns, av vägen, en bok som finns i MÅNGA gravar (NK) kallas Litany of Ra / e, som presenterar sina 75 former … inklusive Ra-Horakthy ja … Och så indikerar det för dig att Ra-Horus är en NK-fusion. Det finns inte i varken OK eller MK. ett av de bästa exemplen du hittar är i graven till Nefertari (Ramses II-hustru) /
• I Grekland var alla statyer och figurer av gudar, i enlighet med egyptisk tradition, inte bara Guds framställningar utan levande magickal symboler, astralistiska talismaner och statyer helgade till gudar skulle fånga deras attribut som i sympatisk magi. Genom att skildra en viss gudom eller skildra dess masker uppnådde man en bionisk staty. Eller en levande staty av en gudom som vid ceremonier interagerade med prästadömet. Inte i den verkliga " fysiska " som i rörlig marmor, utan i en viss gemenskap som prästen eller prästinnan ingick med den givna gudomen ;
• Den grekiska världen redigerad av Anton Powell innehåller ett kapitel om bioniska statyer: kapitel 20 av Nigel Spivey. Det är intressant ur tidiga grekiska mysterier. Orfismen hade förmodligen egyptiska rötter och introducerades av en egyptisk tyrann i " Grekiska världen ", från vilken eleusinska, herculeanska och dionisiska ritualer sprang . Tidig hellenism kan vara under påverkan av den egyptiska religionen och mysterieskolorna, därför är det troligt att sättet att konstruera bioniska statyer förmedlades och senare utvecklades till de finaste grekiska skulpturerna.

Ra representerar ett begrepps exoteriska eller yttre ideal, medan Heru representerar dess esoteriska / inre natur varför han alltid är kopplad till sin källa / mor / Au Set / Golden Seat!