Vad betyder det att Jesus uppfyllde lagen men inte avskaffade den?

tror jag en del av svårigheten kommer som en viss förvirring om vad som menas med lagen och dess tillämpning.

När lagen infördes var den aldrig avsedd att vara det instrument genom vilket människan skulle rädda sig själv, men det var inst argument genom vilket människan skulle räddas. I en mycket verklig mening räddas människan genom att lagen uppfylls. När Kristus uppfyllde lagen fick han livets privilegium. De som är i Kristus, likaså, har del i hans rättfärdighet och delcares rättfärdiga precis längs honom. I den meningen har lagen alltid stått och kommer att fortsätta att stå.

Med detta sagt är det dock viktigt att inse att vi i grunden väljer om lagen gäller oss individuellt eller inte – genom nåd kan vi välja att vara i Kristus, eller så kan vi välja att stå på våra egna meriter när vi ”bedöms. Även i den meningen står lagen fortfarande.

Paulus talar en hel del om detta i Romarboken, och hela boken ger en mycket mer fullständig (och kompetent :)) version av en förklaring som jag ska …

Jag tycker att det är viktigt att inse lagens roll. Jag hoppar lite om, men om vi börjar med Romarbrevet 7: 7-12 tror jag att vi kan göra lite mer känsla av detta (betoning min):

Romarna 7: 7Vad ska vi då säga? Att lagen är synd? På intet sätt! Men om det inte hade varit för lagen, skulle jag inte ha känt synd, ty jag skulle inte ha vetat vad det är att begära om lagen inte hade sagt: ”Du ska inte begära.” 8Men synden, genom att ta tillfället i akt genom budet, framkallade i mig all slags begär, ty förutom lagen ligger synden död. 9Jag levde en gång bortsett från lagen, men när budet kom blev synden levande och jag dog. 10 Själva budet som lovade liv visade sig var döden för mig. 11För synd, att ta tillfället i akt genom budet, lurade mig och dödade mig genom det. 12Så är lagen helig, och budet är heligt och rättfärdigt och gott.

Det finns en viss ironi när la w introduceras till människans natur. Eftersom vi är upproriska och syndiga, klämmer vi fast på detaljerna som ett sätt att hitta utlopp för våra förtryckta frustrerade uppror. Lagen var aldrig avsedd att rädda människan, utan var snarare en kontrast mellan Guds helighet och människans fördärv. Lagen erbjöd liv genom dess uppfyllelse och död genom dess kränkning. Detta är en subtil men betydelsefull nyckel, jag tror att vi på något sätt förbiser när vi diskuterar nåd, eftersom det verkar vara exakt hur Jesus blev vår frälsare som erbjuder oss hopp för livet … Han tjänade rätt genom att uppfylla lagen.

Med detta sagt finns det fortfarande hopp för oss eländiga syndare:

Romarna 7: 4 Likaså, min Bröder, du har också dött för lagen genom Kristi kropp, så att du kan tillhöra en annan, till honom som har uppstått från de döda, så att vi kan bära frukt för Gud. 5 För medan vi bodde i kött, våra syndiga passioner, väckta av lagen, arbetade i våra medlemmar för att bära frukt för döden.6Men nu är vi befriade från lagen efter att ha dött till det som höll oss fångna, så att vi tjänar på Andens nya sätt och inte på det gamla sättet för det skriftliga kod.

Ser vi på blocket som börjar med v.7 ser vi att lagen inte är dålig (i själva verket är det bra) bara för att vi använder det som en språngbräda för ondska. Lagen är bra och den har uppfyllts av Kristus. Det var han som uppfyllde det; inte vi.

När vi tittar på Romams 8 klargör Paulus lite mer (Min betoning):

Romarna 8: 1 Det finns därför nu ingen fördömelse för dem som är i Kristus Jesus. 2För livets Andes lag har befriat dig i Kristus Jesus från syndens och dödens lag . 3Ty Gud har gjort vad lagen, försvagad av köttet, inte kunde göra. Genom att skicka sin egen Son i likhet med syndigt kött och för synd fördömde han synden i köttet, 4 för att lagens rättfärdiga krav skulle kunna uppfyllas i oss , som inte vandrar enligt köttet utan enligt Anden. 5Ty de som lever efter köttet tänker på köttets saker, men de som lever i enlighet med Anden tänker på Andens saker.

Lagens rättfärdiga krav har uppfyllts i oss (de som är i Kristus Jesus) genom att vi är i Kristus. Lagen har uppfyllts, det finns därför ingen fördömande för dem som är klädda med Kristi rättfärdighet, men vi bör komma ihåg att de som lever enligt anden inriktar sig på andliga saker och kommer att se att leva i enlighet med Guds moraliska lag. Romarna 6:15 påminner oss om detta, men notera, (Paulus föreslår återigen att vi ”inte är under lagen i sig):

Romarna 6: 15Vad ska vi då synda för att vi inte är under lagen utan under nåd? Inte alls! 16Vet ni inte att om ni presenterar er för någon som lydiga slavar, så är ni slavar till den som ni lyder, någon av synd, som leder till döden, eller till lydnad, som leder till rättfärdighet? 17Men tack vare Gud, att du som en gång var slavar av synd har blivit lydig från hjärtat till den undervisningsnivå, som du var förpliktad till, 18och att ha befriats från synd, har blivit rättfärdighetens slavar.19 Jag talar i mänskliga termer på grund av dina naturliga begränsningar. För precis som du en gång presenterade dina medlemmar som slavar till orenhet och till laglöshet som leder till mer laglöshet, så presentera nu din medlemmar som slavar till rättfärdighet som leder till helgelse.

Med sitt blod köper Jesus d oss från döden. Jesus var uppfyllandet av lagen; inte vi. På grund av detta är vi bundna som rättfärdighetens slavar. Vi kommer inte att uppfylla lagen i våra egna liv, och vi förväntas inte; men för att vi inte ska kunna använda detta som en ursäkt för att synda utan tyglar, är vi tänkt att sätta våra synpunkter på rättfärdighet av tacksamhet och plikt gentemot vår Frälsare. De som förstår evangeliet (Guds godhet, syndens ondska, Guds nåd att tillhandahålla en frälsare) kommer naturligtvis att försöka behaga den Gud som räddar dem och som de tjänar, och det bästa sättet vi kan veta vad detta är det att titta på den lag han gav oss.

ETA: TL; DR:

När Jesus kom för att uppfylla lagen (dvs. lydnad leder till liv; olydnad leder till döden) gjorde han just det. Observera att han inte sa att den gamla lagen inte är bra, oroa dig inte om det (dvs. avskaffa det); vad han gjorde istället var att komma och säga att lagen är bra, och han är uppfyllande av det.

Kommentarer

• +1 Gud ’ s standard har inte ’ t ändrats: "we basically choose whether the law applies to us individually or not -- through grace, we can choose to be in Christ, or we can choose to stand on our own merits when we're judged. In that sense, too, the law still stands."

Det betyder att medan evangeliets tillstånd ersätter och gör Mosaic Covenant föråldrad, gör det inte genom att motsätta sig det utan genom att bli det fulländat och uppfyllt. id = ”f7501a2886”>

Från vad jag har kunnat urskilja som gymnasieelever i en bra kristen skola är Moselagen nu och har alltid varit relevant endast för belöningar i himlen, ges när du lyder Anden.

Tänk på det som förhållandet mellan hund och tränare, när hunden gör något som tränaren vill att han ska få hunden en belöning. Anden är vår tränare och vi är hunden. När vi följer lagen under Andens ledning får vi belöningar i himlen. ^*

Vad gäller förhållandet mellan Matt. 5: 17-19 och Galaterna säger, hade Paulus alltid menat att medlemmarna i Galaterna inte var under lagen för frälsning som andra berättade för dem, utan att de räddades av Guds nåd. Den första kommentaren hade också en bra poäng genom att säga att romarna förklarar det bättre.

^{Jag tror att jag kanske bara har skrivit en modern liknelse där!}

Kommentarer

• Välkommen till sajten! Jag ser fram emot att höra mer från dig. Som en ny besökare inbjuder jag ’ att läsa FAQ . Dessa inlägg rekommenderas också att läsa, eftersom de ger riktlinjer för att ge bättre svar: meta.christianity.stackexchange.com/ frågor / taggade / …

Här är mitt svar på en liknande fråga Vad betyder det för Jesus att uppfylla lagen? på BH.SE.

För det första, vad är lagen, a och vad är dess syfte?

Lagen är en manifestation av Guds fullkomliga helighet och gavs oss (mänskligheten) för att visa hur fullständigt oförmögna vi är att uppfylla Guds standard med våra egna medel , styrka eller verk (Romarbrevet 7: 7). Den visar oss vår syndighet som en kontrast till Guds helighet. Gamla testamentets heliga som kallades rättfärdiga förlitade sig på Guds nåd för sin rätta ställning med Gud, inte deras framgång med att hålla lagen.

När Jesus sägs ha uppfyllt lagen, det betyder att han perfekt höll Guds lag och aldrig syndade (1 Petrus 2:22). Detta var därför en manifestation av och vittnesbörd om hans gudom. Uppenbarligen något som ingen annan kunde möjligen gör.

Han kom inte för att avskaffa lagen betyder att lagen förblir lagen och är (fortfarande) perfekt (Rom 7:12). Även efter att vi har gått in i den nya pakten i Jesu blod (Markus 14:24), som placerar troende under nåd inte under lagen (Romarbrevet 6:15), därför avskaffas i en mening lagen för troende, lagen förblir som ett bevis på Guds helighet och vår oförmåga att uppfylla hans standard. Något som förblir sant även efter konvertering (Rom 7:19).

Så, för att svara på din fråga: Det betydde att han aldrig syndade, och därför att han är Gud.Som ett resultat av det betyder det också att hans offer var en fullständig (oändlig) betalning för synd, och därför uppfylldes också det rättvisa straffet för överträdelse av lagen (av alla troende). Han uppfyllde lagen för oss, för vi kunde inte ”t. Han kom inte för att avskaffa lagen, för han sa inte bara” lagen gäller inte längre ”, han kom för att betala straffet för brott mot lagen .

Ett bra sätt att förstå detta är att jämföra det med skillnaden mellan att annullera (”förlåta”) en skuld och att betala skulden. I ett görs betalning som uppfyller skuldens skyldigheter, och i den andra betalningen hålls kvar och skuldens förpliktelser inte uppfylls. Detta är en viktig punkt eftersom den visar att Guds rättvisa inte kränks genom att fördela barmhärtighet och förlåtelse till troende. Gud förblir precis samtidigt som han kan visa barmhärtighet mot syndare. Något som finns i inget annat trossystem utanför den bibliska kristendomen.

Jesus uppfyllde lagen, han avskaffade inte helt enkelt den.

Hopp som hjälper.

Jag ber om ursäkt för svarets längd, men jag har förkortat det så mycket jag kan utan att förlora några mycket viktiga fakta.

Hela Skriften citeras från King James-översättningen.

Efter att ha läst din fråga och kommentarerna och svaren flera gånger kände jag mig tvungen att lägga till min förståelse av Skrifterna angående denna fråga.

Din fråga tar hänsyn till både det gamla och det nya testamentet. Men jag tror att du kanske har missat en central punkt som belyses i skillnaden mellan Gamla testamentet och Nya testamentet. Gamla testamentet är i huvudsak och inledningen till Nya testamentet. Med det menar jag att utan Gamla testamentet att titta på; Vi kunde inte förstå Jesu mission och varför saker måste vara ay de är. Låt oss titta på Gamla testamentet, och hur det relaterar till Nya testamentet.

Vad menade jag med att säga att Gamla testamentet var en introduktion till Nya testamentet? I huvudsak förklarar Gamla testamentet behovet av en Messias, Kristus, Frälsaren. Du har rätt i ditt antagande att lagen gavs den judiska nationen, och anledningen till det var att detta var Guds utvalda nation, och med det menas att detta var den nation genom vilken Gud hade beslutat att underlätta frälsningen så varför behövde människan frälsning till att börja med?

När Gud skapade människan skapade Gud människan med en fri vilja, men fri vilja har ingen mening om det inte finns något val. Gud gav människan det valet genom att placera trädet av kunskap om gott och ont i Edens trädgård. Vad vi behöver ta hänsyn till om detta är att det inte är kunskapen om gott och ont som gör människan oacceptabel för Gud. Gud själv har kunskapen av gott och ont som Jesus gjorde när han var på jorden. Vi måste också förstå att Gud skapade både gott och ont. Detta framgår av det faktum att det fanns uppror i himlen, vilket naturligtvis är ondt och samtidigt gången fanns det goda änglar som försvarade Herren, och detta före Guds skapelse av människan. p>

Som med att ta en enda vers från Bibeln och försöka förstå dess innebörd utan att ta hänsyn till resten av kapitlet och boken, leder det inte till fullständig förståelse.

Här är ett exempel:

John 17:11 Och nu är jag inte mer i världen, men dessa finns i världen och jag kommer till dig. Heliga Fader, behåll genom ditt eget namn de som du har gett mig, så att de kan vara en som vi är.

Med denna vers ensam tar vi har ingen verklig förståelse för vad Jesus säger. Men mot bakgrund av dessa andra kontra får vi en bättre förståelse.

Johannes 10:26 till 30 Men ni tror inte, för ni är inte mina får, som jag sa till er. Mina får hör min röst, och jag känner dem, och de följer mig: Och jag ger dem evigt liv; och de ska aldrig förgås, och ingen får rycka dem ur min hand. Min Fader, som gav dem mig, är större än alla; och ingen människa kan plocka dem ur min Faders hand. Jag och min far är en.

När vi tar hänsyn till dessa andra kontra vi förstår att det Jesus sa är att han och hans far har förutbestämt att vissa människor ska bli frälsta. Och när vi utvidgar vår text till att omfatta hela kapitlet förstår vi att Jesus här talar till fariséerna. Jag kommer inte att citera hela kapitlet här för korthetens skull, men du kan läsa resten av kapitlet själv. Och när vi utvidgar vår läsning till att omfatta hela Johannesboken kommer vi att förstå att vad Johannes gör förklarar inte bara varför människor behöver frälsning men metoden med vilken de kan få det. För att förstå oss fullt måste vi ta samma process till hela Bibeln.

Jag sa att Gamla testamentet var en introduktion till Nya testamentet. Så exakt vad menade jag med det uttalandet? Gamla testamentet, som börjar med 1 Mos 1: 1 till Malaki 4: 6, finner vi att det är en historia som omväxlande visar Guds olydnad, Guds vedergällning och slutligen människans återaccept av Guds vilja. p>

Betydelsen av den cykeln ligger i det faktum att även om människan förkastar Gud att Gud är förlåtande och kommer att acceptera människan på människans omvändelse.

Därför sammanfattas budskapet i Gamla testamentet upp i:

Romarna 3:23 Ty alla har syndat och saknar Guds härlighet;

Så vad har allt detta med din ursprungliga fråga att göra?

Detta är faktiskt budskapet i evangeliet, och vad vi måste förstå är att en välvillig Gud skapade människan av kärlek och som med alla sina andra skapelser ville Gud inte bara att dessa skapelser skulle skapas utan att de skulle vara eviga.

1 Mos 1: 31 Och Gud såg allt han hade gjort, och se, det var mycket bra. Och kvällen och morgonen var den sjätte dagen.

Vid denna tidpunkt måste vi komma ihåg att världen och människan alla var orörda när Gud uttalade allt som mycket bra. Men det förblev inte så på grund av människans olydnad, och därigenom visste människan vad straffen för denna olydnad skulle vara; och i uppror accepterade han Guds lön om vedergällning.

1 Moseboken 2:16 och 17 Och HERREN Gud befallde mannen och sade: av alla träd i trädgården får du äta fritt: Men av trädet med kunskap om gott och ont ska du inte äta av det; för den dag du äter av det ska du säkert dö.

I verserna ovan lär vi oss två saker;

1. Gud gav hela människans behöver genom att han gav honom alla träd i trädgården utom ett.

2. Vi lär oss ett grundläggande faktum om människans natur genom att han inte var nöjd med Guds överflöd, men ville ha allt till och med så att det lider Guds ire.

Efter att ha gett dig bakgrunden . Nu ska vi titta på valet av Israels nation som Guds utvalda folk.

Till att börja med måste vi analysera Guds förening med Abraham och Abrahams förbund.

Genesis 15: 6 Och han trodde på HERREN; och han räknade det till honom för rättfärdighet.

Nyckeln här är att tron på Herren räknas som rättfärdighet, och att då är nyckeln till frälsning, det som är att vi tror och litar på Gud. Med det menar jag inte att vi tror att det finns en Gud, utan att vi tror att han inte bara har vårt bästa i hjärtat och att han älskar oss bortom vår kunskap, utan att vi litar på att han kommer att tillgodose alla våra behov och det som skiljer oss från Gud är vår girighet och begär efter allt, och inte bara vad Gud vet är våra behov.

Jesus sa:

Matteus 6: 8 Var därför inte lika dem: ty din Fader vet vad du behöver innan du ber honom.

och,

Matteus 6:32 (Ty efter allt detta söker hedningarna 🙂 ty din himmelske Fader vet att du behöver allt dessa saker.

Här hoppar jag över några viktiga saker eftersom det i grund och botten är alldeles för långt. Men jag kommer gärna ge resten av detta till dig i chatten om du kommer att hålla med att jag är väldigt långsam i chatten.

Så att poängen med Jesus och sa att han inte kom för att avskaffa lagen utan för att uppfylla lagen.

Vad Jesus menade med detta var att om du ser tillbaka på Israels nation. De har inte hållit sig trogen mot ordet som de borde ha gjort, och genom att inte göra det har de förlorat Guds skydd. Men om vi tar en titt på Johannes 3:16 och 17.

Johannes 3:16 och 17 Ty så älskade Gud världen att han gav sin enfödde Son, så att den som tror på honom inte ska förgås utan ha evigt liv. Ty Gud sände inte sin Son till världen för att fördöma världen, men för att världen genom honom kan bli frälst.

Om vi ersätter ordet ”hans skapelse” för ordet ”världen” får vi en bättre förståelse för Guds motiv. Därefter återgår vi till det som Gud sa till Abram genom att Gud tilldelade Abram rättfärdighet på grund av sin tro.

”Abraham trodde Gud, och Gud tilldelade honom det som rättfärdighet.” Samma föreskrift gäller oss genom att vår tro tillskrivs oss som rättfärdighet. Om vi tillämpade det på evangeliet.Vad vi finner är att frälsningen faktiskt inte beror på Jesu död och uppståndelse, utan på vår tro på att hans död och uppståndelse betalade vår syndeskuld i sin helhet. Du kanske tycker att det är ett dumt uttalande, men låt oss ta en lång titt på det.

Lukas 1:26 Och i den sjätte månaden ängeln Gabriel sändes från Gud till en stad i Galileen, med namnet Nasaret,

Matteus 1:21 Och hon ska fostra en son och du ska kalla honom namn JESUS: för han ska rädda sitt folk från deras synder.

I Lukas, kapitel 1 vers 26, Vi finner att Gabriel är sänd från Gud. Och i Matteus, kapitel 1 vers 21, lärde vi oss att Gud säger oss att Jesus kommer att rädda oss från vår synd. Men när vi kontrasterar det med Johannes 3:16, finner vi det. Johannes säger att de som tror kommer att bli frälsta. Så hur löser vi den uppenbara oenigheten mellan de två?

För att blanda dessa två. Vi måste gå tillbaka till Guds tillskrivning av Abraham till rättfärdighet för hans tro. Om vi skulle ta Matteus, kapitel 1 vers 21 i bokstavlig mening, måste vi acceptera detta att Jesu död och uppståndelse skulle ha täckt allas synder. Detta är dock inte sant. Jesus sa själv att hans får skulle höra hans röst, medan de som inte var hans får skulle lyssna efter sin herres röst.

Detta kan bara betyda att inte alla räddades av Jesus död och uppståndelse, och så vi får bara tro att det som John sa är sant att bara de som tror, är frälsta.

Så hur svarar detta på din fråga? Svaret är helt enkelt att lagen inte har gjorts bort med; men istället betyder det att lagen fortfarande är lika mycket i dag som när Gud gav den. skillnaden är att genom vår tro tvättas våra synder bort av Jesu blod. Så därför kan jag bara fastställa att de som inte tror att Jesus var Messias förblir under lagen. Och de som har accepterat frälsning, trots att de fortfarande är under lagen, har deras olydnad mot lagen förlåtits eftersom de tror att Jesu offer har utplånat deras olydnad

Vad menade Jesus att han inte kom för att avskaffa lagen utan för att uppfylla den? KJV

Galaterbrevet 3; 23-26

23 Men innan tron kom, hölls vi under lagen, tystade för tron som skulle uppenbaras.

24 Därför var lagen vår skolmästare för att föra oss till Kristus, så att vi kunde rättfärdiggöras av tron.

25 Men efter att tron har kommit, är vi inte längre under en skolmästare.

26 Ty ni är alla Guds barn genom tron på Jesus Kristus.

Galaterna 3; 23 Syndare är bundna av lagen, det vill säga de är skyldiga att följa lagens krav och bedömningar. / p>

Galaterbrevet 3; 24 Lagen pekar oss på Kristus, att vi genom tro på honom är benådade.

Galaterbrevet 3; 25 Som troende på Jesus Kristus är vi inte längre skyldiga att lagens domar.

Galaterna 3; 26 Som Guds barn upprätthåller vi lagen.

Matteus 5; 17-19

17 Tänk inte på det Jag har kommit för att förstöra lagen eller profeterna: Jag har inte kommit för att förstöra, utan för att uppfylla.

18 För sannerligen säger jag er, tills himmel och jord passerar eller en tittel skall inte på något sätt övergå från lagen förrän allt har uppnåtts.

19 Den som därför bryter mot ett av dessa minsta bud och lär dem människorna, han ska kallas den minsta i kungariket men den som gör och lär dem, den skall kallas stor i himmelriket.

Ordspråksboken 28; 9 Den som vänder bort sitt öra från att höra lagen, hans bön skall vara styggelse.

Johannes 3; 16 Ty så älskade Gud världen att han gav sin enfödde Son, så att den som tror på honom inte skulle förgås utan ha evigt liv.

Gud offrade sitt Son för att tillfredsställa dödens dom över Adam och Eva. Lagen och dess krav uppfylls genom Jesu Kristi liv och död. Jakob 2; 8-13, ”den kungliga lagen enligt skrifterna” Jesus Kristus upphävde inte den genom att uppfylla lagen, han förstorade den. Lagen enligt skrifterna är de tio buden och de är oföränderliga. Troende som har Jesu Kristi rättfärdighet genom den Helige Ande håller Guds bud.

Det finns tre aspekter av lagen: lagens princip, lagens bud och ritualerna av lagen. Om du inte skiljer mellan dessa tre saker kommer vi aldrig att ha en ordentlig förståelse för lagen. Vi vet att lagens princip är över (Gal 5:18; Rom 10: 4). I dag, i dispensering av nåd, handlar Gud inte med oss enligt lagens princip; snarare handlar han med oss enligt troens princip.Huruvida vi ska rättfärdigas, räddas och accepteras av Gud eller inte beror på principen om tro, inte lagens princip. Detta är vad det betyder för att lagens princip ska avskaffas i Kristus under dispensering av nåd.

Även om lagens princip har avskaffats har lagens befallningar inte annullerats. Istället har standarden på dessa bud höjts. Således har buden, relaterade till de moraliska standarderna, inte avskaffats; de kommer att stanna i evighet. I sitt himmelska rike har kungen höjt lagens standard på två sätt: genom att komplettera de lägre lagarna och genom att ändra de lägre lagarna till högre lagar. På detta sätt har moral i lagens bud höjts till en högre standard (Matt 5-7).

Jesus själv höll alla lagens bud när han var på jorden. Sedan gick han till korset för att dö för oss. Genom sin substitutionsdöd uppfyllde han lagen på den negativa sidan. Hans avsikt att uppfylla lagens krav var inte att producera lagvakter utan att åstadkomma förlossning som Guds obefläckade lamm (Joh 1:29).

Den tredje aspekten av lagen är ritualerna för Till exempel att offra och hålla sabbaten är yttre lagens ritualer. Dessa ritualer avslutades också för att de var en del av den gamla fördelningen av skuggor, figurer och typer, som alla har uppfyllts av Kristus som Vi är inte längre skyldiga att följa lagens ritualer.

Därför har lagens princip och lagens ritualer upphört, utan lagens bud, som kräver en hög moraliska standard, har inte avslutats. Snarare har dessa bud upphöjt. Med hjälp av Kristus som uppståndelselivet i vår ande kan vi uppfylla den moralnorm som krävs av den högre lagen i himmelriket.

Gamla testamentet

Allt kommer ner till vad Jesus menar med ”lagen”.

I Matteus 5:17 -18 ”lagen och profeterna” som Jesus hänvisar till (v17) är vad vi kristna kallar ”Gamla testamentet” och, i sammanhang med detta, ”den lag” som han hänvisar till (v18) är det som kallas Pentateuch ( de fem böckerna som tillskrivs Moses).

Inte den mosaiska lagen

Det har funnits en olycklig tendens att få dessa verser att framstå som svårare än vad de faktiskt är genom att tolka de två uttalandena om Jesus som en hänvisning till de tio buden specifikt (som sammanhanget med dessa verser inte stöder) eller den mosaiska rättsliga koden i dess helhet (stöds inte av texten).

Ny undervisning

Jesus håller på att ge ny undervisning och nya bud och, om det inte var för dessa förberedande uttalanden, kan det ha varit tänkt th vid Jesus avfärdade uppenbarelsen av Guds vilja som finns i de judiska skrifterna (det som Paulus kallar ”Guds orakler” Romarbrevet 3: 2), som hittills inte bara föregick utan förutsåg och förkunnade Messias ankomst. p>

Jesus avslöjar att han långt ifrån förfogar över lagen eller profeterna (de judiska skrifterna) har fullbordat allt som dessa tidigare skrifter talar om (Hebr 1: 2).

Kristi lag

Det är sant att Moses lag (förbundslagen) är uppfylls också av Kristus, genom hans fullkomliga lydnad och av troende, genom tro, när de förblir i Kristus och deltar i hans rättfärdiga liv (därmed uppfyller ”de rättfärdiga kraven i lagen” Romarna 8: 4). Detta är emellertid inte det specifika ämnet i avsnittet ovan, som främst var avsedd att förbereda dem som lyssnar på den nya undervisningen och de nya buden som Kristus (och senare hans apostlar Apostlagärningarna 2:42) ger (v19) och som vi ska ägna den största allvaret (Hebr 2: 1-4).

Vår lydnad som kristna lärjungar är ”Kristi lag” (Galaterna 6: 2; 1 Korinthierna 9:21) och inte till den gamla paktlagen, men som Jesus säger, förblir detta och, liksom resten av skrifterna ”… är användbart för undervisning, tillrättavisning, korrigering och träning i rättfärdighet (2 Timoteus 3:16).

Re ”OT-lagarna är fortfarande i kraft”? Nåväl, de har inte avskaffats har de? Men de religiösa ceremonierna associerar till OT-lagarna löser inte de brott som begåtts enligt denna kod. Att offra ett djur i din ställe producerar inte ett kvarvarande problem, men offret för en man i din plats som bara råkar vara den enda födda en son till den levande Gud resulterar i en helt annan fråga. För OT-lagstiftningen tillåter inte någon möjlighet att lösa den synden. Vad illustrerar Jesus angående vinskinnarna?Det nya vinet går in i en ny vinskinn, det vill säga lag, som gör det möjligt att lösa synden på bara en människas mord. Det är dock bara förflutna synder som är förlåtliga. INTE att ha tron att omvända sig från en synd av Jesus ”korsfästelsen är i och för sig en synd genom lag och är den synd som inte är förlåtlig. Guds nåd är att det genom Jesus ”korsfästelse var motiverat att göra en ändring av lagen med avseende på vad Gud hade lovat sin son.

”Och för ditt livs blod kommer jag säkert att kräva en redovisning. Jag kommer att kräva redovisning från varje djur. Och från varje man kommer jag också att kräva redovisning för sin medmänniskas liv. ”

Och du är inte utanför lådan den här termen av Gud, ”varje man också,” han har lagt din svans i, är du?

Lagen uppfylldes genom att lägga till ett tillägg.

Se Jes. 2: 3, Jes. 51: 4b, Apostlagärningarna 7:53, Gal.3: 19, Rom. 2:13, Rom. 5:20, Heb. 7:12 OT-lagen eller den skriftliga koden överlämnades vid Sinai. Den nya lagen levererades i Jerusalem.

De som har tro att lyda den kommer att förklaras rättfärdiga av Gud. De som vägrar avskärmer sig från att få rätten till evigt liv.

”Ty det är inte de som hör lagen som är rättfärdiga i Gud” syn, men det är de som följer lagen som kommer att förklaras rättfärdiga. ”- Rom. 2:13

Kommentarer

• Det här skulle ’ inte vara så dåligt ett svar om det inte hade ’ t -konstruktiv ton. ” Och pal ” och allt. Försök att hålla fientligheten / nedlåtelsen till ett minimum. Se Vilken typ av beteende förväntas av användarna? . Vi starkt uppskattar professionalism på alla StackExchange-webbplatser, vilket är en av anledningarna de ’ är mindre benägna att försämras till argument som de du ’ hittar på typiska diskussionsforum.
• Se även Riktlinjer för en artig, akademisk ton
• @David lite av en nit-pick, men jag ’ d ersätt ’ argument ’ med ’ slagsmål ’. Per definition, här på Stack Exchange, välkomnar vi argument (i Platon-mening, inte kastplattorna-på-varandra) där vi kan göra vårt fall och stödja det med fakta och referenser och sedan metodiskt bestämma det mest relevanta, användbara och robusta argument via omröstning och kommentarer.